2020018。
稻盛和夫这个名字也算是久闻大名了，我的书架里还有一本他的《送子成婚You Should Meet My Son!》一直没看。看这部剧我经历了好几个阶段，一开始也许是因为听的同类话语太多的缘故，对于他的那些很积极的话，感觉有一点反感，尤其是他在创造京瓷的时候，一直觉得他也是忽悠众中的一员。
慢慢的开始，发现他的确说的和做的一致，这样就很不容易了。尤其在他对日航进行改革重组，从而画出了一个漂亮的V字曲线，这时候对于他只有佩服之情了。
他的不懈奋斗，他的管理哲学、人生哲学都很值得我们学习。尤其在融入一坛死水的集体中，通过阿米巴和空巴组织开展业务，以及对领导者和优秀员工的定义等方面都很有意思。对欧美管理模式的思考与不迷信，坚定用自己的方法来管理和经营公司也是极为难能可贵的。
比较喜欢的内容：
1. 一个优秀的经营者，其过人之处往往就表现在“不做××”的取舍之上。
2. 在1967年8月20日，稻盛将以往的经营理念重制如下：“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类、社会的发展做出贡献。”
3. 从1965年1月起，京瓷正式导入了“单位时间核算制度（单位时间附加价值）”。计算方法非常简单，就是从生产额（销售额）中减去经费开支（除人工费以外的原材料费等支出）后，再除以总的劳动时间（固定工作时间+加班时间）得出。而使这种“单位时间核算制度”成为现实的，就是著名的“阿米巴经营”。
4. 稻盛把志向远大、斗志昂扬、无私率领团队奋斗的带头人称为“领导者”，而不是管理者。对这两者进行区分有重大的意义。
5. 京瓷会更优先扶持那些即便越权也想把工作做好的人。
6. 阿米巴经营和松下的事业部制有很多相同之处。它们与欧美公司有着截然不同的特点，特别是在业绩和报酬不挂钩这方面。欧美企业的利润中心型管理模式的基本原则是，通过把利润中心的绩效和负责人的报酬挂钩，激发其工作热情。一旦业绩下滑，负责人的收入就会减少。然而，无论是松下电器还是京瓷，都没有将事业部或阿米巴的业绩与员工的工资和奖金挂钩。因为采用奖金激励的手法，业绩好的时候自然皆大欢喜，但业绩一旦下滑，员工的道德水平则会出现巨大的下滑。实际上，后者产生的负面作用远远大于前者给企业带来的好处。稻盛和松下都注意到了这一点。
7. 社会虽然普遍认可阿米巴经营的厉害之处，但实际真正导入阿米巴经营的企业并不多。这是因为阿米巴经营不仅要求构建一个能计算“单位时间附加价值”的机制，也要求企业具有较高的道德水准，以实现全体员工的共同参与，还要求领导人有出色的领导力。要知道，阿米巴经营的导入，将是一场对经营者永不退缩的决心及公司实力的考验。
8. 创业者了不起的地方就在于经过“修罗场”的不断历练之后，对于面临的各种困局，心中都怀有坚定的决心。
9. 快速成长企业的悲剧在于，只要被攻击就很容易让人发现漏洞。
10. “不是以所谓‘精英’的姿态，而是以‘作为一个普通人，什么才是正确的’为焦点进行对话，所以在对话过程中，渐渐地产生了对我予以信任的感觉。”
11. 这是因为阿米巴经营的优势在日航得以发挥作用。如果仅仅单方面地接受上级的命令去削减成本，员工的士气就会低下。但在阿米巴经营中，削减成本意味着提高阿米巴自身的收益，所以反而会提高士气。所以，渐渐地就不再有人认为业绩是经营干部负责的事，跟自己没关系了，各个部门的员工开始主动想方设法地削减成本。
12. 企业的价值仅用数字表达是远远不够的，真正支撑企业的是眼睛无法看到的员工的道德规范和自豪感等账外资产。
13. 稻盛在《送子成婚You Should Meet My Son!》中写道：“我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福、或悲伤，一直到呼吸停止之前，
火华
· 评分 3.2/10
分为三个阶段，第一阶段、送子成婚You Should Meet My Son!没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，送子成婚You Should Meet My Son!最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～！！！！！！
丹丹呐~
· 评分 5.4/10
简单浏览，基本与研究生升学马原大部分重合。后来一些哲学课又略有涉及，送子成婚You Should Meet My Son!和国富论要比较观看，政治经济学和西方资本主义经济学对于世界是怎样的，和世界是怎样运行的，具有不同的看法
