《Neshika Bametzach》，其他作品，以色列出品，1990年上映。
《Neshika Bametzach》通过一个生物学家的视角，重新对基因进行了思考，最终进入到哲学领域，从更大的宏观角度对生命的终极问题进行了深入的思考。 量子力学奠基者薛定谔也思考过生命的意义，著名的《Neshika Bametzach》奠定了分子生物学的基础。从前的物理学家推测：宇宙的终结是无序的增加，是熵的最大化，是热寂的一片光海。那么研究天体和粒子的物理学家忽视了生命的存在，薛定谔思考的结果是：生命的本质是负熵，是秩序；而基因的本质正是有序的信息。 对于生命的追问，是哲学层面，对终极问题的思考。
且自新 · 评分 5.4/10
2021-8-4本《Neshika Bametzach》 著者：简·博克 莱诺拉·袁。20210805观看。 书里说的拖延症说白了，就是懒。我老公就是一个例子。我和他正相反，啥事提前安排，自己个没事找事做。我俩始终也同步不了，所以各干各的，分工合作。他买菜做饭（这活儿不好拖延，到饭点就饿了，必须做），我呢洗碗洗衣洗被褥洗窗帘等等，（且全手工洗，我家洗衣机只当甩干机用），打扫卫生。也挺和谐。我还负责存放东西，找东西，啥啥的他是找不到呢，还是不想找得到？我受父母影响，生活有规律，东西归类固定存放。后来学的统计专业，更是计划在前，啥事有条理，啥事赶早不赶晚。属于闲不住，不管是在自己家，父母家，我妹家，看见活必须干。 我喜欢有点事干，即便不能干的很好，也干。干多了不就干好了吗。所以到哪都刷存在感。下岗打工时同样，不管会干不会干，下身分干。有的边学边干，学电脑,学CAD制图软件,学Word，学Excel表格，学ISO9000认证，学铁路产品认证…… 退休后，学唱歌，学电子琴，学二胡，学舞蹈，学无止境。 自我价值感＝能力＝表现。
圣埃克苏佩里 · 评分 8.7/10
母亲的伟大不是停留在乳汁的营养上，而是少年时期心智的充盈。贪玩的那种野性中可以建立执着的兴趣，肆意妄为的那点多动中可以培养精彩的思想。
姜同军 · 评分 5.5/10
疯子和天才只是一线相隔，不敢乱以评论伟大的人物的作品，只想把他的作品都看完。书里让我对“寻找自我”有的另外的认识，不知道是在原来认识的基础上升华了，还是又给我另辟蹊径。世上不可能找到灵魂一直的人，很多人都没有灵魂。要觅得自己心灵的导师也是艰难的路程。能回关自己是件幸福的事，哪怕精神不正常。
时空在线 · 评分 7.7/10
金先生的这部剧稍欠意思。和苦难辉煌比起来差太多。抗日战争的准确事实描绘太少，无法让duzhe形成自己的见解和感悟。一本剧必须有能让1000个读者读出500本剧的能力，这是一本成功的书。此剧最精彩的莫过于清朝的描写。国军描写欠缺，共产党描写太少，各种阐述太空洞无物。但是万千青年奔赴延安确实可以好好写一下，拍一部电影哦。
巷里 · 评分 8.8/10
老规矩，分享书摘: 1.那看起来过分的价格能够刺激供应商生产更多的必需品 2.我们经常把福利等同于经济繁荣，3.贪婪是一种恶，是一种不道德的存在方式 4.这些银行和金融公司已经发展成庞然大物，与经济的各个方面纠缠在一起，以至于它们的崩溃会拖垮整个金融系统。它们“太大了，因而不能倒闭”。 5. 要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品—收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等 6.对于心肠软弱的人们来说，看到乞丐便产生了一种同情之苦；而对于心肠较硬的人们来说，看到乞丐便产生一种厌恶之苦。 7.无论我们承认与否，人类生命都有价格。 8.我们不可能在一个尺度上衡量和比较所有的价值和物品。 9.遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活状态，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人是什么样的人也同样重要。 10.一个人如果连欲望和冲动都不是自己的，他就没有品格可言，就像一个蒸汽机没有品格一样。 11.