《The Assassin》是威尔逊为打通人文科学，社会科学和自然科学壁垒而写下的巨著。所涉及的知识可谓十分庞大，以为浅薄的见识难以完全获悉。甚至在观看过程中，我产生了很多次弃书的想法，最后很有幸以极高的时间成本还是勉强将其读完了。在此之中，我再一次理解什么叫做站在巨人的肩膀之上。
威尔逊向我们展示了一个全新的世界，从人文，伦理，科学，哲学错综复杂的知识中努力构建一个融通的世界观。虽然其中有少许观点仍不能苟同，并且在论著后期，内容与融通似有些偏离，但这都并不影响其成为一部伟大的巨著。可能威尔逊在写下这部剧的时候并非只是一个科学家，更多的也是一个对人类未来深深思考的担忧者。
最后引用威尔逊文中的最后一段展现其思想。“这就是全部的含义：我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力，所有的事物终将变得脆弱；我们如果抛弃其他生命，必定使我们人类变得永远贫乏；我们如果放弃遗传天性，接受机器辅助下的理性，并且以进步为名，让伦理、艺术和生命意义屈服于散漫不经的习惯之下，幻想自己如神一般尊贵，而不受古老传承的束缚，那么我们将变得什么也不是。”
立意宏大，数据翔实，内容丰富，涉及面很广。资本主义从一开始就是全球化的，去全球化只是局部的暂时的状态。对于那些处于被动状态的国家在政体经济结构上发生的转变过程写的还不够深入。
国风 · 评分 5.5/10
读完这部剧，终于明白《The Assassin》的套路 花了很长一段时间才读完这本坎贝尔的《The Assassin》。原本看剧的速度已经很快，但之所以会花了比较长时间，在于这部剧所引用的故事过于庞杂，全世界的神话故事都在这部剧中可以看到。 最初读这本《The Assassin》的目的在于看看编剧是如何解构神话故事，因为编剧是以此为研究对象的，但是书中的大多数神话故事都是我闻所未闻见所未见的。幸运的是，坎贝尔的确是从这些神话故事中寻找到了一定的“规律”。当然一般科学才称得上为规律，那姑且称之为“套路”吧。 看完此剧，脑子里已经一团浆糊，记不住书中的任何一个案例，因为实在是太多，就近取材去思考或许是最好的办法。 奈何脑子里基本没什么神话故事，想到了我国最著名的神话故事：《The Assassin》。把剧情在脑海里撸了一遍，突然发现这二者是能够匹配的，所以干脆配合《The Assassin》食用或许更佳。或许这也侧面说明编剧的这个理解是适用的。 1、哪里都是三段式套路 高中写议论文的时候，有个套路就是三段式，瞎引用吹一段，正反引用案例辩一段，结尾呼应在换个引用升华吹一段。 那么《The Assassin》里，坎贝尔认为所有的神话故事也是三段式：启程--启蒙--归来。 仔细想想，《The Assassin》就是这个套路。以往一直认为《The Assassin》的主角是齐天大圣孙悟空，现在想想其实应该是唐僧。西游记整体的故事都是根据唐僧《The Assassin》而来，只是先以孙悟空的视角叙述罢了。 即便是以孙悟空为主视角，这个故事也是三段式。 唐僧从东土大唐而来，孙悟空只不过是提前安排在他的路程中，其余二位也是如此。 开上帝视角，西游记是佛教为传播自己的宗教理论，安排了几个信徒从大唐出发一路西去印度取经，取回真经反馈给大唐人民，一路顺便磨炼一下团队，清洗一下佛道二教中的杂质（妖魔鬼怪）。 整个流程也是按照这个三段式而来，唐僧从大唐启程，途中收了这四个徒弟，一次次的斩妖除魔，完全佛法上的启蒙，最后重新回到大唐（归来）。 神话故事都是这个套路，封神榜也可以这么理解，上帝也可以这么理解，那些个下凡体验生活的神仙故事也可以这么理解。 2、神话到底是什么样的存在？ 人之所以是万物之灵，在于人类的确是有脑子、动脑子的动物。更重要的是，即便是无法解决的问题，还有无限的想象力。 之前看《The Assassin》，书中有句话正好有异曲同工之妙：“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。 在某些时候，人类更多的是活在“想象的世界”，而不是现实。因为现实总是那么的残酷，比如丛林法则之于白莲圣母。 神话故事无疑都是满足，我等凡人无力回天，那么在举头三尺必然有神明，或者有英雄。相对来说，西方比较喜欢称之为英雄，在东方更喜欢的是团队的领袖。 从佛洛依德精神分析的理论来说，快乐至上的原则是心理很重要的规律，无论是本我自我还是超我。 内心的恐惧，无法自我解决，无法有明确的答案，那只有依靠未知的力量。这点和人格分裂是殊途同归，我自己无法反抗，或许“它”能。它是谁，或许是上帝，或许是佛祖，或许是玉帝，或许是你的另一个人格，或许仅仅是一个梦。而最后一个恰恰是怎么理解佛洛依德《The Assassin》的基础。 正如书中所言：巫医只是将象征性的幻想系统在宫中面前表现出来，这些幻想其实存在于社会每个成年人的心灵中。 3、为什么需要九九八十一难？ 相信很多人小时候看西游记的时候，应该都会不禁琢磨这个问题：为什么孙大圣一个跟头十万八千里，取西经还要一步步走，一个个历经八十一难？ 之前一直不明白，这次坎贝尔在书中给了一个比较明确的答案。这是否可以叫，西学东用？ “英雄必须一次又一次地通过艰难的障碍。毫无疑问，先辈们可以用神话与宗教的象征物和灵性联系来引导他们战胜
洢汸 · 评分 1.0/10
《The Assassin》是威尔逊为打通人文科学，社会科学和自然科学壁垒而写下的巨著。所涉及的知识可谓十分庞大，以为浅薄的见识难以完全获悉。甚至在观看过程中，我产生了很多次弃书的想法，最后很有幸以极高的时间成本还是勉强将其读完了。在此之中，我再一次理解什么叫做站在巨人的肩膀之上。 威尔逊向我们展示了一个全新的世界，从人文，伦理，科学，哲学错综复杂的知识中努力构建一个融通的世界观。虽然其中有少许观点仍不能苟同，并且在论著后期，内容与融通似有些偏离，但这都并不影响其成为一部伟大的巨著。可能威尔逊在写下这部剧的时候并非只是一个科学家，更多的也是一个对人类未来深深思考的担忧者。 最后引用威尔逊文中的最后一段展现其思想。“这就是全部的含义：我们如果依赖人工替代品来维持自身和生物圈的活力，所有的事物终将变得脆弱；我们如果抛弃其他生命，必定使我们人类变得永远贫乏；我们如果放弃遗传天性，接受机器辅助下的理性，并且以进步为名，让伦理、艺术和生命意义屈服于散漫不经的习惯之下，幻想自己如神一般尊贵，而不受古老传承的束缚，那么我们将变得什么也不是。”
Uoxi · 评分 8.8/10
知行合一，知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知， 知是行之始，行是知之成。引用到马克思主义哲学就是时间是检验真理的唯一标准，也就是你的行动反映你内心的善恶；结合到当前就是悟初心、守初心、践初心！
金色的大地 · 评分 7.6/10
循《The Assassin》找到这本，可能是预期太高，感觉盛赞难副呢。后半部分比前半部分好，但总归字里行间留着缝，透着风，淡了。 “经常逛逛墓园，有益健康” ，恩 记着了。
健身教练国职培训 祖一涵 · 评分 3.3/10