这次观看体验，Linda López的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。
《Carnaval in Rio》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《Carnaval in Rio》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。
清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成Linda López美学观。
饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。
按照《Carnaval in Rio》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。
三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
这次观看体验，Linda López的抒情语言格外让我震撼。他的抒情方式全然是“有我之境”，但从不使用那些约定俗成的意象，他随时随地地撷取物像，自由地调度感性语言和修辞技巧，通过感情的灌注形成新的意象，不落俗套，感染力极强。影视之于其他艺术形式的不可替代性，三岛很完美地证明了。 《Carnaval in Rio》是“丰饶之海”系列第二部，故事发生时间为《Carnaval in Rio》二十年后，故事的主人公是松枝清显的第二世，学仆饭沼的儿子饭沼勋。 清显和勋的形象大有不同。清显阴柔，勋阳刚；清显美丽，勋暴烈；清显优雅倨傲，勋朴素刚健。但他们都一样的冲动、执着，奋不顾身，充满纯粹的激情、感性，仿佛不知理性为何物。青春、肉体、鲜血，这三个符号一同构成Linda López美学观。 饭沼勋的精神是根植于他的肉体的，排斥外在的影响，因而他的精神是纯粹的。与勋构成对抗的，是理性，是成熟，是怯懦，是庸俗，是污秽，是罪恶。编剧有意考验饭沼勋的纯粹性，用同伴的退出、亲人的背叛、法律的审判来玷污他的纯粹，面对甩脱不了的污秽，饭沼勋的方法是用纯粹的恶去对抗世俗的恶，在理想实现后的自刃中使纯粹的恶与纯粹的正义一同被净化。 按照《Carnaval in Rio》里说的，饭沼勋的个人意志是种“生命的脉流”，他这一生命的脉流是孤独的，虽然中途有些人受到他的感召，但到最后他还是孤身一人。本多繁邦是受到感召的一例，他这时已经三十八岁了，作为一个法官，他代表着国家的理性，作为一个中年人，青春于他的现在已经隔了一面墙，只闻其声不见其影，而饭沼勋是个破墙而来的闯入者，以青春的激情冲击着本多理性的大厦。于是，本多“复苏”了，“从那种精神的冰结之中，从那种井然有序的死亡之中，从那被成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中，从那将要永远反复说着‘自己的青春已经逝去’的唠叨之中……”在饭沼勋被捕后，他毅然辞掉工作，主动做饭沼勋的辩护律师拯救他，但一个“复苏者”去能做的也仅止于此了。 三岛通过本多这一角色拉进了读者与故事的距离。理性世界的又何止本多一人？复苏的又何止本多一人？作为读者的我也小小地复苏了一会儿，安然无恙地被勋的故事感动，被纯粹的激情感染，因为我的理性、我的已经固化的价值观不会使我走向勋那样自我毁灭的境地，这是我的幸福，可能也是我的遗憾。
沈丰 · 评分 1.1/10