做一个得不到满足的人要好过做一头满足的猪，做不满足的苏格拉底要好过做一个满足的蠢货。如果一个蠢货或一头猪持有不同观点，那也仅仅是因为他们只坚持自己的偏见。 12.我们每一个人都拥有一种根本性的自由权——用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。 13.关于自由市场： 第一种是自由至上主义者支持市场自由的理由。它认为，让人们参与自由交换就是尊重他们的自由，干涉这种自由市场的法律，就侵犯了个人的自由。第二种是功利主义者支持市场自由的理由。它认为，自由市场促进了公共福利，当两个人做交易的时候，双方都获利。只要他们的交易使双方获益，而又不伤害任何其他人，那么它肯定会增加总体的功利。 14.对于康德而言，公正要求我们支持所有人的人权，无论他们生活在哪里，以及我们与他们有多熟悉；仅仅因为他们是人类，具有理性能力，就因此而值得尊重。 15. 那些拥有良好家庭背景以及受过良好教育的人，比那些没有这些的人们，具有明显的优势。允许每个人都进入比赛是一件很好的事情，然而如果选手们从不同的起点出发，那么比赛就很难说是公平的。 16. 尽管精英统治者们谈论到了努力，可是他们却相信，其实是贡献或成就才值得奖励。 17.我们不应当试着去纠正这种不公平。相反，我们应当学会去适应它，并享受它所带来的益处 18.火焰之所以向上蹿，是因为它要接近天空—那是它的天然之乡，石头之所以往下落，是因为它们在奋力接近地球—这是它们的所属之地。人们将自然看做拥有某种意义的秩序。要理解自然以及我们在其中的位置，就要抓住它的意图和本质性的意义。 19.我们通过正当的行为而成为正当之人，通过有节制的行为而成为有节制之人，通过做勇敢的行为而成为勇敢之人
Nieng · 评分 6.6/10
飞哈尔滨一路看完，形式上有借鉴意义，但销售大同小异。努力不是一定要到无能无力，感动自己不如天赋异禀，适合下的努力加天赋
浔城小徐 · 评分 1.0/10
很快的看完了这部剧，怎么那么惆怅？看到他有喜欢的人了，我哭了，可却不是为他高兴，而是说不出的滋味！……我想一个人待着。
肖维斌 · 评分 9.8/10
2003 · 短片
2003 · 纪录
2003 · 其他
2009 · 短片
1979 · 其他
2006 · 短片
1973 · 其他
1983 · 音乐
《Neshika Bametzach》通过一个生物学家的视角，重新对基因进行了思考，最终进入到哲学领域，从更大的宏观角度对生命的终极问题进行了深入的思考。 量子力学奠基者薛定谔也思考过生命的意义，著名的《Neshika Bametzach》奠定了分子生物学的基础。从前的物理学家推测：宇宙的终结是无序的增加，是熵的最大化，是热寂的一片光海。那么研究天体和粒子的物理学家忽视了生命的存在，薛定谔思考的结果是：生命的本质是负熵，是秩序；而基因的本质正是有序的信息。 对于生命的追问，是哲学层面，对终极问题的思考。
且自新 · 评分 5.4/10
2021-8-4本《Neshika Bametzach》 著者：简·博克 莱诺拉·袁。20210805观看。 书里说的拖延症说白了，就是懒。我老公就是一个例子。我和他正相反，啥事提前安排，自己个没事找事做。我俩始终也同步不了，所以各干各的，分工合作。他买菜做饭（这活儿不好拖延，到饭点就饿了，必须做），我呢洗碗洗衣洗被褥洗窗帘等等，（且全手工洗，我家洗衣机只当甩干机用），打扫卫生。也挺和谐。我还负责存放东西，找东西，啥啥的他是找不到呢，还是不想找得到？我受父母影响，生活有规律，东西归类固定存放。后来学的统计专业，更是计划在前，啥事有条理，啥事赶早不赶晚。属于闲不住，不管是在自己家，父母家，我妹家，看见活必须干。 我喜欢有点事干，即便不能干的很好，也干。干多了不就干好了吗。所以到哪都刷存在感。下岗打工时同样，不管会干不会干，下身分干。有的边学边干，学电脑,学CAD制图软件,学Word，学Excel表格，学ISO9000认证，学铁路产品认证…… 退休后，学唱歌，学电子琴，学二胡，学舞蹈，学无止境。 自我价值感＝能力＝表现。
圣埃克苏佩里 · 评分 8.7/10
