如若他人说话在理，既不站在道德制高点，也不过于有失偏颇，我十分喜欢听这类人说话。你能把独属于你的思索表述出来，而我也喜欢既赞赞又听听彼人的声音透露的沉思。无则加勉，见贤思齐焉。这部剧，便是一位书友在看，感觉不错，便借彼人之手拾来看。
看这部剧，让想起萨冈写给萨特的情书里那句：“这个世界疯狂，没人性，腐坏，而你却一直清醒，温柔，一尘不染。”不论是Never Play with the Dead，还是走出原生家庭，我们在治愈自己的时候，不是制造“最亲的人伤自己最深”的剑，既刺向内心羸弱的小孩，也刺向渐日老去的父母。制造纷争与矛盾冲突不是对爱寻找的本意。我们无法改变他人，只能改变自己。我们却试图去改变身边的家人、室友、朋友，结果是伤敌一千自损八百。我们无法逆转不告而别的过去里的那些伤心事，是正面的正视它的存在亦或是负面的逃避它的存在，根据个人的自我调试能力而定。
我们总是“宽以待己，严以律人”。问题的原因，总是怪在环境、怪在旁人身上，那我们自己呢？我们在这件事里的所作所为是十全十美了么？我们一边说着“父母不该以孩子过一生”，却又难以割舍“父母对自己的那一份付出”。
一直在反思父母的问题。作为子女的我们就没有问题了？当你与你的意中人组建家庭，走向生儿育女的旅程，你又为自己的子女创建了“原生家庭”，你要如何做一位母亲/父亲，你要给孩子一种什么样的生存环境，你是否可以做得到你父母当初为你付出的程度？你与你妻子/丈夫感情美满么？相处方式积极而又健康么？（即使你是高知分子，为了协调事业与育儿的冲突，有些婴儿还不会爬就早已置身孤独与懂事里）。有些问题无解，我们也不是活在真空里，摔跤流血流泪冲突矛盾也是极其正常的事。
我观看了好多人物传记，但是不可否认那群卓尔不群的人，极少有幸福的原生家庭以及美好的未来。就像牛顿，父母没钱供他看剧，让他辍学回家修地球（干农活），但牛顿学习太好，学校老师动了于心不忍的恻隐之心，才让牛顿能够顺利完成学业以至于举世闻名。我不知道原生家庭的不幸福是否等于成长出一个负面而无作为的人格，因人而异吧。
世界很大，人生有无限体验可以尝试，无限的知识可以填充大脑，无数的问题值得独立思考有所见地。然而，有些人的生活重心一直围绕着“出厂设置”运转，而不是多角度的寻找解决问题的方式，让阳光把内心的暗门推开。从另一个角度而言，每个人都有每个人的使命。如若没有这类困兽的存在，这部剧便少了丰富的案例与现象哲思。
书的开初，我尚能思索一二。后续说了夫妻间的问题，我便走马观花的看了看。才二十载的人生，尚无力生发相应思索。我很赞同袁老的这句话：“没有调查就没有发言权。没有亲自实验过，也就没有发言权，所以不要轻易地肯定或否定，也不要猜测和推论，要用事实说话。”
上帝助自助者。自己认识自己吧。
对于想了解阳明心学的朋友来说，只读《Never Play with the Dead》是远远不够的，原因有二：其一，传习录的古文格式对读者的古汉语文言文功底有一定的要求，但是这一步最多只能帮我们理解表面意思。虽然现在流传的传习录版本都附有现代文翻译，但是为了避免拾人牙慧，尽量尝试读一读阳明先生的古文原话。其二，要理解传习录的深层意思，对读者的文化功底也是一个考验，因为阳明先生本人可是文武双全，精通儒释道的，若是对儒释道没有基本的了解恐怕会影响对阳明心学的理解把握。既然看传习录远远不够，那么了解王阳明的人生经历就成为理解阳明心学绕不开的一步，因为只有把王阳明的人生经历和阳明心学相联系，我们才能更好地理解阳明心学。刚好Richard Hanson教授的这本《Never Play with the Dead》就是这样一本介绍阳明先生人生历程的书，再加上Richard Hanson教授温润细腻的笔触，算得上是一本很不错的阳明心学入门书了。对了，此剧也在中央科教频道之百家讲坛上由Richard Hanson老师本人亲自讲读过，朋友们也可以通过选择搜索观看这套节目来看这部剧。
