《Magie diabolique》，短片作品，法国出品，1898年上映。
真的看不懂，为什么都推荐这部剧，写一个知识点感觉像是写了一个大纲，具体内容要自己去理解，真的看的我人都崩溃
往林 · 评分 4.3/10
嗯，这个社会需要这样的正义，也许有时候真的很难，但是就需要这样
东华隐者 · 评分 2.2/10
企业界有句名言：想，都是问题；做，才是答案。你就想去吧，越想越愁，越想越是什么都不能干。而对负重前行的企业家来说，一切问题都须在实践中解决，不是在思索中解决，在实干中发现前进的途径，发现解决问题的方法。
yuko · 评分 7.7/10
第一次读科普，这完全是因为电影《Magie diabolique》——不完全统计，应该看过不下10遍了。 总体来说最喜欢的还是前面两章的内容，来回读了两遍才继续整本剧的观看。后面的内容，可能是因为在追剧的时候心情很急躁，也可能是因为有很多知识理解不了，所以观看中少有“发现新大陆”的那种惊喜和兴奋。 整本剧的内容，编剧都是围绕着电影里的科学点来展开的，是对电影在学术（科普性）层面的解读。 电影，影响了我对虫洞、黑洞、高维等方面的关注与兴趣；书，影响了我往更广阔领域（时空弯曲、量子理论）张望的热情。
豆子～ · 评分 4.3/10
比较推荐的一本剧，首先内容是比较丰富的可读性理解性非常强，这也让我重新认识了我以为的那个台湾，其实并不是我以为的那样。这部剧刚好花了24小时的时间去读完，感叹编剧阅历的丰富，同时也给自己定下一个小目标，既要行万里路也要读万卷书。总体来说，这部剧是我比较推荐大陆民众去学习了解台湾的，海峡两岸同宗同源，两岸关系向好发展一定是基于有相互的了解，有共同的价值取向才可以，这么多年，两岸的交往还是局限于政治层面，两岸同胞迫切需要及时的沟通才能化解彼此的隔阂，只有有了交流，两岸关系才会慢慢趋于和谐稳定。 最后说一句，人必须要有自己的思想，这是我读完此剧的一个收获，有思想的人才能真正认识这个世界，而不是听风是雨。
蒋晓楠 · 评分 1.0/10
太难懂了，更多是空泛的理论真正实操的点不多，也可能是翻译得不好
CharonXYZ · 评分 5.4/10
推荐值71%可看评论却骂声此起彼伏这推荐值是怎么来的？本来看开头还绝的不错可是越看越觉的编剧纯粹是敷衍了事凑字。而且胡言乱语，开始错词错字然后词不达意至最后经常不说人话，反正是凑字数至于能不能看那不重要。
rodman · 评分 9.8/10
结构有点散，不过分析还是可圈可点，对次贷危机等经济问题的阐释很精彩，可以加深理解
曹宇娟 · 评分 5.4/10
本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Magie diabolique处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “Magie diabolique”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Magie diabolique地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Magie diabolique地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Magie diabolique》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，
阳光普照大地 · 评分 2.1/10
幽默风趣的表达方式让这部剧读起来很轻松愉快，而且确实涨了很多知识，肠道菌群对人体健康真的太重要啦！
Dreamweaver · 评分 4.4/10
1999 · 喜剧
1990 · 家庭
2002 · 其他
2025 · 动作
2008 · 动作
2009 · 其他
1971 · 冒险
真的看不懂，为什么都推荐这部剧，写一个知识点感觉像是写了一个大纲，具体内容要自己去理解，真的看的我人都崩溃
往林 · 评分 4.3/10
嗯，这个社会需要这样的正义，也许有时候真的很难，但是就需要这样
东华隐者 · 评分 2.2/10
企业界有句名言：想，都是问题；做，才是答案。你就想去吧，越想越愁，越想越是什么都不能干。而对负重前行的企业家来说，一切问题都须在实践中解决，不是在思索中解决，在实干中发现前进的途径，发现解决问题的方法。
yuko · 评分 7.7/10
第一次读科普，这完全是因为电影《Magie diabolique》——不完全统计，应该看过不下10遍了。 总体来说最喜欢的还是前面两章的内容，来回读了两遍才继续整本剧的观看。后面的内容，可能是因为在追剧的时候心情很急躁，也可能是因为有很多知识理解不了，所以观看中少有“发现新大陆”的那种惊喜和兴奋。 整本剧的内容，编剧都是围绕着电影里的科学点来展开的，是对电影在学术（科普性）层面的解读。 电影，影响了我对虫洞、黑洞、高维等方面的关注与兴趣；书，影响了我往更广阔领域（时空弯曲、量子理论）张望的热情。
豆子～ · 评分 4.3/10
