1952 年,英国牛津大学英语系教授、作家杰克·刘易斯收到美国女诗人乔伊· 格雷沙姆的来信。她目前正在英国逗留,想和刘易斯见一次面。他为她准备了茶点,两人谈得很投机。不久,她和小儿子道格拉斯也成了刘易
《影子大地Shadowlands》分上中下三部
Sissi kuang · 评分 9.8/10
书是真长啊。人物关系一如既往地错综负杂,情节安排跌宕起伏出人意料,好奇地看完全书。编剧的书中最喜欢之一,花开锦绣和慕南枝也很赞。
幸福小女人18652447358 · 评分 4.4/10
抱着学习的心态来的,也确实有所收获,只是怎么把知识通过实践来转化,则还需要一段时间。 该剧开章直接点题,爱是一种艺术吗?提出了书中爱的本质是什么。并提出了现在社会的人认为爱没有可学习的三个前提: 1.把爱当成被爱,即不主动去爱 2.爱是一个对象问题,而不是能力问题 3.混淆了坠入爱河与爱的永恒 仔细想想确实如此,生活中大家都很享受被爱,想要的爱情也是被爱式的爱情,很少有意识的能主动去爱,特别是女性(我也是女生,观察周围有感而发,不涉及性别区别看待哈),多数女性的爱总是很含蓄的,先要获得对方的爱,然后才爱对方。被爱总是大于主动的爱,或者说更擅长接受爱。并且在尚未开始爱情的时候,总是想着没有可爱的对象,认为爱情最难的是怎么寻找一个适合的爱的对象,殊不知爱是一种能力。这也像阿德勒提到过的你可以爱上任何人。爱是一种能力,不是一个对象。在错误的认为爱是对象的时候,开启了一段爱情,把爱当成了坠入爱河时那股子吸引和激情,殊不知激情总会褪去,真正的爱才慢慢降临。 文中还从父母的角度阐释了是否会爱的原因,编剧认为母爱是无条件的,能给孩子无私的爱,孩子在无条件的爱中成长,不会形成爱是有条件的这种观点,会因为他仅仅是他就有爱,也会相信爱。到了一定阶段,父爱成为了主导,父爱是有条件的,是引导式的,是需要包容和耐心的,在这个阶段孩子慢慢成长,直至从获得爱到给予爱的转变。母爱和父爱都没出现问题,孩子长大后会相信爱也会爱。 真正的爱不是狭隘的,是无对象性的,是不厚此薄彼的。兄弟之爱是无条件的;母爱是孩子无条件的补偿,具有利他的无私性;而男女之爱是有排他性,专一性的。就如 爱上某人不只是一种强烈感情,还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情,便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。当我们的行为不能囊括判断和决定时,怎么可能判断它将永驻呢 最后是自爱,人要自爱,这是文中很吸引我的一点,当下社会,自爱很容易与自私划上等号,推崇舍己为人的利他主义,但是自爱和爱别人是不可分割的,都需要爱的能力 真正的爱意味着产生爱的能力,它蕴含着爱护、尊重、责任和了解。它并不是被某人所感动意义上的“情感”,而是一种为被爱者的成长和幸福所作的积极奋斗,它来源于爱的能力。 既要尊重自己的感受,爱自己,也要尊重他人,爱他人,两者不是割裂的。 自私与自爱的最大区别就是,自私着根本不懂爱,何谈自爱呢? 他对其他人的需要、尊严和人身尊重漠然视之。在他的眼里只有自己,别无他物;他从是否对自身有利的角度来评判每个人和每件事,他根本不能去爱。 由于爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。所以还有一种是对上帝的爱,信仰的爱。 文中还有一个特别新奇的观点,就是将现在社会的爱情当成一种交换,本质上并不是爱,而是利益。你的外貌和个人条件都是你转化成个人资本与他人匹配的条件,你考虑的是双方的资本是否一致,这是交易,不是爱情。 爱情的理论懂的再多,最后也要回归实践。每个人的爱都是不同的,认识到爱情的经历也可能不同,但是爱是可以主动的,是平等的,是相互尊重的,是锦上添花的,是能让你更加了解自己的,而不是狭隘的,自私的,掌控的。
倪氏猕猴桃 · 评分 1.0/10
近期不多的4星,博瑞尔马卡姆的描述已经很棒了,加上陶立夏的翻译,非常地和谐。 盲目地飞行数小时,还要不偏离航线。但他并不称之为“盲飞”,而称作“夜航”。这是标题的来源。West with night,本身就是一种孤独。本来我以为这是底色,后来发现,这就是这部剧本身。 虽然航行也是充满魅力,但是这部剧让我爱上了马这种生物。看完彩蛋,我明白了,是因为编剧把自己最纯粹的感情给了马,而我,正好向往这样的浪漫。
Nuyoah · 评分 4.4/10
用了两天时间,我看完了这部剧,其实在看之前,我想着我不可能会坚持下去,因为它是一部外国著作,你们知道的,繁多错扎的人物关系以及人物名字,是我烦躁的起点,但是我还是想认真读完它,尽管我可能有不理解地方和名词,但是好在人类的感觉是互通,情感的慰籍是共鸣的。简单说一下我读完这本外国剧集的体会吧 首先关于人性,我是这样理解的,也许人生一世,不过是浮沉一世,无论你过得简单,还是过得复杂,只要是随你心意便是你所谓的“人生”,而人性在人生的道路上发挥了它极致的魅力,就像这部剧的医生,他的人性是坏的吗?为一己私利错杀人命,你肯定以为他是坏的,但是在他的人生中这不过是游戏中的常规操作而已,仅仅他喜欢。再说说我们的主人公,为了他的爱情,为了他的朋友,为了他以为的“世界”,而背叛了他的国家 这样的人性是好的嘛?所以,人性的好坏从来只是建立在自己的认知世界中,无关好坏,自己乐意,当然后果也得自己挡着!