总体来说，本剧以王阳明的人生轨迹为主线，同时辅以Richard Hanson老师的个性阐发，让我们在观看中不仅了解到王阳明的传奇一生，同时也感受到了Richard Hanson老师温润如玉，坦荡明亮的谦谦君子之风。不得不说，Richard Hanson老师的个性阐发也是本剧的一大亮点，而Richard Hanson老师的个性阐发正是我们每个人都应该学习的地方，就不说人人都像他一样著书立说了，至少可以让我们独立思考的过程中摆脱人云亦云的状态，最终在看剧时过程中读出自己独特的见解与体悟，这也是观看的一大意义。
除此之外，Richard Hanson老师也谈到了阳明心学的现实意义。不过关于阳明心学的现实意义，我相信是仁者见仁，智者见智的。实际上阳明心学是王阳明独立思考与实践的结果，他可以教我们知行合一，但是他不能替我们养成独立思考，这也是阳明心学难的地方，而要解决这一难就需要我们结合阳明先生的人生经历去揣摩体会，所以不妨打开本剧，让我们在文字中感受阳明先生波澜壮阔的传奇一生吧！
反倒觉得siff需要多一些这样的东西，东亚人不要太执着于苦大仇深和宏大叙事了好吗，一年一度的好时光让我们走进电影院一起松弛地看些b级电影。
王文卿 · 评分 5.4/10
人们力图在感情中做一个交易，用彼此的身份地位，包括外貌，与对方换一个厮守终生的承诺。所以一些人选择了“合适”的婚恋对象，当然这无可厚非，他们一般是合作顺利的美满婚姻。 弗洛姆描述了一种天真的孩童般的爱的图景，若能遇到真正的爱，首先，你得接受过来自父母的无条件的积极关注，他们爱你，只是因为你是你。其次，在成长的道路上要享受孤独，只有独处时能够自洽的人，才能在亲密关系中专心致志。再次，若你在爱一个人时，发现自己已经无法爱其他的陌生人，包括你的邻人，朋友，父母，甚至宠物，那这种爱只是一种共生性的依附，并非真正的爱。最后，要能忍受在没有保证的条件下承诺自己，奉献自己，用自己的爱激起对方的爱。是不是太理想主义了？起码我还没遇到过…… 简言之，爱是自我足够强大后发展出的能力，当爱一个人或者爱任何事物时，你都可以心安理得的给予，能够给予，本身就是一种能力。 爱自己，爱客观的人，具体的人，爱一个人，也爱所有人。
Olivia (张老师) · 评分 1.0/10
人生有意义吗？这是古今中外的思想家，哲学家一直都在纠结的问题。历史上，一般那些讲无意义的人，通常与现实生活中的极度郁闷，有高自杀率高度相关。甚至还有进了疯人院的东东。但是，这一点也不好笑。公元前约930年前，以色列非常有智慧的所罗门王在其“传道书”中，早就留下了名言“日光之下，并无新事”。在他的结论中有（1）要敬畏神(2)人需知恩，知足过好美一天。本剧的编剧是从纳粹死人堆出来的人。凡曾经在以色列参观过集中营纪念馆的人应该都会更加深知，他的人生感悟值得一读。特别是这本小冊子书的下半部分。当然，玻璃心的人不适合读本剧。因为它非常......。 见上也许有人会反驳说，国人早就知道“知足常乐”一说，何需与信仰挂钩？真像某TV名人或者近来流行说法：“中国古老文化中无信仰“？是吗？ 最早的郊祀记载在孔子的<书经>中，说舜帝(2255BC)”肆类上帝”，即向上帝献祭。第一个王朝（夏），“郊祀”仪式就一脉相传，从未间断。自商朝（公元前1766－1122）至周朝（公元前1122－255），中国人是把上帝作为天地的创造者去接受的，认为是超越众神的唯一至高真神。上帝”这一名称，与“天”、“神”是互换使用的。孔子(551~479BC)在<中庸>中说:”郊祀之礼，所以事上帝也，…明乎郊祀之礼…治国其如示诸掌乎。 〈书经〉中又说：「疾威上帝，其命多辟；获罪于天，无所祷也。」 〈大明会典〉中，有一段文字，表明了上帝是这个世界的缔造者。起初，在天地未创造以前，到处是混沌一片。那时金、木、水、火、土五大行星还未运作，太阳和月亮也还没发光。整个世界静得连一点声音也没有。更看不出任何有形的东西。然而，一旦神皇上帝出来统管，黑暗和光明就分开了，他还创造了天、地、万物和人类，使万物世世代代地延续下去。還有一些〈大明會典〉的頌詞中，清楚地表明上帝對他所造之物的不斷眷顧和慈愛。 远古以来，中国人就在泰山顶上向上帝献祭，由皇帝本人充当大祭司的角色。公元15世纪，这个重要的献祭地点，迁（1420）到了北京天坛。