以为“Beauty and the Beach 1”是拥有表面理解的的荣华富贵煞羡旁人般的人生，看到书中的内容跌宕起伏，环环相扣，中途还被略诡异的情节吓到不能停止探索接下去的剧情后，也如多数人的感慨:人生就是如此吧，连续而重复，苦闷又刺激，平平庸庸却不失美感。
一阵雨
· 评分 4.3/10
《Beauty and the Beach 1》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Beauty and the Beach 1》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Beauty and the Beach 1》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。
在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。
凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。
凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。
凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
“她轻轻地为我们掀开了那黑色幕布的一角；战争的黑暗与伤痛，让人不敢也不愿再次重读。” 1、品评：纪实影视，口述采访形式，记述1979年12月，苏军入侵阿富汗后，阿富汗各派游击队逐渐结成联盟，同入侵者和阿富汗政府军展开了游击战争。阿姨记录了阿富汗战争中苏联军官、士兵、护士、妻子、情人、父母、孩子的血泪记忆，以此表达不管在什么地方，战争的本质都一样：残忍，丑恶，摧残人性。最令人难忘的是那些娃娃兵的母亲，尤其是当娃娃被装到锌皮棺材里运回家时，母亲们在墓地里讲述着儿子们的事，就好像他们还活着。 2、感受：战争带来的黑暗与悲伤，让人不敢也不愿重读。阿姨确实是一个很有勇气的作家，她开创了这种她自称的“文献影视”的体裁，将阿富汗战争带给无数母亲和他们“娃娃兵”孩子们的灾难很朴实的口语化的语言表述出来。 *1）题材方面：“锌”前苏联用来做棺材的外壳，而本剧装在里面的是在历时十年之久的苏联对阿富汗侵略战争中数以万计的二十岁左右的娃娃兵。他们当中的绝大多数都是抱着满腔报国的热忱并以为自己是去为一场正义战争献身的。揭穿一场以国家名义发动的战争的真相，需要怎样的勇气，是局外人难以想象的。然而，阿姨立场鲜明——战争就是战争，无论以怎样的名义。秉承如此立场的记录，无疑站在了人道主义的高地。无论战争正义与否，对人的伤害都是惨重的。书中的几十篇文字，每一篇都是对战争血淋淋的控诉。除了参战将士、医护人员以外，更有许多来自于母亲和妻子的伤痛回忆。 *2）构思方面：正如莎士比亚所言：“人世间的悲痛有百种反映”。这些反映，如不是你亲耳听闻、亲眼所见，当真难以想象。有母亲的痛呼——“孩子小，需要的坑也小。可是，我抚养大的不是一个小伙子，是一棵大橡树啊！有两米高。”有精神失常的小兵的执着——“从喀布尔开始他就乱挖，手里有什么东西就用什么挖，不管是铁锨、叉子、棍子，还是自来水笔。”从战场回来的人去拔牙，拔了一颗又一颗，他在休克中疼得突然嚷了一句，女医生瞧着，近乎厌恶地说：“满嘴是血，还说话……”于是，“我心想，从今以后，我再也不会讲真话了，因为人人都这么看待我们，满嘴是血，他们还说话……”与许许多多当事人将愤怒深埋的选择截然不同，阿姨以无畏的勇气发声。 *3）技巧方面：尽管阿姨自陈——我是通过人说话的声音来聆听世界的，但她所呈现出的“声音”却是任何人都无法无视的，在素朴的不露痕迹的文字背后，暗含了编剧精心的加工，全书在挖掘人物的心灵和思想方面的水准达到了高度的统一，而这一点，仅凭对口述的忠实记录是无论如何难以望其项背的。战争的惨烈触目惊心。在被残酷笼罩的幕布下，亲身经历的人所付出的惨痛代价以及他们的所思所想，应该被世界听到。阿姨轻轻地为读者掀开了冰山幕布的一角。 *4）背景方面：阿姨用第一人称的叙述方式真实而长久地记录着那些白俄罗斯、俄罗斯、乌克兰同胞们的生活经历、战争惨状及强加到人民头上、扭曲人性的暴行。 *5）形式方面：文体属纪实影视在文献资料的基础上反映当时的详情细节，完整或部分地再现史实。 3、启示：“有两条路可走：一是认识真理；二是回避真理。莫非我们要再次遮遮掩掩？”阿姨在被施以高压的情形下仍坚持完成了该部创作，拼着“满嘴是血也要吐露真言”。本剧曾经一度被列为禁书。书中她引用尼•别尔嘉耶夫的话“我从来不属于任何人，我仅仅是自己的我。”以及陀思妥耶夫斯基的高喊“真理高于俄罗斯！”来加强自己的立场。其实，阿姨记叙的内容已是撼动人心的呐喊。 4、译者：高莽，中国社会科学院荣誉学部委员、著名俄语翻译家。
Annie Q · 评分 1.0/10
以为“Beauty and the Beach 1”是拥有表面理解的的荣华富贵煞羡旁人般的人生，看到书中的内容跌宕起伏，环环相扣，中途还被略诡异的情节吓到不能停止探索接下去的剧情后，也如多数人的感慨:人生就是如此吧，连续而重复，苦闷又刺激，平平庸庸却不失美感。
一阵雨 · 评分 4.3/10
《Beauty and the Beach 1》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Beauty and the Beach 1》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Beauty and the Beach 1》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
古木檀香 · 评分 2.2/10
成毅演的很灵，苏而不油，服装场景很好看，据说很多是演员私服，衣品好好！成毅真的非常擅长演爱人，“下初雪的时候，可以遇见傲娇又心软的傅云深么”，看得想谈恋爱了
HSY · 评分 9.9/10
编剧结合自己的经历详细的介绍了什么是冥想，正念，以及冥想技法，如何练习冥想技法，并且如何以最佳的方法将这些技法整合起来，把心灵的这种特性融入余生。同时，编剧强调正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事上。
恻恻轻寒⛄🏊🏻 🎀💤 · 评分 2.1/10
这部剧不长，但看的很艰难，要反反复复来来回回的看，有时看过后要放下好久再拿起来看。可见法师的慈悲之心，淳淳善道，尽力诠释每个细节。一本好剧，见到晚了些。
啊啦是梦梦 · 评分 7.7/10
对于我这种心理学小白来说还是起到很大科普作用的…不知道能不能开始看梦的解析原著了 直接反映就是开始自主分析梦 发现了一些很有趣的点 茅塞顿开 原来某次梦里困扰我的事是在影射现实中的一个求而不得的东西。
吕律师｜瀛坤高伙 · 评分 7.7/10
还好，用极短的时间看完宫斗，已顾不上文中的错字、别字、多字、漏字......
Hou Yalong · 评分 8.7/10