廖庆 | 商业产品设计师 · 评分 1.1/10
一直在等理查德·阿滕伯勒的这本新剧,实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来,看了这么多书,自觉只有理查德·阿滕伯勒的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主,知青下乡的时代,但是从小在农村,跟着今年已经八十有六的爷爷长大,对书中地主,生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”(我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭,我小的时候,我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光,如何骑着马把她放在马背上,以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”,如何进行的反抗,以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”,他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里,“家里长工六七个,短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因,两个地主家的后代走在了一起,我爷爷告诉我,他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活,使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情,从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的(我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门,那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到理查德·阿滕伯勒的这些字,真真切切能倍感亲切,因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上,玉米,麦田,泥土,以及烈日炎炎……,让我想起了村口的两棵大杨树,让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫,让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水,也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音,我想这大概就是故乡,就就是生我养我的地方。
孙健颖 · 评分 9.8/10
对于躁郁症知识小白来说,是个很好的科普性剧集,对于躁郁症患者来说,能获得一些希望。
四海维家 · 评分 6.6/10
2002 · 喜剧
1947 · 西部
2004 · 动作
2005 · 动画
2016 · 动画
2002 · 短片
1989 · 纪录
2016 · 剧情
2003 · 喜剧
《影子大地Shadowlands》分上中下三部
Sissi kuang · 评分 9.8/10
书是真长啊。人物关系一如既往地错综负杂,情节安排跌宕起伏出人意料,好奇地看完全书。编剧的书中最喜欢之一,花开锦绣和慕南枝也很赞。
幸福小女人18652447358 · 评分 4.4/10
抱着学习的心态来的,也确实有所收获,只是怎么把知识通过实践来转化,则还需要一段时间。 该剧开章直接点题,爱是一种艺术吗?提出了书中爱的本质是什么。并提出了现在社会的人认为爱没有可学习的三个前提: 1.把爱当成被爱,即不主动去爱 2.爱是一个对象问题,而不是能力问题 3.混淆了坠入爱河与爱的永恒 仔细想想确实如此,生活中大家都很享受被爱,想要的爱情也是被爱式的爱情,很少有意识的能主动去爱,特别是女性(我也是女生,观察周围有感而发,不涉及性别区别看待哈),多数女性的爱总是很含蓄的,先要获得对方的爱,然后才爱对方。被爱总是大于主动的爱,或者说更擅长接受爱。并且在尚未开始爱情的时候,总是想着没有可爱的对象,认为爱情最难的是怎么寻找一个适合的爱的对象,殊不知爱是一种能力。这也像阿德勒提到过的你可以爱上任何人。爱是一种能力,不是一个对象。在错误的认为爱是对象的时候,开启了一段爱情,把爱当成了坠入爱河时那股子吸引和激情,殊不知激情总会褪去,真正的爱才慢慢降临。 文中还从父母的角度阐释了是否会爱的原因,编剧认为母爱是无条件的,能给孩子无私的爱,孩子在无条件的爱中成长,不会形成爱是有条件的这种观点,会因为他仅仅是他就有爱,也会相信爱。到了一定阶段,父爱成为了主导,父爱是有条件的,是引导式的,是需要包容和耐心的,在这个阶段孩子慢慢成长,直至从获得爱到给予爱的转变。母爱和父爱都没出现问题,孩子长大后会相信爱也会爱。 真正的爱不是狭隘的,是无对象性的,是不厚此薄彼的。兄弟之爱是无条件的;母爱是孩子无条件的补偿,具有利他的无私性;而男女之爱是有排他性,专一性的。就如 爱上某人不只是一种强烈感情,还是一种决定、一种判断、一种承诺。如果爱仅是一种感情,便没有那种永远互爱的诺言的基础。感情可生亦可灭。当我们的行为不能囊括判断和决定时,怎么可能判断它将永驻呢 最后是自爱,人要自爱,这是文中很吸引我的一点,当下社会,自爱很容易与自私划上等号,推崇舍己为人的利他主义,但是自爱和爱别人是不可分割的,都需要爱的能力 真正的爱意味着产生爱的能力,它蕴含着爱护、尊重、责任和了解。