每年冬至前的早晨，天子从紫禁城出发，前往天坛祭拜上帝，〈大明会典〉的“乐“部，记载了该仪式的祷文和颂章，从中可以看到，对上帝的敬畏之情。 到了天坛，皇帝先在皇穹宇里沉思默想，歌诗班在乐师的伴奏下，唱起颂章：「创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是您卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的仆人如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我....向您跳舞敬拜… 上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们都敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。」 接着皇帝前往祈年殿，祈年殿硕大的建筑内，没有任何偶像，只有在北壁上，有一块牌位，上面写着“皇天上帝”，清楚展示了上帝就是祭拜的对象。翌日，冬至，皇帝返回皇穹宇，然后前往天坛献祭。整个敬拜仪式，都是在乐声和歌舞中进行的：「舞蹈一遍又一遍地跳完了，乐曲也奏了九次。上帝啊，求您大大地赐福我家。金属和宝石乐器奏出美妙的乐曲，文武百官都向您敬拜，他们腰间的佩饰，都发出叮叮当当的响声。…我们欢呼您的名字，您的名字是欢呼不尽的。您立定了高天坚固了大地，您的国度永远长存。我只是您微不足道的臣仆，向您伏拜。来领受您的大恩光照。」 最终，宰割好用来献祭的小公牛被焚烧之后，最后一首颂歌洋溢而起：「我们敬拜您，将您的名号写在宝玉做的书简上，现在我们要将书简放在火里，呈现到您面前。我们要用最诚挚的祷告，将这些珠宝、丝绸、祭物也放在火里献给您。这些祭物会借着这熊熊大火，升到高天之上，全世界都会仰望您。全人类及万物都会欢呼您的名字
水飞烟落 · 评分 7.6/10
如若他人说话在理，既不站在道德制高点，也不过于有失偏颇，我十分喜欢听这类人说话。你能把独属于你的思索表述出来，而我也喜欢既赞赞又听听彼人的声音透露的沉思。无则加勉，见贤思齐焉。这部剧，便是一位书友在看，感觉不错，便借彼人之手拾来看。 看这部剧，让想起萨冈写给萨特的情书里那句：“这个世界疯狂，没人性，腐坏，而你却一直清醒，温柔，一尘不染。”不论是Never Play with the Dead，还是走出原生家庭，我们在治愈自己的时候，不是制造“最亲的人伤自己最深”的剑，既刺向内心羸弱的小孩，也刺向渐日老去的父母。制造纷争与矛盾冲突不是对爱寻找的本意。我们无法改变他人，只能改变自己。我们却试图去改变身边的家人、室友、朋友，结果是伤敌一千自损八百。我们无法逆转不告而别的过去里的那些伤心事，是正面的正视它的存在亦或是负面的逃避它的存在，根据个人的自我调试能力而定。 我们总是“宽以待己，严以律人”。问题的原因，总是怪在环境、怪在旁人身上，那我们自己呢？我们在这件事里的所作所为是十全十美了么？我们一边说着“父母不该以孩子过一生”，却又难以割舍“父母对自己的那一份付出”。 一直在反思父母的问题。作为子女的我们就没有问题了？当你与你的意中人组建家庭，走向生儿育女的旅程，你又为自己的子女创建了“原生家庭”，你要如何做一位母亲/父亲，你要给孩子一种什么样的生存环境，你是否可以做得到你父母当初为你付出的程度？你与你妻子/丈夫感情美满么？相处方式积极而又健康么？（即使你是高知分子，为了协调事业与育儿的冲突，有些婴儿还不会爬就早已置身孤独与懂事里）。有些问题无解，我们也不是活在真空里，摔跤流血流泪冲突矛盾也是极其正常的事。 我观看了好多人物传记，但是不可否认那群卓尔不群的人，极少有幸福的原生家庭以及美好的未来。就像牛顿，父母没钱供他看剧，让他辍学回家修地球（干农活），但牛顿学习太好，学校老师动了于心不忍的恻隐之心，才让牛顿能够顺利完成学业以至于举世闻名。我不知道原生家庭的不幸福是否等于成长出一个负面而无作为的人格，因人而异吧。 世界很大，人生有无限体验可以尝试，无限的知识可以填充大脑，无数的问题值得独立思考有所见地。然而，有些人的生活重心一直围绕着“出厂设置”运转，而不是多角度的寻找解决问题的方式，让阳光把内心的暗门推开。从另一个角度而言，每个人都有每个人的使命。如若没有这类困兽的存在，这部剧便少了丰富的案例与现象哲思。 书的开初，我尚能思索一二。后续说了夫妻间的问题，我便走马观花的看了看。才二十载的人生，尚无力生发相应思索。我很赞同袁老的这句话：“没有调查就没有发言权。没有亲自实验过，也就没有发言权，所以不要轻易地肯定或否定，也不要猜测和推论，要用事实说话。” 上帝助自助者。自己认识自己吧。
