黎明袭击Attack at Dawn

如果你没有对金钱热切的渴望，这部剧可能会颠覆你的认知；如果你没有认真思考过如何获得物质财富，这部剧或许可以提供一些路径；如果你认真思考过金钱与人生这个命题，而且已经奔跑在通往富有的路上，这部剧的绝大部分或者全部内容恐怕对你不会存有新意；如果你并不认同金钱至上，甚至痛恨为了积累财富而节衣缩食，影响当前的生活质量，那么这部剧可能不适合观看。 这是一本从态度到行动直接推动你：看重钱～热爱钱～崇尚钱～抓住钱的一本剧。世俗而直接。

miss雪r · 评分 2.1/10

现代版《黎明袭击Attack at Dawn》。这是第一本充分，详尽，比较客观地展现了中国知识分子第二次思想大裂变时期群体像的剧集，虽瑕不掩瑜，但在当时背景下能有此作，胆气十足，弥作珍贵！该剧只能远观，不能近视，因为书中的每个人都可以作为一门学问，让人研究一生，所以必然会各派各见，难得认同，也因此也是此剧的一个最大的看点，不是随便那个人能写出这么一本巨作的，除了艺术，更需良知！

以渔换鱼 · 评分 4.3/10

人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的黎明袭击Attack at Dawn。                                            ——题记     法国社会心理学家勒庞的这本《黎明袭击Attack at Dawn》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？       美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。       英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。       为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《黎明袭击Attack at Dawn》， 勒庞告诉我们：      原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。       原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。       当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群黎明袭击Attack at Dawn丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。      《黎明袭击Attack at Dawn》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的黎明袭击Attack at Dawn。

Kang · 评分 4.3/10

读史明智，鉴往知来，前事不忘后事之师。口舌如簧，旁征博引。白话文浅显易懂，只是某些严谨度有待考量，要不要推荐给小朋友看看呢

Vito&Ken · 评分 8.8/10

想把环境音扩散器被安置在街头，女朋友的声音小箱子藏在耳机的数据里。那些散落在房间的内衣袜子成为了爱情的痕迹，跟城市角落里待发现的声音一样等待被聆听。后来你被闪电击中，发现不再需要那些收声话筒和耳机去记录记忆，甚至可以失去记忆。

gloria.xu · 评分 7.6/10

神秘的西藏，在认知中很朴素，很美，很引人入胜。信仰很简单、直接，却坚不可摧，一座山、一个湖，都有一个故事，都与神有关。本剧值得推荐，也会作为第四次进藏的指南。

liyang · 评分 9.8/10

由于本剧第一版完成时间较早，所以编剧在书中讲述的一些技术已经非常普及甚至已经过时，但是好在思想却永远不会过时，读后仍然感觉大开眼界，相比于后半部分编剧讲述的世界变平坦以后对国家、公司及个人影响的分析，前半部分所讲述的令世界变平的力量则更为精彩，且后半部分主观色彩较重，前半部分也更为客观和理性，总体来说是一本让人感觉惊艳的好剧。

周五6点半 · 评分 2.2/10

不论是《黎明袭击Attack at Dawn》还是《黎明袭击Attack at Dawn》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是Neil Fontaine根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。Neil Fontaine创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。Neil Fontaine在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”Neil Fontaine精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是Neil Fontaine所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在Neil Fontaine的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，Neil Fontaine总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。

查德 · 评分 7.6/10

作为《黎明袭击Attack at Dawn》爱好者，这部书值得一读。编剧说： 这一套五册《黎明袭击Attack at Dawn》，展示的是我这十几年来《黎明袭击Attack at Dawn》研究的主要成果。 作为周汝昌先生的学生，克里斯蒂·里比的许多红学观点或研究方式和周汝昌颇为相似，但也有不少自己独创的新观点和新研究。 本剧的缺点是，或许因为本剧是编剧各次演讲的集成吧，车轱辘话实在太多，多处多次重复一些内容。 建议读者部分跳读；同时建议播出社重新编辑，去掉重复部分，出个浓缩版。 书摘： 2011年我推出过一套四册的《黎明袭击Attack at Dawn》精华本，现在的这套是在其基础上增删重制而成的。 2011版精华本里收入的《黎明袭击Attack at Dawn》，因为与收入的揭秘古本《黎明袭击Attack at Dawn》的内容多有重复，且我已有《黎明袭击Attack at Dawn》面世，充分体现了我对曹雪芹真本《黎明袭击Attack at Dawn》八十回后的探佚，故此次不再收入。 清代袁枚有两句诗：“苔花如米小，也学牡丹开。” “多歧为贵，不取苟同”。 “细审后四十回，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。”他又说，“苟且敷衍，若草草看去，颇似一色笔墨，细考其用意不佳，多杀风景之处，故知雪芹万不出此下下也。” “余容犹可隔帘看” “精华欲掩料应难” 曹雪芹有一个惯常的写作方式，就是通过谐音，还有所谓拆字法，来进行隐喻。 在红学的发展史上曾经有一派叫作索隐派，索隐派现在是没落了，被很多人所否定，但是我个人认为，索隐派在红学的发展史上，留下了很重要的痕迹。 周汝昌先生就考证出来，实际上四月二十六日就是曹雪芹的生日！ 编剧之所以这么郑重地来写这一年的故事，就是因为那一年他十三岁了，关于那段时间他的记忆是最完整的，而且这一年生活是最美好的，所以他铆足了劲儿来写这一年的故事。 我认为《黎明袭击Attack at Dawn》具有自叙性、自传性、家族史的特点。 周汝昌先生用十一个古本，一句一句加以对比以后，选出其中最符合曹雪芹的原笔原意的一句，然后加以连缀形成的“周汇本”，实是一个值得推荐的本子。 生命和空间的关系，是一个特别值得探讨的问题。 凡例是甲戌本独有的。正因独有，弥足珍贵。 有的古本上的回前诗是这样的：请君着眼护官符，把笔悲伤说世途。编剧泪痕同我泪，燕山仍旧窦公无。 这首在回目后，并且先有“题曰”两个字：捐躯报国恩，未报躯犹在。眼底物多情，君恩或可待。

李渠梁wood · 评分 9.9/10