《Kasme Vaade》，动作,犯罪,家庭,经典,爱情作品，印度出品，1978年上映。
一本看了还想重头看一遍的书，每一集数写一个俗世奇才，半文半白的写作读起来很接地气，是一本有趣的书看完了对集数里的人物传记还十分的有印象，十分好评。
龚娟 · 评分 4.4/10
可能是先看了《Kasme Vaade》先入为主，追剧不自觉带入相关人的脸。诚然，海瑞这种偶像只能看不能用，谁用谁倒霉。张居正是个复杂的难以说明的人，就他在世的梦想而言他大致也是完成了，我对他还是很佩服的，有时间会再找找他的相关史料来看看的。
张春平 · 评分 2.2/10
四段故事：聊生活中的“小”心学 看剧笔记----------NO.23 观看完毕以后，心里久久不能平复，书里都在说撒？？？书里面的高度太高了，动不动就是人性、宇宙、自然法则之道。毕竟编剧理解的确实深厚，高度之深。 这是门很博大精深的思想，不但可以说大物，而且可以说小物。比如我的生活、感情、工作都是可以用到阳明心学，而今天的看剧笔记就是从小故事开始，从身边的小“心学”开始。 笔记会通过讲故事的方式，谈谈身边的小“心学”，也不复制原文中高大上的哲学思想，因为内化于心才是我们观看的意义嘛，结合个人理解才是好的知识。 行动派思想：重在实践，实践出真知 主题观看推荐：【道德经】【元认知】 1-故事一：何为“心即理” 2-故事二：何为“致良知” 3-故事三：何为“事上练” 4-故事四：何为“知行合一” 5-“意之动”的四阶段。 6-从科学角度中的“意之动” 1-何为“心即理” 摘抄解释：“心即理”的观点，是王阳明学说的基础性理论，也是他全部思想所建立的基点。心即理是阳明心学的逻辑起点，理就是天理就是道，就是世界万事万物之所以要如此运行的本然之理，这个理，不能问为什么，只能说：它就是这么运作的！ 什么是心？心是人所独有的，它是天命之性，是老天给人最慷慨的礼物，因此叫“天植灵根”！之所以是“灵根”，因为心有灵性，它的灵性只是在它能认识世界，反映世界，还原世界。 据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 小结： 就像传习录中常用的镜子的比喻，纯洁的心能真真实实的反映事物，还原事物的本然之理，当它这样原原本本的还原事物时，它就和事物本身完全一致，不差分毫，因此叫“心即理”。 2-何为“致良知” 摘抄解释：良知，即本我真心。致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。 小王是一个刚刚毕业的大学生，在职场工作了一段时间后，给自己定了学习计划。准备是每天学习1个小时，保持良好的学习习惯。刚刚开始的一个月，小王每天都是激情满满，学习以后也会发朋友圈打卡。后来学习1个月感觉没有长进，不过又定了目标，不能随便放弃。 小王还是同样的继续每天拍照发朋友圈打卡，证明自己在不断的学习，而且也经常和同事聊天说自己下班的学习计划。其实小王每天下班也就是不停玩游戏和刷抖音，根本就没有在观看。而长期这样下去，不但没有学好，反而丢了工作。 小结： 1-小王在学习时，心里知道在欺骗自己，但还是在朋友圈里签到打卡，这里的良知以及被朋友圈的虚荣所掩盖了。 2-学习和观看只有小王的良知，知道是否认真。小王骗了自己，就是虚荣遮蔽小王的良知，而只有直面良知，才能更好的继续学习。 3-致良知还体现在很多方面，只要心里想的，不管是爱情、亲情、人性的优点和弱点，都可以和致良知贴合在一起。 4-比如：我爱他是因为它有钱，不是爱他。钱遮蔽了你的良知，而你们之间没有爱情。今天去健身房锻炼，拍照发了一个朋友圈“配图，我好累呀”，其实根本没有运动，虚荣遮蔽了原本的良知。 3-何为“事上练” 摘抄解释：事上练，简单看，无非就是去行动，以各种行动来验证内心的光明。作为行动哲学，王阳明提出这样一个概念，无可置疑。 但为什么、必须要去事上练呢？通俗而言，我们的心不动，就等于是死的，等于没有。心必须要去万事万物上呈现出来，才是真正的心。遇
冀向阳13690399509 · 评分 6.6/10