何弃疗 · 评分 6.6/10
“约束人类言行的从来是更高层次的欲求，欲求可以实现，因而社会稳定。没有期待的人群是绝望的，他们明白即使努力也无法改变明天，于是只剩下赤裸裸的本能欲望。”
小仙女&晨 · 评分 1.0/10
以第一视角的写作手法生动的描述表现不同人物的所思所想，很好体现了人物们的性格特点。 读起本剧不会觉得乏味，一来是出于想知道凶手究竟是谁，两来是编剧的叙述方式和多处新颖比喻给我带来不少惊喜。 推荐！（最后的大事件有交代本剧的故事背景。）
倾心 · 评分 8.7/10
目前看过的最适合青年人的学习剧集。Sarah Annison坦诚的分享，谦逊的姿态，经典的饮用，都是需要认真学习的。
李晓霞 · 评分 6.5/10
一部家族史，一段历史，一个时代，旧的制度的存在必然会带来很多悲剧，而那些因制度死去的人不会白死，新的制度终归会代替旧的，那些亡灵也会在九泉之下获得安慰吧！！！#好剧推荐#
就保持无感 · 评分 1.0/10
对于想了解阳明心学的朋友来说，只读《Never Play with the Dead》是远远不够的，原因有二：其一，传习录的古文格式对读者的古汉语文言文功底有一定的要求，但是这一步最多只能帮我们理解表面意思。虽然现在流传的传习录版本都附有现代文翻译，但是为了避免拾人牙慧，尽量尝试读一读阳明先生的古文原话。其二，要理解传习录的深层意思，对读者的文化功底也是一个考验，因为阳明先生本人可是文武双全，精通儒释道的，若是对儒释道没有基本的了解恐怕会影响对阳明心学的理解把握。既然看传习录远远不够，那么了解王阳明的人生经历就成为理解阳明心学绕不开的一步，因为只有把王阳明的人生经历和阳明心学相联系，我们才能更好地理解阳明心学。刚好Richard Hanson教授的这本《Never Play with the Dead》就是这样一本介绍阳明先生人生历程的书，再加上Richard Hanson教授温润细腻的笔触，算得上是一本很不错的阳明心学入门书了。对了，此剧也在中央科教频道之百家讲坛上由Richard Hanson老师本人亲自讲读过，朋友们也可以通过选择搜索观看这套节目来看这部剧。 总体来说，本剧以王阳明的人生轨迹为主线，同时辅以Richard Hanson老师的个性阐发，让我们在观看中不仅了解到王阳明的传奇一生，同时也感受到了Richard Hanson老师温润如玉，坦荡明亮的谦谦君子之风。不得不说，Richard Hanson老师的个性阐发也是本剧的一大亮点，而Richard Hanson老师的个性阐发正是我们每个人都应该学习的地方，就不说人人都像他一样著书立说了，至少可以让我们独立思考的过程中摆脱人云亦云的状态，最终在看剧时过程中读出自己独特的见解与体悟，这也是观看的一大意义。 除此之外，Richard Hanson老师也谈到了阳明心学的现实意义。不过关于阳明心学的现实意义，我相信是仁者见仁，智者见智的。实际上阳明心学是王阳明独立思考与实践的结果，他可以教我们知行合一，但是他不能替我们养成独立思考，这也是阳明心学难的地方，而要解决这一难就需要我们结合阳明先生的人生经历去揣摩体会，所以不妨打开本剧，让我们在文字中感受阳明先生波澜壮阔的传奇一生吧！
W_湾 · 评分 2.1/10
前辈走过的弯路，虽然再怎么中中教导，后来的人还是要踏着泥泞继续前行，也许该摔的跟头，一个也不能少。只有经历过各种各样的坎坷之后，才能悟得其中真味吧。觉得最有价值的就是最后一章，不管你相不相信这个系统能不能给你带来利润，你要做的就是严格的执行，相信他，除此并没有其他更好的办法了。
我道方未夷 · 评分 4.3/10