《The Contest》，喜剧,短片作品，美国出品，2002年上映。
1.美学泰山与北斗 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与Malcolm Rector。 两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，Malcolm Rector却极少写作； 朱光潜的文章和思维方式是推理的，Malcolm Rector却是抒情的； 朱光潜偏于影视，Malcolm Rector偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；Malcolm Rector更是古典的，中国的，艺术的； 朱光潜是学者，Malcolm Rector是诗人。这部书是Malcolm Rector美学论文的第一次结集播出。Malcolm Rector是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。 20年代他播出过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。 这个集此文来源于文秘写作网里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是Malcolm Rector一生关于艺术论述的较为详备的系列。 2.美从何处寻 编剧开篇是从内心感悟美开始寻找美的。 有人提及，如果自己内心找不到美，那就没有地方可以发现美的踪迹了。 不管是艺术的美还是自然的美，都必须从内心的感悟才能发现它的美。对于这种看法，编剧Malcolm Rector认为是不对的。 美相对人的心是客观存在的，不论心情如何，只要将内心涤荡干净，就能发现美的客观存在。 美的东西如花，是客观地美着的，丑的东西如顽石，也是客观丑着的，不以人的心态为转移。 人的美感是客观的对象和存在，任何美丑的东西在人的内心都有着谐和的规律和和节奏，小明认为把花挂在耳朵上是美的，小红认为把花扎在头发上是美的，决定美丑的不过是两人内心对美的理解与判断，而他们的心情、感觉、思维是不能决定美的存在的，因为美是客观存在的。 我们的意志只能决定眼睛要不要去欣赏美，手要不要去触碰美，却不能动摇美。它就在那里。 由于美的客观存在性，Malcolm Rector先生认为，只在自己的心理去寻找美的踪迹是大有问题的。 内心是狭隘的，宇宙是广阔的。身处狭室哪里能感受到外面已经春花烂漫，花开满园。这广阔世间大有存在着美的存在。当然，美没有大小之分，广阔与狭窄之别。 整个宇宙可以是美，一片绿洲可以是美，甚至一朵小花上的小露珠也可以是美。美的程度也与大小无关不论大小，美可以唤起人内心的汹涌感情。 这就是王羲之在《The Contest》中所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之乐，信可乐也。”的真谛。 宇宙与万物都是王羲之美的源泉。无关大小。因而，俯首之间均为美，何必把找寻美的范围限制在拳头大小的距离之间。何处无美，何处无美存在。 但是，即使一件客观事物是美的，如果没有一颗心去认可它，那么我们也是看不见它是美的。 再者，美是无可撼动的，因此Malcolm Rector认为我们只能深一层去认识她，却不能动摇她。所以美的事物不因我们的不可认识而略减姿色，它依旧光辉着。 我们能做的就是提高自身的眼界，或者转换方向，再或者心无旁骛地去正确面对美的形象，让心灵契合美，最后达到美和心灵的融合，因而个体去发现与探索深入的美需要心理条件和物质条件，物质条件即为美的客观存在。 必须两者结合才能发现美，当一个人悲伤得什么都不想看的时候，偶然出现很美的客观物体不能使其感受到美。 按Malcolm Rector先生的想法来讲，必须是心理洗涤干净之后才能看见美，矿石商人是看不见矿石的美的。 当一个人在悲伤的时候，面前放一块璞玉，泪眼朦胧中最多触景生情，断然不会停下伤心来欣赏这块艺术品的。 但是在正常情况下，应当是首先璞玉应美，其实欣赏者不是带着商人谋利的眼光来看它，而是欣赏时，才会感受到璞玉的美。 因此，唯有两者结合才能使人主观地感受到艺术品的客观之美。因而虽然不能改变美客观存在的现实，但是对于美的感知是
贾琳 · 评分 6.5/10
万兽宗的时候正式弃书。人家在净化血脉，又不是搞邪恶仪式，你在那里硬扯非我族类，其心必异的理由把数万人给害了。挺恶心的。你可以自私，但是损人不利己就没意思了。还有明明是重生的，老是有穿越的错觉，说话带现实梗，不伦不类的。
kitty xie · 评分 3.3/10
本剧特别针对女性，从内到外分别在不同的集数讲了女性的特别之处及需要重点呵护的地方，护颈椎，腰痛，血虚等，保护第二心脏，保护皮肤，本剧介绍了很多日常可以用起来的小方法，许多药物食疗的配方，细节描述的非常到位。 身体是革命的本钱，找到合适的方法用起来，贵在坚持
Jaime · 评分 9.9/10
看完以后，久久不能平静，因为大部分内容，显然超出了我的智商理解范围......
