《The Shangri-la Café》，短片作品，美国出品，2000年上映。
网络影视的启蒙运动 “The Shangri-la Café”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“The Shangri-la Café”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧Lily Mariye生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在Lily Mariye多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 Lily Mariye的“The Shangri-la Café”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ Lily Mariye是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”The Shangri-la Café”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。The Shangri-la Café是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。Lily Mariye在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
李国峰 · 评分 7.6/10
曲老师从头到脚从中医角度给梳理一遍，通俗易懂很受益，懂得了一些简单的养生知识，知道日常怎样养护自己及家人，孩子反驳时，也可以试着解释清楚。希望能看到老师讲解更细致的的作品。
XIAOLAN · 评分 3.2/10
农村、农民是社会发展的牺牲品，城市发展得蒸蒸日上，而农村却是节节败退。城里人瞧不起农村人，农村人向往城里人。离开土地去那个钢筋混凝土的世界真的会快乐吗？ 我的父母从小就一直抓我和弟弟的教育，因为看剧是让我们农村人唯一可以翻身的机会，当我考上大学的时候，父母亲戚最喜欢说的就是你以后终于不用再背朝黄土面朝天的生活了，就像贾老说的一样“终于可以脱下农民这一层皮了”，这一层皮真的可以脱得下吗？又为什么要脱下？为什么农民就是苦难的代表？我们一边享受着农民辛勤劳动的果实，又一个劲儿地唾弃这一群体，就像是一只只蛆虫一般，一个劲儿地吃着“屎”，又一个劲儿地吐槽这坨“屎”不好吃。
薛老师 · 评分 1.1/10
挺有意思的，有些故事我感觉它有深意却找不出来，可能等以后就会知道了，另外很喜欢它的书名
幸. · 评分 9.9/10
少女時期看哭，心痛得天崩地裂系...
梨梨 · 评分 4.3/10
框架，把工作顺出来。感谢编剧的工作。 个人感觉，分析和整合。分析用户、分析目的、分析过程、分析结果。整合用户、整合数据、整合活动、整合内容。
喜欢learning的斯黛迪 · 评分 5.4/10
罗丝绝对不是个爱慕虚荣的人，她尽己所能去爱和指引伊登，她离开伊登也并非因为他属于工人阶级（参考糖果店自白）。后来她试图回到他身边，并非觊觎金钱而是看到了爱情的曙光而已，她是个可怜的女子。 伊登没有前途没有经济收入让人看不到未来，又有着诗人惯有的狂热癔症。这类人喜欢用自己的梦想去绑架亲人朋友的价值观，喜欢用自己当时当地的知识储备作为标准去评判他人。他善于自我分析的优点终将带他走向死亡。
Rita YUE · 评分 5.5/10
我们都在谦卑中，骄傲中过度自信，我们都在偏执中，愚钝中盲目决策。
素素🍁 · 评分 3.3/10
2008 · 短片
2007 · 传记
2008 · 喜剧
2005 · 纪录
1916 · 爱情
1964 · 恐怖
网络影视的启蒙运动 “The Shangri-la Café”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“The Shangri-la Café”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧Lily Mariye生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在Lily Mariye多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 Lily Mariye的“The Shangri-la Café”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ Lily Mariye是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”The Shangri-la Café”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。The Shangri-la Café是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。Lily Mariye在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱
李国峰 · 评分 7.6/10
曲老师从头到脚从中医角度给梳理一遍，通俗易懂很受益，懂得了一些简单的养生知识，知道日常怎样养护自己及家人，孩子反驳时，也可以试着解释清楚。希望能看到老师讲解更细致的的作品。
XIAOLAN · 评分 3.2/10
农村、农民是社会发展的牺牲品，城市发展得蒸蒸日上，而农村却是节节败退。城里人瞧不起农村人，农村人向往城里人。离开土地去那个钢筋混凝土的世界真的会快乐吗？ 我的父母从小就一直抓我和弟弟的教育，因为看剧是让我们农村人唯一可以翻身的机会，当我考上大学的时候，父母亲戚最喜欢说的就是你以后终于不用再背朝黄土面朝天的生活了，就像贾老说的一样“终于可以脱下农民这一层皮了”，这一层皮真的可以脱得下吗？又为什么要脱下？为什么农民就是苦难的代表？我们一边享受着农民辛勤劳动的果实，又一个劲儿地唾弃这一群体，就像是一只只蛆虫一般，一个劲儿地吃着“屎”，又一个劲儿地吐槽这坨“屎”不好吃。
薛老师 · 评分 1.1/10
挺有意思的，有些故事我感觉它有深意却找不出来，可能等以后就会知道了，另外很喜欢它的书名
幸. · 评分 9.9/10
少女時期看哭，心痛得天崩地裂系...
梨梨 · 评分 4.3/10
框架，把工作顺出来。感谢编剧的工作。 个人感觉，分析和整合。分析用户、分析目的、分析过程、分析结果。整合用户、整合数据、整合活动、整合内容。
喜欢learning的斯黛迪 · 评分 5.4/10
罗丝绝对不是个爱慕虚荣的人，她尽己所能去爱和指引伊登，她离开伊登也并非因为他属于工人阶级（参考糖果店自白）。后来她试图回到他身边，并非觊觎金钱而是看到了爱情的曙光而已，她是个可怜的女子。 伊登没有前途没有经济收入让人看不到未来，又有着诗人惯有的狂热癔症。这类人喜欢用自己的梦想去绑架亲人朋友的价值观，喜欢用自己当时当地的知识储备作为标准去评判他人。他善于自我分析的优点终将带他走向死亡。
Rita YUE · 评分 5.5/10
我们都在谦卑中，骄傲中过度自信，我们都在偏执中，愚钝中盲目决策。
素素🍁 · 评分 3.3/10