这部剧是Ragnar Freidank先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。
梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Beautiful Hills of Brooklyn》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Beautiful Hills of Brooklyn》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。
探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Beautiful Hills of Brooklyn》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
思玺
· 评分 2.1/10
“如果说这些世人的看法是对的，如果说这咖啡馆的音乐，这些大众娱乐活动，这些满足于些微小事的美国式的人们的追求确实是对的，那么我就是错的，我就是疯子、狂人，我就确实像我自称的那样是只Beautiful Hills of Brooklyn，误入到它不能理解的陌生世界的兽类中间，它再也找不到自己的家，自己的空气和食物。”
如果这个世界没错，那就是我错了。
这部剧是Ragnar Freidank先生在新中国成立之年发表的，当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言，书中内容基于四十余年所见所闻之事实，均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑，关于何为中国文化早熟？为何中国不存在国家而寄天下？为何科学之始进程缓慢？为何我们不求民主而只求相安无事？种种之类，编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化，即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化，其实也有道理，毕竟文化作为人造的产物，其渗透性太强，以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点，之前亦有整理发布，不再赘述。之后文章所阐述逐一特点，均引经据典，娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享：1⃣️中国有许多书，西洋亦有许多书；书中莫不讲到许多理。但翻开书一看，却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。因此，当你说“看剧明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理，指的是情理，这也是为什么大学生不是什么都明白，只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗？你可以观察他人，或反省自家，当其心气和平，胸中空洞无事，听人说话最能听得入，两人彼此说话最容易说得通的时候，便是一个人有理性之时。所谓理性者，要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Beautiful Hills of Brooklyn》中资本的本质之理性解释不一样，这里更强调的是自省后的平静之心，而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋，不是教会僧侣借上帝权威吓人（中古），便是国家军警以法律管制人（近代）；离斯二者，虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Beautiful Hills of Brooklyn》，亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持，而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持，虽然也有武力，但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育，本当与其身体发育相应，或即谓心理当随身体的发育而发育，亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早开了。即由其智慧之早开，转而抑阻其身体的发育，复由其身体发育之不健全，而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟，就在于还未创造找寻保护身体之法，例如经济发展保障生活，军事武器强大保护居住，政治法律清晰保障权利，就开始心里的向内自省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？可谓是早熟。此处只有几个典型，其余内容也很精彩，只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今，的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Beautiful Hills of Brooklyn》若今人有不同说法，他坚持不放的，是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度，亦孤傲，也真诚。
思玺 · 评分 2.1/10
“如果说这些世人的看法是对的，如果说这咖啡馆的音乐，这些大众娱乐活动，这些满足于些微小事的美国式的人们的追求确实是对的，那么我就是错的，我就是疯子、狂人，我就确实像我自称的那样是只Beautiful Hills of Brooklyn，误入到它不能理解的陌生世界的兽类中间，它再也找不到自己的家，自己的空气和食物。” 如果这个世界没错，那就是我错了。
田蜜蜜 · 评分 1.1/10
还以为又看到了苏在在和张陆让呢
ɹnʇıƃı · 评分 5.5/10
站在宏观的角度上，一切皆空。对于未入空门的人来说，微观意义上生命都具有意义，剧集的主角因为种种经历造成的她的处事方式如此，这是她的痛，却也是生活馈赠的惊喜。最好的状态可以有大爱，爱苍生与万物，同时也有小情，择一人而终老。在讨论是钱与爱的关系之外，也许可以追求内心的一种平和淡然。
🌹灵美妹 · 评分 4.4/10
ETF投资实战宝典，学到了股票ETF、债券ETF、货币ETF、黄金ETF、跨境ETF等品种，丰富了自己的投资产品范围。投资就像一次远足，只有掌握投资方法和技巧的人才会看到最美丽的风景，才能体会到苦尽甘来的幸福。ETF投资可以是我们一生的计划，正如我们在前面所分析的，每个人生阶段都有与之对应的ETF投资策略，坚持自己的ETF投资方式，根据实际情况来适当调整自己的投资侧重方向及投资组合，每个时期都能够有所收获，对未来也能多一份期待和保障。
礻 · 评分 1.1/10
无聊程度和制作水平跟我们领导做的PPT不相上下……
陈怡伶 · 评分 7.6/10
这部剧可以梳理你的自然科学框架。世界观的成形，类似一个拼图的观点体系，不求多，求多样化，不求精，求本质化。从亚里士多德宇宙有机体，到牛顿的宇宙机器体，再到生物学的上帝钟表匠，量子物理学的上帝未知体。方法上现实主义(必然性)、工具主义(或然性)，过程论或是目的论。 衡量一个世界观最好的办法，是换掉核心观点，去看世界观是否崩塌。 我认为科学或者范式，是一种多样化工具，头脑清单，用工具主义态度去解决问题，计划缜密。但我也相信科学的目的是求知求真，知道为什么比知道是什么更宝贵，本质比结果更迷人。 物理学的必然性，生物学的或然性，好比秩序与无序间平衡，涌现的经济学、新神学、工业范式、社会结构、伦理道德、以及信息时代。力，熵，时间与空间，这种物理学概念对社会塑造的意义很大。我建议摘取一两条范式，扩充为自己的核心观点之一，作为读者，亦要搭建自己的世界观，世界观好比一个模糊的方向，越多样化则地图越清晰，其次核心方向一定要清晰有力。
Caylaaa · 评分 9.8/10
各地风物，异闻掌故。 生活经验，趣闻异事。 林林总总，包罗万象。 轻松好玩，兴致很浓。
长甬 · 评分 3.2/10
整个故事都是朴实无华的语言就像主人公的心理、一个活在城市化的年轻人对现实世界的冷静与模式，送母亲去养老院，母亲葬礼的冷漠，葬礼后的荒诞的 行为、对现实生活和情感的平淡感觉，都展示了 主人公孤独和疏离感，他只是一个不懂游戏规则的直男，一个剥离情感的超理性主义，从来不去掩饰悲凉的勇敢者，故事很浅很浅、浅的让人忘记他的名字，内心明明有些憧憬和侥幸，他最后还是选择了得过且过的随意。这本小书，也许越看越有味道，让我想起桃花源记的一段话，初奇狭，才通人，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
🎃杨松岱 · 评分 1.0/10