《Obscura》，纪录,短片作品，美国出品，2000年上映。
这书翻译的太烂了，读起来特别拗口，感觉像是机器翻译的，信达雅呢？
沐一杉 · 评分 6.6/10
前几集数讲的人类的多样性，有些思维令人难以理解。中篇有把“拖延”延伸到了各年龄有各年龄应该干的事的观点，个人认为有待思考。后半部分的关于“拖延”的心理疏导和番外二总结的方法论还是很有用的。
Catherine.CZ · 评分 8.7/10
可怜又自卑的湾湾圣母婊们。已阅。
李国宏 · 评分 3.3/10
看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Velvy Appleton由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Velvy Appleton先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Velvy Appleton先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。
Liber · 评分 8.7/10
逻辑思维的本质就是——有前提，有结论。而不是毫无根据的乱推测、乱评判。帕斯卡留给世人一句名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵有思想的苇草。”思考始于怀疑，怀疑可以促进思考。 转化思考的方式:个人行为标准不需要工作手册式的模式化，创新可能就是熟悉的日常生活的陌生化创造。把日常生活中看到的、听到的转化为自己认知能力。预测未来的能力就是用逻辑思考的方式去思考影响发展的重要因素，并且思考该因素可以持续的时间以及在事物发展中所起的重要作用，这一切都取决于自身的想象力。《Obscura》书中是这样定义“预知性”的:1.看清现在正在发挥作用的力量 2.并知道在未来是否依然可以持续发挥作用 3.辨别出这个倾向是否会越来越强，还是维持，甚至转弱。4.预先知道目前在起作用的几个要素中，哪个才是影响未来最重要的要素。想象力和思考力是我们需要刻意锻炼的能力之一。 阻碍我们日常生活思考的重要因素是:生活的网络化、智能化。依靠工具而不是依靠思考，工具赋予我们提高效率的力量，却失去了生活的思考意义。思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。在充满危机与冒险的当下，我们缺乏的不是做事的技能，而是缺少揭发事物本质的动力和好奇心，缺少怀疑一切的心态和对固有模式的怠惰。企业和个人唯有改变既有的思考模式，放弃对过去成功经验的迷恋，学习有创意的思考方法，方能导出正确的经营思路。 Velvy Appleton凭借他30多年的管理咨询经验，为我们提供了一种全新的可借鉴的思考方式，并提出了七种培养这种具有竞争力思维方式的有效方法: 1.分析问题出在哪里，然后弄清其中的原因，再对症下药。 2.为了证明假设的正确性，必须着手搜集证据，并分析证据，在搜集分析的过程中，会浮现各种问题。 3.思考在各种现象之中，如何找出真正的原因，绝不能在列举了各种现象之后就停止思考。 4.首先解决最重要、最根本的问题（抓薄弱为重点）。 5.不能作为解决方案的就不是结论。 6.科学实验，积累事实才能导出结论。 7.先分析客户提供的数据、业界的数据，做成图表，提出假设，然后再搜集并分析可以让自己的假设成立的证据。 书中很宏观的定义了成功模式的四个要素: 1.事业领域的定义必须明确。 2.分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 3.专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 4.不能忘记基本假设，排除已经发生的情形但不偏离原则。 思考很重要，逻辑也很重要，它不是日常的意外而是生存的能力。
沐曦十安 · 评分 8.7/10
一夜长大？是哪一夜长大的呢？尼格买提这位6次成为春节联欢晚会主持人的青年，走下光芒环绕的舞台后，像个腼腆的邻家弟弟，微微一笑的时候毫无锋芒，却悄悄俘获人心。他借自己的人生经历，与读者分享了一个内向性格的人的成功之道。他成为现在的自己绝对不是一日之功，而是经过了无数个日日夜夜的积累，每天都在超越着昨天的自己，在经历一些人生的起落之后，还无暇回顾自己的成长，竟突然发现自己一夜之间长大了。
David王 · 评分 4.3/10
对专业的认识太有限，所以会有些疑惑一些情节的真实性，可能每个领域都有无限的空间吧。故事还是挺有趣的。
珏辞 · 评分 9.9/10
其实写这个剧评有点儿纠结，从行文风格或者翻译水平来看，读着着实费劲，不够大白话，但从思考深度上来看，就很推荐了，工作为何而来，人为什么要工作，我们究竟如何评价穷人，穷人的未来何去何从等问题我之前从未想过，从这个维度看还是有所收获的。
夏老师 · 评分 4.3/10
的确诚如编剧说的那样，每个国家，每个民族乃至世界上每个角落都有自己的美和印记，这些都构成了人类社会的多样性和特殊性。每个人有追求幸福快乐自由的权利，从一张张鲜活的脸上，我看到了岁月的痕迹、生活的不易、家庭的温暖、亲人的守护。感谢诺洛茨给我们带来这么多的美和笑容，原来生活中还有那么多值得我们去尊敬，去奋斗，去坚守的人和事！