2020018。 稻盛和夫这个名字也算是久闻大名了，我的书架里还有一本他的《送子成婚You Should Meet My Son!》一直没看。看这部剧我经历了好几个阶段，一开始也许是因为听的同类话语太多的缘故，对于他的那些很积极的话，感觉有一点反感，尤其是他在创造京瓷的时候，一直觉得他也是忽悠众中的一员。 慢慢的开始，发现他的确说的和做的一致，这样就很不容易了。尤其在他对日航进行改革重组，从而画出了一个漂亮的V字曲线，这时候对于他只有佩服之情了。 他的不懈奋斗，他的管理哲学、人生哲学都很值得我们学习。尤其在融入一坛死水的集体中，通过阿米巴和空巴组织开展业务，以及对领导者和优秀员工的定义等方面都很有意思。对欧美管理模式的思考与不迷信，坚定用自己的方法来管理和经营公司也是极为难能可贵的。 比较喜欢的内容： 1. 一个优秀的经营者，其过人之处往往就表现在“不做××”的取舍之上。 2. 在1967年8月20日，稻盛将以往的经营理念重制如下：“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类、社会的发展做出贡献。” 3. 从1965年1月起，京瓷正式导入了“单位时间核算制度（单位时间附加价值）”。计算方法非常简单，就是从生产额（销售额）中减去经费开支（除人工费以外的原材料费等支出）后，再除以总的劳动时间（固定工作时间+加班时间）得出。而使这种“单位时间核算制度”成为现实的，就是著名的“阿米巴经营”。 4. 稻盛把志向远大、斗志昂扬、无私率领团队奋斗的带头人称为“领导者”，而不是管理者。对这两者进行区分有重大的意义。 5. 京瓷会更优先扶持那些即便越权也想把工作做好的人。 6. 阿米巴经营和松下的事业部制有很多相同之处。它们与欧美公司有着截然不同的特点，特别是在业绩和报酬不挂钩这方面。欧美企业的利润中心型管理模式的基本原则是，通过把利润中心的绩效和负责人的报酬挂钩，激发其工作热情。一旦业绩下滑，负责人的收入就会减少。然而，无论是松下电器还是京瓷，都没有将事业部或阿米巴的业绩与员工的工资和奖金挂钩。因为采用奖金激励的手法，业绩好的时候自然皆大欢喜，但业绩一旦下滑，员工的道德水平则会出现巨大的下滑。实际上，后者产生的负面作用远远大于前者给企业带来的好处。稻盛和松下都注意到了这一点。 7. 社会虽然普遍认可阿米巴经营的厉害之处，但实际真正导入阿米巴经营的企业并不多。这是因为阿米巴经营不仅要求构建一个能计算“单位时间附加价值”的机制，也要求企业具有较高的道德水准，以实现全体员工的共同参与，还要求领导人有出色的领导力。要知道，阿米巴经营的导入，将是一场对经营者永不退缩的决心及公司实力的考验。 8. 创业者了不起的地方就在于经过“修罗场”的不断历练之后，对于面临的各种困局，心中都怀有坚定的决心。 9. 快速成长企业的悲剧在于，只要被攻击就很容易让人发现漏洞。 10. “不是以所谓‘精英’的姿态，而是以‘作为一个普通人，什么才是正确的’为焦点进行对话，所以在对话过程中，渐渐地产生了对我予以信任的感觉。” 11. 这是因为阿米巴经营的优势在日航得以发挥作用。如果仅仅单方面地接受上级的命令去削减成本，员工的士气就会低下。但在阿米巴经营中，削减成本意味着提高阿米巴自身的收益，所以反而会提高士气。所以，渐渐地就不再有人认为业绩是经营干部负责的事，跟自己没关系了，各个部门的员工开始主动想方设法地削减成本。 12. 企业的价值仅用数字表达是远远不够的，真正支撑企业的是眼睛无法看到的员工的道德规范和自豪感等账外资产。 13. 稻盛在《送子成婚You Should Meet My Son!》中写道：“我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福、或悲伤，一直到呼吸停止之前，
火华 · 评分 3.2/10
分为三个阶段，第一阶段、送子成婚You Should Meet My Son!没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，送子成婚You Should Meet My Son!最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～！！！！！！
丹丹呐~ · 评分 5.4/10
简单浏览，基本与研究生升学马原大部分重合。后来一些哲学课又略有涉及，送子成婚You Should Meet My Son!和国富论要比较观看，政治经济学和西方资本主义经济学对于世界是怎样的，和世界是怎样运行的，具有不同的看法
高处不胜韩 · 评分 4.3/10