它并不是被某人所感动意义上的“情感”,而是一种为被爱者的成长和幸福所作的积极奋斗,它来源于爱的能力。 既要尊重自己的感受,爱自己,也要尊重他人,爱他人,两者不是割裂的。 自私与自爱的最大区别就是,自私着根本不懂爱,何谈自爱呢? 他对其他人的需要、尊严和人身尊重漠然视之。在他的眼里只有自己,别无他物;他从是否对自身有利的角度来评判每个人和每件事,他根本不能去爱。 由于爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。所以还有一种是对上帝的爱,信仰的爱。 文中还有一个特别新奇的观点,就是将现在社会的爱情当成一种交换,本质上并不是爱,而是利益。你的外貌和个人条件都是你转化成个人资本与他人匹配的条件,你考虑的是双方的资本是否一致,这是交易,不是爱情。 爱情的理论懂的再多,最后也要回归实践。每个人的爱都是不同的,认识到爱情的经历也可能不同,但是爱是可以主动的,是平等的,是相互尊重的,是锦上添花的,是能让你更加了解自己的,而不是狭隘的,自私的,掌控的。
倪氏猕猴桃 · 评分 1.0/10
近期不多的4星,博瑞尔马卡姆的描述已经很棒了,加上陶立夏的翻译,非常地和谐。 盲目地飞行数小时,还要不偏离航线。但他并不称之为“盲飞”,而称作“夜航”。这是标题的来源。West with night,本身就是一种孤独。本来我以为这是底色,后来发现,这就是这部剧本身。 虽然航行也是充满魅力,但是这部剧让我爱上了马这种生物。看完彩蛋,我明白了,是因为编剧把自己最纯粹的感情给了马,而我,正好向往这样的浪漫。
Nuyoah · 评分 4.4/10
用了两天时间,我看完了这部剧,其实在看之前,我想着我不可能会坚持下去,因为它是一部外国著作,你们知道的,繁多错扎的人物关系以及人物名字,是我烦躁的起点,但是我还是想认真读完它,尽管我可能有不理解地方和名词,但是好在人类的感觉是互通,情感的慰籍是共鸣的。简单说一下我读完这本外国剧集的体会吧 首先关于人性,我是这样理解的,也许人生一世,不过是浮沉一世,无论你过得简单,还是过得复杂,只要是随你心意便是你所谓的“人生”,而人性在人生的道路上发挥了它极致的魅力,就像这部剧的医生,他的人性是坏的吗?为一己私利错杀人命,你肯定以为他是坏的,但是在他的人生中这不过是游戏中的常规操作而已,仅仅他喜欢。再说说我们的主人公,为了他的爱情,为了他的朋友,为了他以为的“世界”,而背叛了他的国家 这样的人性是好的嘛?所以,人性的好坏从来只是建立在自己的认知世界中,无关好坏,自己乐意,当然后果也得自己挡着!
廖庆 | 商业产品设计师 · 评分 1.1/10
一直在等理查德·阿滕伯勒的这本新剧,实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来,看了这么多书,自觉只有理查德·阿滕伯勒的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主,知青下乡的时代,但是从小在农村,跟着今年已经八十有六的爷爷长大,对书中地主,生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”(我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭,我小的时候,我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光,如何骑着马把她放在马背上,以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”,如何进行的反抗,以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”,他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里,“家里长工六七个,短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因,两个地主家的后代走在了一起,我爷爷告诉我,他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活,使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情,从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的(我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门,那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到理查德·阿滕伯勒的这些字,真真切切能倍感亲切,因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上,玉米,麦田,泥土,以及烈日炎炎……,让我想起了村口的两棵大杨树,让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫,让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水,也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音,我想这大概就是故乡,就就是生我养我的地方。
孙健颖 · 评分 9.8/10
对于躁郁症知识小白来说,是个很好的科普性剧集,对于躁郁症患者来说,能获得一些希望。
四海维家 · 评分 6.6/10