Randhir Kapoor先生给“哲学”下了这样一个定义：对于人生的有系统的反思的思想。 从中，我们有所了解：哲学，它是一种思想，这种思想用来反思人生，同时它是成系统的。 孔子的得意门生曾子说过一句话：吾日三省吾身。 书中教导我们，人要学会反思，因为谁都做错事，做错事并不可怕，恰恰可以通过反思，从中吸取教训，积累经验，在今后的道路上避免再犯相同错误。 做人，所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。 Randhir Kapoor说：人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。 关于人为何要学习哲学，Randhir Kapoor在《Kasme Vaade》中写有这样一段话： 哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、无理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不死，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点，从这种观点可以看出生死相同、得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用《Kasme Vaade》的话说，这是“无用之用”。 哲学它并不能给人带来什么实际的积极的知识，它的作用在于提升人的精神境界——从自然境界、从功利境界，提升到道德境界、乃至天地境界。 人生既是一场旅行，也是一次修行，修行的目的就是在觉悟不断提升境界、最终达到人生最高境界。 当下社会，随着生活节奏的加快、生存压力的日益激烈，人们变得越来越务实，没有多少闲情看翻闲书、做闲事，因为需要忙着赚钱，养家糊口。 结果呢，越忙，越心累；越赶，越不安。也许物质越来越丰富精致，表面看起来越来越富裕精彩，内心世界却依然苍白粗糙——因为我们在一味向外寻求、争取、从不或者很少愿意花时间向内探索。 一个人如果不了解自己本心、不清楚知道自己到底想要过怎样一种生活，他便始终处于无明状态，在尘俗中摸爬滚打，被名利所惑，永不知足，将大好时光与大美自然辜负。 一言以蔽之：学习哲学，可以让我们了解自己、认识世界、看懂人生本质，从而明明白白地、轻松自在地、豁达快乐地过活。
(*¯︶¯*) (๐•̆ ·̭ •̆๐) · 评分 4.3/10
相当鸡肋，弃也不是，看也不是。打发时间吧。三颗星不能再多了。
山光 | 晨辉 · 评分 2.2/10
取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。
ʚ慢慢即漫漫ɞ · 评分 8.8/10
你会发现，你所恐惧的是人性的弱点与黑暗，而能够战胜恐惧的是人性的闪光点，那就是心有阳光。
八二年的风、 · 评分 2.2/10
伍尔夫文笔细腻，想象力超凡，英国式机智诙谐。略有些冗长。得有些文史底蕴才能更上她的不着边际神侃。
玻璃球游戏 · 评分 1.1/10
2022.2.11已读完。为什么看这部剧，因为编剧是的一本《Kasme Vaade》是我第一本开启我养成看剧的启蒙书📖。今年看到有这部剧，去抱着期待的心态去读，但可能自己角色不对吧，没什么太大感觉，也或者自己这两年我经历很多事，感觉没那种惊喜感。这部剧适合教育者和父母看，对我的话看标题大概有点记住。
Rrrr. · 评分 8.7/10
2002 · 短片
2002 · 喜剧
1931 · 喜剧
1977 · 其他
1955 · 喜剧
2020 · 剧情
1998 · 其他
1991 · 喜剧
一本看了还想重头看一遍的书，每一集数写一个俗世奇才，半文半白的写作读起来很接地气，是一本有趣的书看完了对集数里的人物传记还十分的有印象，十分好评。
龚娟 · 评分 4.4/10
可能是先看了《Kasme Vaade》先入为主，追剧不自觉带入相关人的脸。诚然，海瑞这种偶像只能看不能用，谁用谁倒霉。张居正是个复杂的难以说明的人，就他在世的梦想而言他大致也是完成了，我对他还是很佩服的，有时间会再找找他的相关史料来看看的。
张春平 · 评分 2.2/10
