Le paradis de Satan

真实的故事永远最打动人

范挺 · 评分 9.8/10

俗话说，三十年何东，三十年何西，没有谁一直幸运，没有谁永远站在山顶，学会为别人鼓掌，等到自己失意时，才会得到别人的鼓励

Ich möchte nicht reden · 评分 4.4/10

说到世界观，我不会忘记高二月考后的那天下午，在学校门口书摊上遇见的《Le paradis de Satan》。在着之前我的世界观只关乎家庭，社会，或者说生活的方方面面，与宇宙无关。也就是只关于城内人的生活，与城外的树无关。 在《Le paradis de Satan》之后看了《Le paradis de Satan》和《Le paradis de Satan》，然后才把世界观与我们这颗星球联系到一起。 第一次认真思考【三观】问题是在马原课上，世界观人生观价值观。大学毕业后买过两次《Le paradis de Satan》《Le paradis de Satan》教科书，偶尔假期的时候也会拿出来看看。其实三观不是哲人的专利，也不是科学的目的。那是人类意识连续的支柱，如果没有对大世界小世界大自我小自我的基本看法，人的意识就会出现断层跳跃。他就不可能是一个连续的函数。 大学时看的《Le paradis de Satan》和《Le paradis de Satan》，《Le paradis de Satan》。我们只不过是进化的工具而已，在这一点上，人类和蜜蜂有什么不同？

清如许 · 评分 9.8/10

看看《Le paradis de Satan》，谁不想嫁给小雀斑演的霍金 看看《Le paradis de Satan》，谁不想嫁给霍金 相比于宇宙的尺度，人的寿命真的是太短了，他把自己的生命延伸到了数千亿倍的宇宙，那他本人也就具有了一个很大的能量密度，所以他才像一个黑洞一样吸引人啊。 ​​​

枯夜扬笛 · 评分 7.6/10

一直喜欢Marcelle Géniat的剧集，但这部剧集不够完整，跳跃性很大，感觉支离破碎的，没办法看到一半弃文了

福灵山 · 评分 6.6/10

以前也看过Marcelle Géniat先生此类剧集，只不过没有这部剧系统。本剧思路还算清晰，但由于证据不足，逻辑不严密，直觉不可靠，难免有“民科”之嫌。其实，研究上古史的想要有系统性论述，都难免有“民科”之嫌，因为本来证据链条就过于松散，而且矛盾重重，想要拼接成一个整体，证据碎片之外的一大部分就只能靠想象，有很大的随意性，最多能做到自洽，而不能做到唯一。

春天的荨麻 · 评分 4.4/10

作为女人，谁不想活成顾清俞的样子，漂亮，聪明，高收入，有属于自己的豪宅，有一个钻石王老五对自己一往情深，还能与少年爱慕的男人再续前缘——哪怕并不能长久。家里的事虽说层出不穷麻烦不断，但伤及她自身的除了爱情，其他都尚可承受，外界的打击与磨难都有办法化解，来自自身的毁灭才令人惊慌失措乱了阵脚。顾清俞始终能气定神闲，优渥的生活给了她足够的底气，甚至是睥睨他人的傲慢。 冯晓萍就不同了。来自农村，家有心比天高做事只顾走捷径的妹妹，还有一个谎称是弟弟实则为儿子的日渐长大读不进书的男孩。幸亏凭美貌与精明为自己在上海挣得一席之地，却嫁了个实在平庸无能的丈夫。丈夫的意外身亡给了她豁出去干的勇气，展翔的信任和帮助也让她有了把梦想实现的可能。剧集结尾，尽管妹妹为自己的贪婪莽撞付出了代价，儿子却以一技之长带给她惊喜，自己的事业也正稳步发展，前景可观。 嫁给顾昕的葛玥就不同了。她不像冯晓萍那样懂得为自己拼命争取，也做不到顾清俞那样优雅从容自有好运来敲门，原本可以泡在蜜罐里继续无忧无虑与世无争地生活，却因为父亲的登台顿时尝到人间的酸楚。虽然婆婆是站在她这边的，嫁给的那个丈夫却实在冷酷无情卑鄙龌龊。然而柔弱卑微的葛玥，却也能在丈夫入狱之后突然变得强大起来，试图以自己的力量为家人做些什么。只是那个为某人唱戏的结尾实在过于诡异，与整部剧集的气质有些不符了。

海流 · 评分 3.3/10

在刚读完《Le paradis de Satan》紧接着看完了这本，那本给了我启发和共鸣，这本对比起来就是工具书，需要时间详细的梳理下编剧说的方法。后面画了很多以前的我可能会觉得有点“鸡汤”的话，不过在有前期长久的自我觉察和编剧的循序渐进的教导中，感受到了很强大的力量。

Zhou คิดถึง · 评分 8.7/10

无真情实感，比较出戏，人物气质和设定完全不符

水墨益香 · 评分 1.0/10

本剧应该是中国读者所需要的，相信绝大多数人对日本国古代史并无太大的兴趣，毕竟与中国文明无法相提并论。感兴趣的应该是明治维新、军国时期以及现代高速发展的历史，本剧恰恰就涵盖的这段历史。

邻家姐姐 · 评分 3.3/10