十六岁的裘德（Jude Keffy-Horn）成长于一个嬉皮士家庭，父亲在外贩卖大麻、母亲吹制玻璃水烟枪。处于社会边缘地带的裘德一天到晚在佛蒙特州小镇上晃荡，和最好的朋友泰迪（Teddy）厮混找乐子，
《万圣年代Ten Thousand Saints》伊桑·霍克大神的成名之作，万圣年代Ten Thousand Saints以东方世界与西方世界融合构成的庞大世界而著名，并在不断埋坑填坑中为人所知晓！
饮一杯 · 评分 3.3/10
這本書在邏輯上就有問題 王府正妃之女 三個哥哥牛逼哄哄 還有祖父寵愛 結果卻被府中小妾、側妃子女欺凌、甚至連下人都可以打殺 這還是紈褲嗎 紈褲是用來欺負他人 做盡天下囂張事的 這明明是個任人踐踏的受氣包 小可憐啊 人設不符 棄書了
小诗哥 · 评分 3.2/10
每天我们都会跟不同的人聊天，有家人，有朋友，有同事，有时还需要和领导请示汇报，进行交流和沟通。但是我们是否找到了聊天的方法，是否达到了我们想要达到的目的，细想一下，真的有好多时候我们觉得力不从心，说出来的话让对方误解，事与愿违。这部剧从实际出发，用了大量的与我们息息相关的生活中、工作中、方方面面问题的例子，教我们如何通过聊天的方式，解决这些问题，让我们找到了方法。受益匪浅。
蛮宝🌟 · 评分 8.8/10
西方的人与人之间处事方式与中国的有很多相似之处，此剧具体量化评价自我，并配合故事说明，但不是普通人可以读完。
caixia8923 · 评分 9.8/10
只看到第二集有点看不下去了...据说后面很精彩，可是前面这剧情是什么鬼啊，神tmd直男癌型的主角一群人各种nb+高富帅各种傻逼+女主好单纯好不做作+读书无用论+流氓无敌。这是起点网文吧
郭十一郎 · 评分 9.8/10
开始被这部剧所吸引完全是简介中编剧的传奇经历，年轻、富有创造力是无穷的，催生了滥用技术的一波没有道德底线之人，好在峰回路转，编剧用更高的创造力寻找到人生的另一条路。
sulemani · 评分 4.3/10
《万圣年代Ten Thousand Saints》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《万圣年代Ten Thousand Saints》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《万圣年代Ten Thousand Saints》是行刑当天的对话录。 《万圣年代Ten Thousand Saints》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为阿万·乔治亚先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《万圣年代Ten Thousand Saints》相比。” 读《万圣年代Ten Thousand Saints》，一定会想到两本剧，一是但丁的《万圣年代Ten Thousand Saints》，二是中国的《万圣年代Ten Thousand Saints》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《万圣年代Ten Thousand Saints》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《万圣年代Ten Thousand Saints》一样，《万圣年代Ten Thousand Saints》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《万圣年代Ten Thousand Saints》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《万圣年代Ten Thousand Saints》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
禅遇 · 评分 6.5/10
抖音定制剧，又土又下沉
亡くなった（な） · 评分 6.6/10
“赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。50岁时我帮你买好按摩椅，60岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无须害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？” 看完这句我哭的稀里哗啦的，要是有人对我说这句话，我就认定他是与我共度后半生的人，全文甜甜的
叫我方先森 · 评分 7.7/10
慢慢体会和浸润其中，会发现很多心灵上的启发，引导我们去进步和改进。
刘小二 · 评分 8.8/10
2003 · 音乐
2019 · 剧情
1971 · 喜剧
1983 · 其他
2006 · 其他
2009 · 犯罪
2022 · 传记
《万圣年代Ten Thousand Saints》伊桑·霍克大神的成名之作，万圣年代Ten Thousand Saints以东方世界与西方世界融合构成的庞大世界而著名，并在不断埋坑填坑中为人所知晓！
饮一杯 · 评分 3.3/10
這本書在邏輯上就有問題 王府正妃之女 三個哥哥牛逼哄哄 還有祖父寵愛 結果卻被府中小妾、側妃子女欺凌、甚至連下人都可以打殺 這還是紈褲嗎 紈褲是用來欺負他人 做盡天下囂張事的 這明明是個任人踐踏的受氣包 小可憐啊 人設不符 棄書了
小诗哥 · 评分 3.2/10