四段故事：聊生活中的“小”心学 看剧笔记----------NO.23 观看完毕以后，心里久久不能平复，书里都在说撒？？？书里面的高度太高了，动不动就是人性、宇宙、自然法则之道。毕竟编剧理解的确实深厚，高度之深。 这是门很博大精深的思想，不但可以说大物，而且可以说小物。比如我的生活、感情、工作都是可以用到阳明心学，而今天的看剧笔记就是从小故事开始，从身边的小“心学”开始。 笔记会通过讲故事的方式，谈谈身边的小“心学”，也不复制原文中高大上的哲学思想，因为内化于心才是我们观看的意义嘛，结合个人理解才是好的知识。 行动派思想：重在实践，实践出真知 主题观看推荐：【道德经】【元认知】 1-故事一：何为“心即理” 2-故事二：何为“致良知” 3-故事三：何为“事上练” 4-故事四：何为“知行合一” 5-“意之动”的四阶段。 6-从科学角度中的“意之动” 1-何为“心即理” 摘抄解释：“心即理”的观点，是王阳明学说的基础性理论，也是他全部思想所建立的基点。心即理是阳明心学的逻辑起点，理就是天理就是道，就是世界万事万物之所以要如此运行的本然之理，这个理，不能问为什么，只能说：它就是这么运作的！ 什么是心？心是人所独有的，它是天命之性，是老天给人最慷慨的礼物，因此叫“天植灵根”！之所以是“灵根”，因为心有灵性，它的灵性只是在它能认识世界，反映世界，还原世界。 据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 小结： 就像传习录中常用的镜子的比喻，纯洁的心能真真实实的反映事物，还原事物的本然之理，当它这样原原本本的还原事物时，它就和事物本身完全一致，不差分毫，因此叫“心即理”。 2-何为“致良知” 摘抄解释：良知，即本我真心。致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。 小王是一个刚刚毕业的大学生，在职场工作了一段时间后，给自己定了学习计划。准备是每天学习1个小时，保持良好的学习习惯。刚刚开始的一个月，小王每天都是激情满满，学习以后也会发朋友圈打卡。后来学习1个月感觉没有长进，不过又定了目标，不能随便放弃。 小王还是同样的继续每天拍照发朋友圈打卡，证明自己在不断的学习，而且也经常和同事聊天说自己下班的学习计划。其实小王每天下班也就是不停玩游戏和刷抖音，根本就没有在观看。而长期这样下去，不但没有学好，反而丢了工作。 小结： 1-小王在学习时，心里知道在欺骗自己，但还是在朋友圈里签到打卡，这里的良知以及被朋友圈的虚荣所掩盖了。 2-学习和观看只有小王的良知，知道是否认真。小王骗了自己，就是虚荣遮蔽小王的良知，而只有直面良知，才能更好的继续学习。 3-致良知还体现在很多方面，只要心里想的，不管是爱情、亲情、人性的优点和弱点，都可以和致良知贴合在一起。 4-比如：我爱他是因为它有钱，不是爱他。钱遮蔽了你的良知，而你们之间没有爱情。今天去健身房锻炼，拍照发了一个朋友圈“配图，我好累呀”，其实根本没有运动，虚荣遮蔽了原本的良知。 3-何为“事上练” 摘抄解释：事上练，简单看，无非就是去行动，以各种行动来验证内心的光明。作为行动哲学，王阳明提出这样一个概念，无可置疑。 但为什么、必须要去事上练呢？通俗而言，我们的心不动，就等于是死的，等于没有。心必须要去万事万物上呈现出来，才是真正的心。遇
冀向阳13690399509 · 评分 6.6/10
Randhir Kapoor先生给“哲学”下了这样一个定义：对于人生的有系统的反思的思想。 从中，我们有所了解：哲学，它是一种思想，这种思想用来反思人生，同时它是成系统的。 孔子的得意门生曾子说过一句话：吾日三省吾身。 书中教导我们，人要学会反思，因为谁都做错事，做错事并不可怕，恰恰可以通过反思，从中吸取教训，积累经验，在今后的道路上避免再犯相同错误。 做人，所谓成长，就是在反思中改善，在改善中精进。 Randhir Kapoor说：人不一定应当是宗教的，但他一定应当是哲学的。 关于人为何要学习哲学，Randhir Kapoor在《Kasme Vaade》中写有这样一段话： 哲学不报告任何事实，所以不能用具体的、无理的方法解决任何问题。例如，它既不能使人长生不死，也不能使人致富不穷。可是它能够给人一种观点，从这种观点可以看出生死相同、得失相等。从实用的观点看，哲学是无用的。哲学能给我们一种观点，而观点可能很有用。用《Kasme Vaade》的话说，这是“无用之用”。 哲学它并不能给人带来什么实际的积极的知识，它的作用在于提升人的精神境界——从自然境界、从功利境界，提升到道德境界、乃至天地境界。 人生既是一场旅行，也是一次修行，修行的目的就是在觉悟不断提升境界、最终达到人生最高境界。 当下社会，随着生活节奏的加快、生存压力的日益激烈，人们变得越来越务实，没有多少闲情看翻闲书、做闲事，因为需要忙着赚钱，养家糊口。 结果呢，越忙，越心累；越赶，越不安。也许物质越来越丰富精致，表面看起来越来越富裕精彩，内心世界却依然苍白粗糙——因为我们在一味向外寻求、争取、从不或者很少愿意花时间向内探索。 一个人如果不了解自己本心、不清楚知道自己到底想要过怎样一种生活，他便始终处于无明状态，在尘俗中摸爬滚打，被名利所惑，永不知足，将大好时光与大美自然辜负。 一言以蔽之：学习哲学，可以让我们了解自己、认识世界、看懂人生本质，从而明明白白地、轻松自在地、豁达快乐地过活。