母亲的伟大不是停留在乳汁的营养上，而是少年时期心智的充盈。贪玩的那种野性中可以建立执着的兴趣，肆意妄为的那点多动中可以培养精彩的思想。
姜同军 · 评分 5.5/10
疯子和天才只是一线相隔，不敢乱以评论伟大的人物的作品，只想把他的作品都看完。书里让我对“寻找自我”有的另外的认识，不知道是在原来认识的基础上升华了，还是又给我另辟蹊径。世上不可能找到灵魂一直的人，很多人都没有灵魂。要觅得自己心灵的导师也是艰难的路程。能回关自己是件幸福的事，哪怕精神不正常。
时空在线 · 评分 7.7/10
金先生的这部剧稍欠意思。和苦难辉煌比起来差太多。抗日战争的准确事实描绘太少，无法让duzhe形成自己的见解和感悟。一本剧必须有能让1000个读者读出500本剧的能力，这是一本成功的书。此剧最精彩的莫过于清朝的描写。国军描写欠缺，共产党描写太少，各种阐述太空洞无物。但是万千青年奔赴延安确实可以好好写一下，拍一部电影哦。
巷里 · 评分 8.8/10
老规矩，分享书摘: 1.那看起来过分的价格能够刺激供应商生产更多的必需品 2.我们经常把福利等同于经济繁荣，3.贪婪是一种恶，是一种不道德的存在方式 4.这些银行和金融公司已经发展成庞然大物，与经济的各个方面纠缠在一起，以至于它们的崩溃会拖垮整个金融系统。它们“太大了，因而不能倒闭”。 5. 要看一个社会是否公正，就要看它如何分配我们所看重的物品—收入与财富、义务与权利、权力与机会、公共职务与荣誉等等 6.对于心肠软弱的人们来说，看到乞丐便产生了一种同情之苦；而对于心肠较硬的人们来说，看到乞丐便产生一种厌恶之苦。 7.无论我们承认与否，人类生命都有价格。 8.我们不可能在一个尺度上衡量和比较所有的价值和物品。 9.遵循传统可能会将一个人引入令人满意的生活状态，并使他远离伤害。“可是他作为一个人所具有的相对价值是什么呢？”他追问道，“人们做什么事情固然重要，而做这些事情的人是什么样的人也同样重要。 10.一个人如果连欲望和冲动都不是自己的，他就没有品格可言，就像一个蒸汽机没有品格一样。 11.做一个得不到满足的人要好过做一头满足的猪，做不满足的苏格拉底要好过做一个满足的蠢货。如果一个蠢货或一头猪持有不同观点，那也仅仅是因为他们只坚持自己的偏见。 12.我们每一个人都拥有一种根本性的自由权——用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。 13.关于自由市场： 第一种是自由至上主义者支持市场自由的理由。它认为，让人们参与自由交换就是尊重他们的自由，干涉这种自由市场的法律，就侵犯了个人的自由。第二种是功利主义者支持市场自由的理由。它认为，自由市场促进了公共福利，当两个人做交易的时候，双方都获利。只要他们的交易使双方获益，而又不伤害任何其他人，那么它肯定会增加总体的功利。 14.对于康德而言，公正要求我们支持所有人的人权，无论他们生活在哪里，以及我们与他们有多熟悉；仅仅因为他们是人类，具有理性能力，就因此而值得尊重。 15. 那些拥有良好家庭背景以及受过良好教育的人，比那些没有这些的人们，具有明显的优势。允许每个人都进入比赛是一件很好的事情，然而如果选手们从不同的起点出发，那么比赛就很难说是公平的。 16. 尽管精英统治者们谈论到了努力，可是他们却相信，其实是贡献或成就才值得奖励。 17.我们不应当试着去纠正这种不公平。相反，我们应当学会去适应它，并享受它所带来的益处 18.火焰之所以向上蹿，是因为它要接近天空—那是它的天然之乡，石头之所以往下落，是因为它们在奋力接近地球—这是它们的所属之地。人们将自然看做拥有某种意义的秩序。要理解自然以及我们在其中的位置，就要抓住它的意图和本质性的意义。 19.我们通过正当的行为而成为正当之人，通过有节制的行为而成为有节制之人，通过做勇敢的行为而成为勇敢之人
Nieng · 评分 6.6/10
飞哈尔滨一路看完，形式上有借鉴意义，但销售大同小异。努力不是一定要到无能无力，感动自己不如天赋异禀，适合下的努力加天赋
浔城小徐 · 评分 1.0/10
很快的看完了这部剧，怎么那么惆怅？看到他有喜欢的人了，我哭了，可却不是为他高兴，而是说不出的滋味！……我想一个人待着。
肖维斌 · 评分 9.8/10