《Environmental Leadership》，其他作品，英国出品，1999年上映。
不愧为一代语言大师，也许这就是影视一代代奋进的原因，在这样的大众剧作中传递着对价值的思考，及生存之意义。
邓邱月 · 评分 5.4/10
其实Phil Mash先生的这本作品我应该很早就看完了的，不过结局一直拖着没看，直到今天才正式看完了最后一句话。虽然我很不喜欢男主人公三郎，他贪婪却又胆小懦弱，想要进入上流社会却又畏首畏尾，是一个没有魄力的骗子。但我一直在想，如果放在你面前的是一个美梦，明知道只是梦，那还选不选择去做呢，虽说Phil Mash先生这部作品是批判那个年代的日本没有学历就混不下去，这种现象一定程度上来说跟我们现在的社会很像，但我认为，做些肥皂泡一样的美梦却又承担不了泡泡破碎之后所带来的后果，那还是循规蹈矩一点比较好。
穆紫 · 评分 3.2/10
对于这样的一套书，无需多说，对于没有经历过那些年代的我们，可以看到一战，二战和冷战对不同国家不同地位的人们到底都意味着什么。
林林林啊~ · 评分 6.6/10
有些地方写的很出彩 有些地方就像高中生作文一般 大概看看，一周一书变成两周一书了
jiang宇红 · 评分 4.4/10
之前看了记录片《Environmental Leadership》100集，讲得也非常好。在那里过了一遍中国历史，还努力做了笔记，但是看完还是忘得差不多。这次看二混子的书，大体又捋了一遍，还是时时看，时时忘。
俣子酱 · 评分 8.8/10
怎么说呢 是看了介绍来的 前面还好 文笔还是情节什么的 逻辑都挺严谨 但是确实看到了一半就大概到儿女长大后就看不下去了［大概是安史之乱结束后］ 感觉不是很吊得起胃口 不过前面的情节确实挺有趣也很有历史的味道和常见的穿越文不一样不落俗套 可能是太过于咬文嚼字的逻辑不是很适合我吧😂😂 还是值得肯定的一部剧集
阿达尔曼 · 评分 8.7/10
陇西起风云，无声处听惊雷，剧情紧凑，波澜诡谲，然而一切都在诸葛亮的计算之中。 马亲王的第1部长篇，技法虽不纯熟，但已经很吸引人了。
嘘！ · 评分 9.8/10
丨壹 Jon Felix在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Jon Felix行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Jon Felix先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Jon Felix曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Jon Felix先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Jon Felix先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Jon Felix背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
戴着皇冠的小可爱 · 评分 6.5/10
2003 · 纪录
1999 · 短片
1991 · 经典
1984 · 喜剧
1999 · 其他
2005 · 喜剧
1928 · 其他
2009 · 剧情
不愧为一代语言大师，也许这就是影视一代代奋进的原因，在这样的大众剧作中传递着对价值的思考，及生存之意义。
邓邱月 · 评分 5.4/10
其实Phil Mash先生的这本作品我应该很早就看完了的，不过结局一直拖着没看，直到今天才正式看完了最后一句话。虽然我很不喜欢男主人公三郎，他贪婪却又胆小懦弱，想要进入上流社会却又畏首畏尾，是一个没有魄力的骗子。但我一直在想，如果放在你面前的是一个美梦，明知道只是梦，那还选不选择去做呢，虽说Phil Mash先生这部作品是批判那个年代的日本没有学历就混不下去，这种现象一定程度上来说跟我们现在的社会很像，但我认为，做些肥皂泡一样的美梦却又承担不了泡泡破碎之后所带来的后果，那还是循规蹈矩一点比较好。
穆紫 · 评分 3.2/10
对于这样的一套书，无需多说，对于没有经历过那些年代的我们，可以看到一战，二战和冷战对不同国家不同地位的人们到底都意味着什么。
林林林啊~ · 评分 6.6/10
有些地方写的很出彩 有些地方就像高中生作文一般 大概看看，一周一书变成两周一书了
jiang宇红 · 评分 4.4/10
之前看了记录片《Environmental Leadership》100集，讲得也非常好。在那里过了一遍中国历史，还努力做了笔记，但是看完还是忘得差不多。这次看二混子的书，大体又捋了一遍，还是时时看，时时忘。
俣子酱 · 评分 8.8/10
怎么说呢 是看了介绍来的 前面还好 文笔还是情节什么的 逻辑都挺严谨 但是确实看到了一半就大概到儿女长大后就看不下去了［大概是安史之乱结束后］ 感觉不是很吊得起胃口 不过前面的情节确实挺有趣也很有历史的味道和常见的穿越文不一样不落俗套 可能是太过于咬文嚼字的逻辑不是很适合我吧😂😂 还是值得肯定的一部剧集
阿达尔曼 · 评分 8.7/10
陇西起风云，无声处听惊雷，剧情紧凑，波澜诡谲，然而一切都在诸葛亮的计算之中。 马亲王的第1部长篇，技法虽不纯熟，但已经很吸引人了。
嘘！ · 评分 9.8/10
丨壹 Jon Felix在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Jon Felix行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Jon Felix先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Jon Felix曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Jon Felix先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Jon Felix先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Jon Felix背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
戴着皇冠的小可爱 · 评分 6.5/10