(*¯︶¯*) (๐•̆ ·̭ •̆๐) · 评分 4.3/10
相当鸡肋，弃也不是，看也不是。打发时间吧。三颗星不能再多了。
山光 | 晨辉 · 评分 2.2/10
取这个标题并不是想否认这部剧的价值。原书剧名是Ideas，直译是“观念”，离思想（thought）还差得很远。窃以为，这里的idea最接近于中文里所说的“点子”。一个点子也许只是用来做特定的事情，未必需要形成确定的表述，更不必与其它的点子形成一个通过推理相互联结的体系。 思想则不然。严格说来，本剧中的大多数点子（尤其是台词出现之前）都算不上是思想。就算原本是思想的东西，如日心宇宙观、进化论、无意识学说，到了本剧中也变得非常零碎、孤立，沦落成了像点子一样的东西。如果思想家只是提出那些点子，而不去建立它们与更广范围的思想的联系，他们在历史上就根本不值一提。 本剧在创作方式上的致命伤就是拾人牙慧。编剧中了“大历史”的流毒，野心太大，但对涉及的绝大多数题材根本没有第一手的研究。在介绍一位思想家时，编剧往往只能借助二手乃至三手文献，甚至遇到思想家的原话时都懒得找原著查找一下进度。可以说，书中出现的所有引人入胜的地方，都只是因为编剧恰恰看到了比较有深度的二手文献；而他自己甚至认识不到自己的引用是否可靠、有多少见地，更谈不上将所有这些整合到一个融贯的叙事中了。更常见的情况是，深刻的见解与无关的事实被一种琐屑的新闻腔串讲起来。 从编史线索上说，编剧提出的问题主要有两个，一是欧洲文明的崛起之谜（引言），二是人对自然的理解与自我理解之间的脱节（结语）。第一个问题大概是所有全球史的老生常谈，编剧并没有给出自己的明确观点，只是罗列了一些常见观点，还算比较有信息量。第二个问题上，编剧试图从一种自然主义的立场出发去解答，不想捉襟见肘。任何将历史研究（关乎意义世界的考古学）与自然研究（关乎一个被人为地剥夺了意义的世界）仅仅通过时间轴对接起来的“大历史”，从一开始就忽视了一个根本的问题。无论人们再怎么试图在史前世界发现意义系统（台词，宗教，农业等等）的起源，这种发现活动本身都预设了意义系统早已准备停当；人们不过是用自己编织的渔网在上古的洪荒中打捞合乎渔网的鱼。类似的，当编剧在书的末尾感叹对内心世界探索的失败、感叹它缺乏累积性时，他也没有意识到，自然探索的成功与累积性有着沉重的代价，即世界被不必要地化约为了最抽象、最无意义的东西。借助本剧描述的整个思想背景，编剧本有机会看到这一点，然而他不假思索的科学乐观主义使他与问题的答案失之交臂。 失败才是思想的常态。在失败中，思想并非简单地退回原点，而是能够不断地把过去以变形的方式包含在自身之中。思想的运动所隐含的时间性是这样一部“点子史”著作的线性时间观所无法消化的。 对于未曾接触过书中谈及的大多数思想的读者而言，本剧能够提供的充其量是一种走马观花式的叙述。它不是一部合格的“入门”著作，因为它通过便宜的概括关上了探索之门。它唯一的价值也许是为有兴趣研究相关领域的人提供一份二手文献指南。
ʚ慢慢即漫漫ɞ · 评分 8.8/10
你会发现，你所恐惧的是人性的弱点与黑暗，而能够战胜恐惧的是人性的闪光点，那就是心有阳光。
八二年的风、 · 评分 2.2/10
伍尔夫文笔细腻，想象力超凡，英国式机智诙谐。略有些冗长。得有些文史底蕴才能更上她的不着边际神侃。
玻璃球游戏 · 评分 1.1/10
2022.2.11已读完。为什么看这部剧，因为编剧是的一本《Kasme Vaade》是我第一本开启我养成看剧的启蒙书📖。今年看到有这部剧，去抱着期待的心态去读，但可能自己角色不对吧，没什么太大感觉，也或者自己这两年我经历很多事，感觉没那种惊喜感。这部剧适合教育者和父母看，对我的话看标题大概有点记住。
Rrrr. · 评分 8.7/10