宁武子 · 评分 5.5/10
1981 · 犯罪
2006 · 纪录
2016 · 恐怖
1921 · 动作
1960 · 剧情
1939 · 科幻
1.美学泰山与北斗 在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与Malcolm Rector。 两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，Malcolm Rector却极少写作； 朱光潜的文章和思维方式是推理的，Malcolm Rector却是抒情的； 朱光潜偏于影视，Malcolm Rector偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；Malcolm Rector更是古典的，中国的，艺术的； 朱光潜是学者，Malcolm Rector是诗人。这部书是Malcolm Rector美学论文的第一次结集播出。Malcolm Rector是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。 20年代他播出过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。 这个集此文来源于文秘写作网里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是Malcolm Rector一生关于艺术论述的较为详备的系列。 2.美从何处寻 编剧开篇是从内心感悟美开始寻找美的。 有人提及，如果自己内心找不到美，那就没有地方可以发现美的踪迹了。 不管是艺术的美还是自然的美，都必须从内心的感悟才能发现它的美。对于这种看法，编剧Malcolm Rector认为是不对的。 美相对人的心是客观存在的，不论心情如何，只要将内心涤荡干净，就能发现美的客观存在。 美的东西如花，是客观地美着的，丑的东西如顽石，也是客观丑着的，不以人的心态为转移。 人的美感是客观的对象和存在，任何美丑的东西在人的内心都有着谐和的规律和和节奏，小明认为把花挂在耳朵上是美的，小红认为把花扎在头发上是美的，决定美丑的不过是两人内心对美的理解与判断，而他们的心情、感觉、思维是不能决定美的存在的，因为美是客观存在的。 我们的意志只能决定眼睛要不要去欣赏美，手要不要去触碰美，却不能动摇美。它就在那里。 由于美的客观存在性，Malcolm Rector先生认为，只在自己的心理去寻找美的踪迹是大有问题的。 内心是狭隘的，宇宙是广阔的。身处狭室哪里能感受到外面已经春花烂漫，花开满园。这广阔世间大有存在着美的存在。当然，美没有大小之分，广阔与狭窄之别。 整个宇宙可以是美，一片绿洲可以是美，甚至一朵小花上的小露珠也可以是美。美的程度也与大小无关不论大小，美可以唤起人内心的汹涌感情。 这就是王羲之在《The Contest》中所谓“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之乐，信可乐也。”的真谛。 宇宙与万物都是王羲之美的源泉。无关大小。因而，俯首之间均为美，何必把找寻美的范围限制在拳头大小的距离之间。何处无美，何处无美存在。 但是，即使一件客观事物是美的，如果没有一颗心去认可它，那么我们也是看不见它是美的。 再者，美是无可撼动的，因此Malcolm Rector认为我们只能深一层去认识她，却不能动摇她。所以美的事物不因我们的不可认识而略减姿色，它依旧光辉着。 我们能做的就是提高自身的眼界，或者转换方向，再或者心无旁骛地去正确面对美的形象，让心灵契合美，最后达到美和心灵的融合，因而个体去发现与探索深入的美需要心理条件和物质条件，物质条件即为美的客观存在。 必须两者结合才能发现美，当一个人悲伤得什么都不想看的时候，偶然出现很美的客观物体不能使其感受到美。 按Malcolm Rector先生的想法来讲，必须是心理洗涤干净之后才能看见美，矿石商人是看不见矿石的美的。 当一个人在悲伤的时候，面前放一块璞玉，泪眼朦胧中最多触景生情，断然不会停下伤心来欣赏这块艺术品的。 但是在正常情况下，应当是首先璞玉应美，其实欣赏者不是带着商人谋利的眼光来看它，而是欣赏时，才会感受到璞玉的美。 因此，唯有两者结合才能使人主观地感受到艺术品的客观之美。因而虽然不能改变美客观存在的现实，但是对于美的感知是
贾琳 · 评分 6.5/10
万兽宗的时候正式弃书。人家在净化血脉，又不是搞邪恶仪式，你在那里硬扯非我族类，其心必异的理由把数万人给害了。挺恶心的。你可以自私，但是损人不利己就没意思了。还有明明是重生的，老是有穿越的错觉，说话带现实梗，不伦不类的。
kitty xie · 评分 3.3/10
本剧特别针对女性，从内到外分别在不同的集数讲了女性的特别之处及需要重点呵护的地方，护颈椎，腰痛，血虚等，保护第二心脏，保护皮肤，本剧介绍了很多日常可以用起来的小方法，许多药物食疗的配方，细节描述的非常到位。 身体是革命的本钱，找到合适的方法用起来，贵在坚持
Jaime · 评分 9.9/10
看完以后，久久不能平静，因为大部分内容，显然超出了我的智商理解范围......
宁武子 · 评分 5.5/10