miaoyc · 评分 6.5/10
2000 · 犯罪
1998 · 家庭
1994 · 其他
1980 · 喜剧
2007 · 短片
2005 · 其他
这书翻译的太烂了，读起来特别拗口，感觉像是机器翻译的，信达雅呢？
沐一杉 · 评分 6.6/10
前几集数讲的人类的多样性，有些思维令人难以理解。中篇有把“拖延”延伸到了各年龄有各年龄应该干的事的观点，个人认为有待思考。后半部分的关于“拖延”的心理疏导和番外二总结的方法论还是很有用的。
Catherine.CZ · 评分 8.7/10
可怜又自卑的湾湾圣母婊们。已阅。
李国宏 · 评分 3.3/10
看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，Velvy Appleton由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 Velvy Appleton先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 Velvy Appleton先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。
Liber · 评分 8.7/10
逻辑思维的本质就是——有前提，有结论。而不是毫无根据的乱推测、乱评判。帕斯卡留给世人一句名言：“人只不过是一棵苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一棵有思想的苇草。”思考始于怀疑，怀疑可以促进思考。 转化思考的方式:个人行为标准不需要工作手册式的模式化，创新可能就是熟悉的日常生活的陌生化创造。把日常生活中看到的、听到的转化为自己认知能力。预测未来的能力就是用逻辑思考的方式去思考影响发展的重要因素，并且思考该因素可以持续的时间以及在事物发展中所起的重要作用，这一切都取决于自身的想象力。《Obscura》书中是这样定义“预知性”的:1.看清现在正在发挥作用的力量 2.并知道在未来是否依然可以持续发挥作用 3.辨别出这个倾向是否会越来越强，还是维持，甚至转弱。4.预先知道目前在起作用的几个要素中，哪个才是影响未来最重要的要素。想象力和思考力是我们需要刻意锻炼的能力之一。 阻碍我们日常生活思考的重要因素是:生活的网络化、智能化。依靠工具而不是依靠思考，工具赋予我们提高效率的力量，却失去了生活的思考意义。思路决定出路，没有了思路，也就没有了出路。在充满危机与冒险的当下，我们缺乏的不是做事的技能，而是缺少揭发事物本质的动力和好奇心，缺少怀疑一切的心态和对固有模式的怠惰。企业和个人唯有改变既有的思考模式，放弃对过去成功经验的迷恋，学习有创意的思考方法，方能导出正确的经营思路。 Velvy Appleton凭借他30多年的管理咨询经验，为我们提供了一种全新的可借鉴的思考方式，并提出了七种培养这种具有竞争力思维方式的有效方法: 1.分析问题出在哪里，然后弄清其中的原因，再对症下药。 2.为了证明假设的正确性，必须着手搜集证据，并分析证据，在搜集分析的过程中，会浮现各种问题。 3.思考在各种现象之中，如何找出真正的原因，绝不能在列举了各种现象之后就停止思考。 4.首先解决最重要、最根本的问题（抓薄弱为重点）。 5.不能作为解决方案的就不是结论。 6.科学实验，积累事实才能导出结论。 7.先分析客户提供的数据、业界的数据，做成图表，提出假设，然后再搜集并分析可以让自己的假设成立的证据。 书中很宏观的定义了成功模式的四个要素: 1.事业领域的定义必须明确。 2.分析现状进而推断未来的方向，针对因果关系来设立简洁而具说服力的假说。 3.专注于自己应选择的方向，即使出现几个可能的选择，也应该专注其一。 4.不能忘记基本假设，排除已经发生的情形但不偏离原则。 思考很重要，逻辑也很重要，它不是日常的意外而是生存的能力。
沐曦十安 · 评分 8.7/10
一夜长大？是哪一夜长大的呢？尼格买提这位6次成为春节联欢晚会主持人的青年，走下光芒环绕的舞台后，像个腼腆的邻家弟弟，微微一笑的时候毫无锋芒，却悄悄俘获人心。他借自己的人生经历，与读者分享了一个内向性格的人的成功之道。他成为现在的自己绝对不是一日之功，而是经过了无数个日日夜夜的积累，每天都在超越着昨天的自己，在经历一些人生的起落之后，还无暇回顾自己的成长，竟突然发现自己一夜之间长大了。
David王 · 评分 4.3/10
对专业的认识太有限，所以会有些疑惑一些情节的真实性，可能每个领域都有无限的空间吧。故事还是挺有趣的。
珏辞 · 评分 9.9/10
其实写这个剧评有点儿纠结，从行文风格或者翻译水平来看，读着着实费劲，不够大白话，但从思考深度上来看，就很推荐了，工作为何而来，人为什么要工作，我们究竟如何评价穷人，穷人的未来何去何从等问题我之前从未想过，从这个维度看还是有所收获的。
夏老师 · 评分 4.3/10
的确诚如编剧说的那样，每个国家，每个民族乃至世界上每个角落都有自己的美和印记，这些都构成了人类社会的多样性和特殊性。每个人有追求幸福快乐自由的权利，从一张张鲜活的脸上，我看到了岁月的痕迹、生活的不易、家庭的温暖、亲人的守护。感谢诺洛茨给我们带来这么多的美和笑容，原来生活中还有那么多值得我们去尊敬，去奋斗，去坚守的人和事！
miaoyc · 评分 6.5/10