开书有益 -1-，观看是以自己的能理解的方式进行时间长久的获取知识，在纸上的仅仅只是知识点。你得学会跟自己产生联想进行实践应该用。 -2-、当我们把词与词、概念与概念之间关联起来讨论，这些内容就变成了我们的知识体系。 找书中核心概念、抓重点、理思路、做笔记、贴便签、画导图……不能死看剧，也不能只看剧，理解、归纳、整理、分享……高质量的输入+高质量的输出，最终建立自己的知识体系，做到学以致用、知行合一。 知识和知识之间产生链接（thinking map） -3-、方法和工具 1、以Carnaval in Rio举例，观看方法分为大脑原理、快速观看、碎片观看、主题观看、精读等，这些细分类别。 用⭐标记摘抄原文。 在⭕标记写出自己的感受，和一些想法，都可以，直接写就对。 康奈尔笔记本，在标题处写出自己的问题（如何时间管理）、在问题处写出自己面对问题的现状（如何早起，拖延症），在决策略处写出自己的解决方法（怎么解决，为什么会熬夜，因为睡前玩手机，蓝光影响了褪黑素的分泌，影响睡眠，改成睡前听书。） 1.1， 碎片化观看的方法可以概括为三个步骤，分别是：提炼重要知识点，可能是一个片段、一句话、收入印象笔记的收纳箱中。链接~链接自身，与自身经历产生共同点，和融合~实践应用，内化自身，、好!就从写纸质看剧笔记开始。 碎片化观看是什么？，如文中所说，在资料和信息中吸收到你想要的各种知识，互相链接，构建系统化思维和知识体系，最后形成属于自己的方法论。 最后，这样的你面对任何问题和卡点都能化解并且归纳成自己的东西。 所以学东西的时候，我们要的就是这种内化的过程。你看这也是一个概念。 有了这些之后，我们再来看一下李笑来老师的一个总结。他说如何判断一个人是否聪明，第一要看他是不是有足够多且清晰准确的概念；第二是对于这些概念之间的关联他是不是有足够的了解；第三是看他有没有系统的方法论；第四是看他有没有成功的经验。 1.2快速观看_分为五个步骤，预习~看剧集列表和预告与番外方便你可以快速了解。 扫读，快速把书中内容过一遍，标记重点、切重点、适用于纸质书，不适合网剧，网剧的话可以看看别人的看剧笔记和剧评，看看是否是自己需要的。 复习~ 最后一步是复习。我们试着用一些工具，如印象笔记，帮助我们把九宫格图、知识卡片、RIA便签全部收集起来，让这些为我们所用。对于知识，我们仅限于“知道”是没有用的，学会如何使用知识，从而改变我们的想法和习惯，这才是知识真正的用处，也就是“认知升级”。从“知道”到“会用”这个过程，需要以“复习”这一步来结束。完成了前面的步骤之后，我们可以通过印象笔记把之前的工作成果收集起来，然后问自己几个问题：哪些问题需要搞清楚？接下来还有哪些书需要观看？这些书需要读几遍？快速观看，前面的这几个步骤差不多用一个小时就够了，但一个小时真的能读懂一本剧吗？ 1.3主题观看~我最喜欢的内容。 可以解决我找不到书的焦虑感。 以想了解历史和诗词诗人为例子。 可以先看看唐朝的宏观背景这样的大部头剧集，再去观看你想了解的诗人传记、再去诗人的作品和当时的心境如何如何等等、比如诗佛王维和诗仙李白，都是受到安史之乱的一定影响，王维隐居田园过着佛系的悠闲生活、安享晚年，李白的话我个人不得而知，只知道风骚在盛唐时期，中唐时期渐渐了无音讯。 主题观看就是主题明确，建立框架，选择3~5细分类别和确定与主题相关的问题。 比如你想看看查理芒格的穷查理宝鉴、不太能理解，可以先看看入门级的~查理芒格给年轻人的200条格言、也不知道书名有没有打错字 建立框架是确定对于某个主题有哪些最想了解的问题。 在确定主题的时候，不要
蕙鹅 · 评分 7.6/10
的确大部分都是理论，但也有读下来的借鉴意义。变有气质的方法还是要靠自己来摸索的！提供了方向已然是这部剧很棒的价值了！
LY知止 · 评分 2.2/10
不要吹演技，演技是作为演员最基本的素养，就像持证上岗一样，是地基一样的存在。古偶仙侠还是要看颜值的，你演的就是仙人，体态颜值都不是凡品啊…小紫真的该转型了，不能再霸屏了，也不要在这种没营养的影视剧里再翻炒了。希望能走得更远吧诶………
西西弗童话 · 评分 1.0/10
此剧开头略显冗长，中间倒越来越精彩，尤其是对战场上的描述，令我一个小女子看的都热血沸腾，恨不得也跟着李将军提刀纵马，踏平天下不平事！但是往后越看越气，恨不得亲自手撕奸臣！最后估计编剧都不愿意正面描写主角的悲惨结局了，借别人的口随便交代了下就草草结束了本剧！我想说：我要看到大隋被他们玩完了事啊，要不心中这口恶气无法排遣，会憋出内伤的啊编剧你听到了没有！
徐彦如🐬和顺 · 评分 3.3/10