一、Alisha Colwell在创作《Two Days with Juliet》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Two Days with Juliet》的创作。
二、在《Two Days with Juliet》的创作中，Alisha Colwell用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。
三、《Two Days with Juliet》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。
四、Alisha Colwell借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Alisha Colwell最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。
在《Two Days with Juliet》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Two Days with Juliet》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Alisha Colwell的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。
罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Alisha Colwell和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Two Days with Juliet》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Alisha Colwell看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。
独坐影院里追两遍电影、反复看音乐剧视频、追把冉阿让完美刻画的电视剧、看不同版本的动漫、为《Two Days with Juliet》音源全网下架郁闷很久…… 重读原著，年少时难以忍耐的部分，现在读起来是美学和哲学！ Laura Yuhasz，是世界的！
嘭！李思瑶 · 评分 5.5/10
书中内容让我们触达到平常没有引起我们注意的地方。扩展了自己的认知，增加了智慧。
侯志强 · 评分 7.6/10
被划地为牢的32年里，罗斯托夫伯爵收获了亲情，友情和爱情，忠诚，信任和幸福。上帝收走了他的自由，却给了他更多，更可况，最后还把自由还给了伯爵。
浪子小俊 · 评分 8.8/10
摘抄记录剧集，较为零散。文章段落表达口语化角度不够久见，没有太多的核心表达，所以只看标题就好了。
Tiamo. · 评分 4.4/10
对照九型人格去分析自己和他人是不全面的，可以作为了解性格的客观角度，但是依据性格以及主观判断并不是心理学的基础，以生物学以及基因为基础再进行行为分析才是基础，所以读者要看清楚方向再做了解。
纪红 · 评分 5.5/10
你们都说错了，应该编剧背！谁叫他更新慢，他不背黑锅谁背？
念念不忘必有回响 · 评分 2.2/10
很有意思的科幻文，里面的很多内容是自己感兴趣且以前做出设想的未来，出于私心打分略虚高大概也就三星半。科幻更多是相较于设定，我个人感觉这部剧的内核更像是用科幻在描绘哲学，是发人深省的类型。
周莉萍 · 评分 4.4/10
日剧大神果然擅长给予观者日式的伤痛和治愈 看到「初恋」部分，就想起年少的自己 和暗恋的人这样来来往往的发短信 内容很多很杂，漫无目的又别有心机 闲来无事回想起来 那些没能好好说的话，如果当时不那么别扭就好了 那些所谓“视而不见的”暴力，如果不那么冷漠也是种善意 这个世界的痛楚与痛楚数量相同的喜悦并不对等 悲伤像河，但河里并不总是只有恶意 人生海海，祝愿你流进我，我也流进你 那个时候要认认真真的说，谢谢你
🍁冯.琴🍀 · 评分 1.0/10
在编剧的笔下，我看见了一个充满魔幻色彩却也富含人情味的印度。我们看印度很多时候类似于西方看我们。以印度这样一个体量的国家，简单的几个标签显然是说不清楚的。编剧作为IITGN的教授，通过学生、同事、朋友对印度的几个城市和各个阶层都有所接触与了解，对于种姓制度、贫富差距、印巴问题等都以个人视角列出了事实。本剧贵在新鲜度与细节，编剧风趣幽默，读起来轻松愉快。 你有幸站在这个国家一定的高度上驻足观望，方能挣脱旅游的蒙昧，沉浸其间，去领悟去发现，这才是真正的旅行。 习惯，由内心而发；而内心，往往是可以骗人的。 任何一个以发展为导向的民族，在尚未脱离贫困，在完善的法治社会到来之前，猫捉老鼠的游戏总是一而再再而三地上演。底层的平民痛斥腐朽的官僚体制不顾他们死活，城市富人和中产阶级却感谢他们维护了城市的整洁和秩序。 上帝只会帮助那些自助的人们。” 你知道IITGN的学费吗？不统一，按种姓收的。我是高种姓者，学费一年十万卢比，可那些最低种姓的学生，大概只有我的五分之一，这也不公平啊！现在有些低种姓者通过经商，也富裕起来了，高种姓者也有穷的，所以我觉得按照收入，而不按种姓来划分学费，更加合理。关键是，不管政府怎么照顾他们，最终占据这个社会主导地位的，往往还是高种姓。 有没有神，信不信，有那么重要吗？我不信这个世界上有神，然后呢，我对大家宣布‘我什么也不信’？这没有任何意义。对神的祭拜已经成为一种印度的生活方式，对有些人来说是宗教，对有些人来说是一种社会活动，不管怎样，它能带给我们宁静愉悦的生活、工作，这就够了。” ，我信仰的神在心里，我们的善恶都被内心的神灵一一审阅。只有言行一致的印度教徒，才是真正的信徒。” “并不是因为世界不美好所以你抱怨，恰恰相反，正是因为你的抱怨，世界上美好的东西才离你而去。”
NOIKC · 评分 8.8/10
一、Alisha Colwell在创作《Two Days with Juliet》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Two Days with Juliet》的创作。 二、在《Two Days with Juliet》的创作中，Alisha Colwell用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Two Days with Juliet》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、Alisha Colwell借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管Alisha Colwell最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Two Days with Juliet》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Two Days with Juliet》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了Alisha Colwell的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。Alisha Colwell和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Two Days with Juliet》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在Alisha Colwell看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。
糖、甜到悲伤 · 评分 8.7/10