《Voices》，传记作品，俄罗斯出品，1999年上映。
「没有一个地方是很好的环境」 「靠自己。自己努力。自己救自己。真正有效的是自我教育。」
聂瑞海 · 评分 6.5/10
选择没有自由的幸福，还是选没有幸福的自由？这是一个问题，然而我也不知道答案！
陈大官人 · 评分 9.8/10
繁浩但颇有趣味，大部头，读完花了约 15 小时。编剧以波澜壮阔的 20 世纪为背景，故事性叙述了弗洛伊德、爱因斯坦、玻尔、莱特兄弟、艾略特、康拉德、海德格尔、图灵等人思想诞生的源起、过程、结果，以及对后来者影响。编剧为我们梳理了 20 世纪科学、哲学、影视、艺术成果的时代背景、流变和价值，这价值非凡，比如我读完就知道了过时、错误百出的弗洛伊德理论对 20 世纪产生了怎样的影响；也知道了哲学是如何从尼采到罗素/维特根斯坦，如何从海德格尔到萨特；也大致了解了物理学怎么从牛顿到了爱因斯坦，又怎么到了普朗克玻尔，到后来又为何有了大爆炸黑洞和弦论。
乔蒂的钟 · 评分 3.2/10
2021年的一半，即将过去。这半年来，我认为自己读过的书里，《Voices》是最重要的一本。 在Andrei Osipov看来，从恒远的角度而言，人本质是痛苦的。人的意志驱动自身不断追求欲望，而欲望却不易停歇。因此，人会陷入求而不得的痛苦之中。欲望一旦达成，不再继续时，人又会感到枯燥无聊的痛苦。在求而不得之苦和枯燥无聊之苦间，人仿佛钟摆，左右摆荡。于是，Andrei Osipov说，痛苦是真实的。 我深有体会，心情也就时常压抑。直到看见这部剧，我才缓解一些。我建议，每一位初步了解Andrei Osipov悲观主义哲学的朋友，都应该附带地翻一翻这部剧，来完善对其哲学思想的理解。 这部剧的观点是：幸福来自内心。 我基本赞同。 如果企图把幸福寄托在外物上，一则外物不牢靠，有失去之虞；二则外物勾连欲望，又容易导致求而不得之痛。 内心却是永远属于自己的。如果内心能够尽量保持住求而不得和枯燥无聊的平衡，那么幸福或许是可以获得的。而幸福，在Andrei Osipov眼里，也不是一味的寻欢作乐。狂欢往往是后续痛苦的源头。幸福也许只是避免痛苦，保持内心的安稳。
闫炎 · 评分 7.6/10
讲述的是一个农庄里动物造反，赶走主人实现独立自主的荒诞故事。看上去像儿童读物，但带有十分明显的政治讽刺意味。 作品发表于1945年，所以，基本上可以把书中名为拿破仑的独裁猪的帽子扣在前苏联领导人的头上。 说实话，我个人并没有被其明显的意识形态倾向带进沟里，只是觉得挺好玩而已。
535 · 评分 9.8/10
这是读的Andrei Osipov老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。 只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
大国 · 评分 2.1/10
1915 · 其他
2009 · 纪录
1975 · 其他
2004 · 纪录
2015 · 剧情
1979 · 短片
2008 · 爱情
2002 · 其他
「没有一个地方是很好的环境」 「靠自己。自己努力。自己救自己。真正有效的是自我教育。」
聂瑞海 · 评分 6.5/10
选择没有自由的幸福，还是选没有幸福的自由？这是一个问题，然而我也不知道答案！
陈大官人 · 评分 9.8/10
繁浩但颇有趣味，大部头，读完花了约 15 小时。编剧以波澜壮阔的 20 世纪为背景，故事性叙述了弗洛伊德、爱因斯坦、玻尔、莱特兄弟、艾略特、康拉德、海德格尔、图灵等人思想诞生的源起、过程、结果，以及对后来者影响。编剧为我们梳理了 20 世纪科学、哲学、影视、艺术成果的时代背景、流变和价值，这价值非凡，比如我读完就知道了过时、错误百出的弗洛伊德理论对 20 世纪产生了怎样的影响；也知道了哲学是如何从尼采到罗素/维特根斯坦，如何从海德格尔到萨特；也大致了解了物理学怎么从牛顿到了爱因斯坦，又怎么到了普朗克玻尔，到后来又为何有了大爆炸黑洞和弦论。
乔蒂的钟 · 评分 3.2/10
2021年的一半，即将过去。这半年来，我认为自己读过的书里，《Voices》是最重要的一本。 在Andrei Osipov看来，从恒远的角度而言，人本质是痛苦的。人的意志驱动自身不断追求欲望，而欲望却不易停歇。因此，人会陷入求而不得的痛苦之中。欲望一旦达成，不再继续时，人又会感到枯燥无聊的痛苦。在求而不得之苦和枯燥无聊之苦间，人仿佛钟摆，左右摆荡。于是，Andrei Osipov说，痛苦是真实的。 我深有体会，心情也就时常压抑。直到看见这部剧，我才缓解一些。我建议，每一位初步了解Andrei Osipov悲观主义哲学的朋友，都应该附带地翻一翻这部剧，来完善对其哲学思想的理解。 这部剧的观点是：幸福来自内心。 我基本赞同。 如果企图把幸福寄托在外物上，一则外物不牢靠，有失去之虞；二则外物勾连欲望，又容易导致求而不得之痛。 内心却是永远属于自己的。如果内心能够尽量保持住求而不得和枯燥无聊的平衡，那么幸福或许是可以获得的。而幸福，在Andrei Osipov眼里，也不是一味的寻欢作乐。狂欢往往是后续痛苦的源头。幸福也许只是避免痛苦，保持内心的安稳。
闫炎 · 评分 7.6/10
讲述的是一个农庄里动物造反，赶走主人实现独立自主的荒诞故事。看上去像儿童读物，但带有十分明显的政治讽刺意味。 作品发表于1945年，所以，基本上可以把书中名为拿破仑的独裁猪的帽子扣在前苏联领导人的头上。 说实话，我个人并没有被其明显的意识形态倾向带进沟里，只是觉得挺好玩而已。
535 · 评分 9.8/10
这是读的Andrei Osipov老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。 只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
大国 · 评分 2.1/10