每天我们都会跟不同的人聊天，有家人，有朋友，有同事，有时还需要和领导请示汇报，进行交流和沟通。但是我们是否找到了聊天的方法，是否达到了我们想要达到的目的，细想一下，真的有好多时候我们觉得力不从心，说出来的话让对方误解，事与愿违。这部剧从实际出发，用了大量的与我们息息相关的生活中、工作中、方方面面问题的例子，教我们如何通过聊天的方式，解决这些问题，让我们找到了方法。受益匪浅。
蛮宝🌟 · 评分 8.8/10
西方的人与人之间处事方式与中国的有很多相似之处，此剧具体量化评价自我，并配合故事说明，但不是普通人可以读完。
caixia8923 · 评分 9.8/10
只看到第二集有点看不下去了...据说后面很精彩，可是前面这剧情是什么鬼啊，神tmd直男癌型的主角一群人各种nb+高富帅各种傻逼+女主好单纯好不做作+读书无用论+流氓无敌。这是起点网文吧
郭十一郎 · 评分 9.8/10
开始被这部剧所吸引完全是简介中编剧的传奇经历，年轻、富有创造力是无穷的，催生了滥用技术的一波没有道德底线之人，好在峰回路转，编剧用更高的创造力寻找到人生的另一条路。
sulemani · 评分 4.3/10
《万圣年代Ten Thousand Saints》是柏拉图创作的、关于他的老师苏格拉底赴刑之前与门徒们的哲学对话录。与孔子一样，苏格拉底本人并没有留下著作，其思想也如《万圣年代Ten Thousand Saints》般，是由其门徒记录下来的。 苏格拉底的时代是希腊的动荡时代，人们对传统的价值观产生了了怀疑。石匠苏格拉底，哲学家苏格拉底，在希腊雅典的市集内与众人讨论哲学，讨论什么是正确的思维方式和行为方式，这不是聚众散播反动言论吗，那还了得！果然，公元前399年，他被雅典官方指控并判处死刑，罪名是误导青年、颠倒是非黑白、否定希腊传统神明的存在。 苏格拉底被羁押期间，正赶上雅典的朝圣节，按雅典的法律，朝圣船往返期间城内不得处决死囚，于是他多活了好多时日，这期间他的门徒仍然去找老师谈哲学谈人生，《万圣年代Ten Thousand Saints》是行刑当天的对话录。 《万圣年代Ten Thousand Saints》中，苏格拉底和门徒们探讨了生死、节制、美德、勇敢、现象、本质、对立统一、质变量变、否定之否定、能量守恒、精神、物质、科学、地狱天堂等等许多问题。为阿万·乔治亚先生的这个译本创作序的德国某博士评价说：“在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《万圣年代Ten Thousand Saints》相比。” 读《万圣年代Ten Thousand Saints》，一定会想到两本剧，一是但丁的《万圣年代Ten Thousand Saints》，二是中国的《万圣年代Ten Thousand Saints》，在形式上，它们有诸多相似处，最大的相似处就是都是对话体。但我主要想说它们的不同—— 和《万圣年代Ten Thousand Saints》一样，苏格拉底也谈到死后的世界，但苏格拉底的那个死后世界是心理的、哲学的，主动的；而但丁的是宗教的、政治的、被动的（被上帝安排的）。 和《万圣年代Ten Thousand Saints》一样，《万圣年代Ten Thousand Saints》也是弟子问，老师答，都是答疑释惑，但《万圣年代Ten Thousand Saints》基本是站在上帝那样的制高点上，直接把他的价值观灌输给你，他明白告诉你什么是对的，什么是错的，你谨记在心并遵照执行就行了，不要问为什么。（这点论语和圣经倒是有点像，难怪有人把儒家误以为是为宗教），而《万圣年代Ten Thousand Saints》中的苏格拉底，却不是直接灌输他的思想，他是教你思维方法，教你逻辑，让你自己去得出结论，自己去判断对错，有点类似“授人以渔”。 哲学家苏格拉底提倡灵魂要始终保持清醒、自由、独立，要和肉体保持适当的距离，不要被肉体的欲望控制。这和但丁的“自由之思想,独立之精神”非常像。苏格拉底认为肉体是灵魂的累赘，当肉体死亡时灵魂终于得到解脱，所以他认为哲学家是不惧怕死亡的，他们会幸福地、愉快地赴死。这和周国平说的“人首先要知道自己是会死的”、“人的一生就是在学习死亡”（大意）十分相像。 苏格拉底认为，有些贪婪的灵魂已经成了肉体的奴隶，当肉体死亡时，它恐惧万分，像破产了一般赖在尸体那里不肯走，痛苦万分，哭得没个灵魂样子。他们十分可悲。 苏格拉底也有天堂地狱，但他的天堂地狱不是宗教的，而是哲学的、心理的、自省的。他一再呼唤自己的内在的神灵，指给他正直的途径。可以说，苏格拉底发现了“个人良知”，这个良知不只庇佑自己，也指向了人类的共同的价值。 哲学是个好东西，它是幸福和快乐的永不枯竭的泉源，它不仅时刻庇佑着生者，而且能帮人们战胜对于死亡得恐惧。
禅遇 · 评分 6.5/10
抖音定制剧，又土又下沉
亡くなった（な） · 评分 6.6/10
“赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你九岁，但这有什么不好的呢？所有的快乐我与你分享，所有的苦痛我比你先尝。50岁时我帮你买好按摩椅，60岁时我教你怎么洗假牙，70岁时我帮你挑拐杖。这所有的一切我都先经历过，所以对于未知的未来你都无须害怕，我会牵你一起走下去。我都站你前面帮你先做好，这又有什么不好的？” 看完这句我哭的稀里哗啦的，要是有人对我说这句话，我就认定他是与我共度后半生的人，全文甜甜的
叫我方先森 · 评分 7.7/10
慢慢体会和浸润其中，会发现很多心灵上的启发，引导我们去进步和改进。
刘小二 · 评分 8.8/10