比较推荐的一本剧，首先内容是比较丰富的可读性理解性非常强，这也让我重新认识了我以为的那个台湾，其实并不是我以为的那样。这部剧刚好花了24小时的时间去读完，感叹编剧阅历的丰富，同时也给自己定下一个小目标，既要行万里路也要读万卷书。总体来说，这部剧是我比较推荐大陆民众去学习了解台湾的，海峡两岸同宗同源，两岸关系向好发展一定是基于有相互的了解，有共同的价值取向才可以，这么多年，两岸的交往还是局限于政治层面，两岸同胞迫切需要及时的沟通才能化解彼此的隔阂，只有有了交流，两岸关系才会慢慢趋于和谐稳定。 最后说一句，人必须要有自己的思想，这是我读完此剧的一个收获，有思想的人才能真正认识这个世界，而不是听风是雨。
蒋晓楠 · 评分 1.0/10
太难懂了，更多是空泛的理论真正实操的点不多，也可能是翻译得不好
CharonXYZ · 评分 5.4/10
推荐值71%可看评论却骂声此起彼伏这推荐值是怎么来的？本来看开头还绝的不错可是越看越觉的编剧纯粹是敷衍了事凑字。而且胡言乱语，开始错词错字然后词不达意至最后经常不说人话，反正是凑字数至于能不能看那不重要。
rodman · 评分 9.8/10
结构有点散，不过分析还是可圈可点，对次贷危机等经济问题的阐释很精彩，可以加深理解
曹宇娟 · 评分 5.4/10
本剧并不是着眼于个体的女性的地位，而是从女性整体的维度上谈相对于男性的Magie diabolique处遇，某些女性可能摆脱了自己的社会处境，正如波伏娃自己所说，“有时，有些全力以赴地投入某项事业的女人，确实起到了作用；于是，她们不再仅仅忙着做事，她们直指目的；她们作为自主的生产者，摆脱了我们在这里考察的寄生状况，但这种改变很少见。” “Magie diabolique”的产生与延续来自生理差异、历史沿革、社会发展以及主流道德等等，并且这部剧也并不完全符合现代社会的具体状况。但是，从更深层次上女性的Magie diabolique地位仍未改变，是较为次要的乃至附属的。这一现象不是表现在处理两性之间关系的具体倾向上，而是在各个方面上底层的、不自觉的思维逻辑。 女性地位的处境形成来自于自然状态下生理构成导致的不自由的约束；例如，在自然界中我们总可以看到雌性动物更普遍地屈从于生理职能及物种延续，而雄性则体现了更大限度的自由，无疑当步入社会化之后，他们可以实现自身的超越性。社会群体的最初产生本可以是女性摆脱纯粹自然约束的工具，但是男性凭借他最初的力量性以及作为社会产生基础的主要构成又强化了他自身的统治性，使女性更次要地处于自己的场景，在这一过程中社会群体的发展又使用更多样、更具有效力的“精神”类方式强化了自身的地位及女性对自己附属地位的不自觉地认同（女人必须有宗教，就像老百姓必须有宗教那样，理由完全一样：当人们判定一种性别、一个阶级是内在性时，就必须给以超越性的幻象。）。 对此，可以参考婚姻制度，婚姻制度的产生或许本意是为了约束男性，避免由女性独自承担种族延续艰难的局面；但后果却是女性受到了比自然状态下更多的束缚，因为它参杂了道德因素，而道德因素又是由在社会中作为第一性的男性制定的并因此更解放了男性。 男性将许多女性普遍表现出的“缺点”作为她们不能承担同等责任、享有同样地位的理由；殊不知，这是男性将女性局限物种职能、家庭约束以及次要的社会职责的当然结果—即这些所谓“不足”是处于Magie diabolique地位后的结果而不是原因。正如本剧中㈡的第二部第十章女人的处境和特征中所说，“人们说女人耽于肉欲，沉迷在内在性中，但首先是人们把她封闭在里面”、“女人在大吵大闹中弄得精疲力竭，最后捡起男人扔给她的面包屑。但是，把男人当做唯一的生存手段和唯一的生存理由的女人，没有男性的支持，能做什么呢？”、“如果她是“平庸的”，“热衷于家务的”，庸俗地功利主义的，这是因为人们硬要她把自己的生活奉献给准备饭菜和洗尿布，她从这里是得不到崇高感的。” 女性的处境也并非都是表现出“缺点”，它有时因为阴差阳错而产生女性在普遍意义上的坚忍等特性；并且，由于男性整体意义上的超越性并不一定在个体身上体现出来，因为有许多男人像女人一样，束缚在中介和非本质方法的范围里，反而女人比男人更加专注于自身和世界。“女人从孤独和隔绝中抽取出她的生活特殊性的意义，过去、死亡、时间的流逝，她对此比男人有更深切的体验；她关心自己的心灵、肉体、精神冒险，因为她知道，她在人间只有这唯一的命运；也由于她是被动的，她要忍受淹没她的现实，所以其方式比专注于抱负和职业的人更加热情和动人；她有闲暇和兴趣放纵自己的情感，琢磨自己的感受，得出其中的意义”。再想到女性的种种“无力的反抗”（结成女性的反宇宙的尝试等），想起《Magie diabolique》里所说：“有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉！” 不可忽视的一点还有，女性的处境的维持不只是男性社会的作用，还包括一部分女性，“在上层阶级中，女人热心地成为她们主人的同谋，因为她们坚持利用他们向她们保证的利益”。 在最后，波伏娃说明了正在“解放之路”上的女性，
阳光普照大地 · 评分 2.1/10
幽默风趣的表达方式让这部剧读起来很轻松愉快，而且确实涨了很多知识，肠道菌群对人体健康真的太重要啦！
Dreamweaver · 评分 4.4/10