《Nikita Kino》，短片作品，法国出品，2003年上映。
这是关于人生价值选择的书，情节推进的过程中，有主人公对生的价值的彻底追问和反复探索。 “孔子已死”如同“上帝已死”，是人在智识、认知发展到某个定点后认知的反叛，导致持论人自身价值观的动荡与曲变。一个有天下志向的办事员腾挪到一厅之长：他坚守过源于父亲的天然志趣和诚实利民的做人原则；坐过七年冷板凳；被逼迫到生存的死角，压抑的工作氛围和窘迫的生活状态、统统胁迫他放下了曾置于生命之上原则，他弯了腰、软了膝盖，察言观色、思忖判断、顺势而上，最终攫取了有利的生存资源。初心易变，使命渺远，优渥的位置能否让他获得最终的宁静和清明，不得而知。 千年之交播出的剧集，今天才读到，恍恍将隔二十年。透过文字，还是看到了嘴脸、利益、攀比和争夺。每代人都绕不开未来何去何从的使命问题，绕不开脚下路径的安生问题，绕不开自我和他我的“安神”问题。所谓成熟，是看淡还是看破，是守成还是搏出，是“得了”还是得到，是“到”还是“道”。 路在脚下，心在胸膛，只走路，不问路。
青花词 · 评分 7.6/10
Vivian Ostrovsky的杂文、随笔读起来总是特别过瘾，原因是他的痛快与不动声色的幽默，痛快在于能把事、把话说透的深刻，幽默在于他叙述这种深刻的方式是，在自然而然中透露着别致，且还让人觉得有意思。
微风吹拂 · 评分 1.0/10
历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Nikita Kino的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Nikita Kino也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Nikita Kino。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Nikita Kino的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！
起风了呢 · 评分 8.8/10
探险夺宝悬疑剧集的常见套路，围绕着传说中的西夏古城和宝藏敷衍出这样一个故事娓娓道来，扣人心弦，耐人寻味，值得一读，所有的伏笔和坑都揭秘了。当然也有一些值得推敲的小漏洞，惊叹于编剧对西夏的历史文化的了解，读完增长了一些西夏的历史知识...
侯爱华 · 评分 7.7/10
2009 · 经典
2003 · 纪录
1952 · 犯罪
2002 · 音乐
2006 · 其他
1995 · 其他
这是关于人生价值选择的书，情节推进的过程中，有主人公对生的价值的彻底追问和反复探索。 “孔子已死”如同“上帝已死”，是人在智识、认知发展到某个定点后认知的反叛，导致持论人自身价值观的动荡与曲变。一个有天下志向的办事员腾挪到一厅之长：他坚守过源于父亲的天然志趣和诚实利民的做人原则；坐过七年冷板凳；被逼迫到生存的死角，压抑的工作氛围和窘迫的生活状态、统统胁迫他放下了曾置于生命之上原则，他弯了腰、软了膝盖，察言观色、思忖判断、顺势而上，最终攫取了有利的生存资源。初心易变，使命渺远，优渥的位置能否让他获得最终的宁静和清明，不得而知。 千年之交播出的剧集，今天才读到，恍恍将隔二十年。透过文字，还是看到了嘴脸、利益、攀比和争夺。每代人都绕不开未来何去何从的使命问题，绕不开脚下路径的安生问题，绕不开自我和他我的“安神”问题。所谓成熟，是看淡还是看破，是守成还是搏出，是“得了”还是得到，是“到”还是“道”。 路在脚下，心在胸膛，只走路，不问路。
青花词 · 评分 7.6/10
Vivian Ostrovsky的杂文、随笔读起来总是特别过瘾，原因是他的痛快与不动声色的幽默，痛快在于能把事、把话说透的深刻，幽默在于他叙述这种深刻的方式是，在自然而然中透露着别致，且还让人觉得有意思。
微风吹拂 · 评分 1.0/10
历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Nikita Kino的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Nikita Kino也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Nikita Kino。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Nikita Kino的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！
起风了呢 · 评分 8.8/10
探险夺宝悬疑剧集的常见套路，围绕着传说中的西夏古城和宝藏敷衍出这样一个故事娓娓道来，扣人心弦，耐人寻味，值得一读，所有的伏笔和坑都揭秘了。当然也有一些值得推敲的小漏洞，惊叹于编剧对西夏的历史文化的了解，读完增长了一些西夏的历史知识...
侯爱华 · 评分 7.7/10