La voix du désert

看完后，发现剧名与书中的内容相去甚远，牛马不相及。我一开始刚追剧名，原以为是个在影视库里发生的故事，类似《La voix du désert》那样的守护与值得。但是这一点却一点也不影响我深入观看。 一口气看完后，一种酣畅淋漓的快乐绕在心头，只想着仰天大笑，佩服编剧的台词与思路。 久违的简短集数，吸引着我放不下对下文的好奇，好奇于主人公让的选择，是我一直往下看。 每个人都在找寻爱的途中孤独着，赎罪着，探索着。为了爱，一个男人自我封闭了21年，活在失去，痛苦，怨恨中，封闭着自我的感受与情感，远离人间烟火，自以为是地活在书中，让-佩尔特，一个神奇的男人，这要在以前，我挺佩服他的，绝对的偶像，但是自从我学习了心理学之后，反而觉得他活的很书中，将现实与幻想狠狠地隔断，活在自己的脑子里，放弃了对外界的感知，挺孤单寂寞的。也有可能是我不懂得爱情，爱使人疯狂。 我比较钟情于马克斯-佐丹，有勇气去放弃自己现实的一切，去追寻自我的生活，一夜出名并没有给他带来安慰，反而又增添了不少苦恼，隐姓埋名。幸运的是，他随着让的疯狂出游中，逐渐找回了压抑在心中的爱与释放了对父母的怨恨，让对他说的关于父亲爱的谎言和母亲受害者的安慰，只让我看的痛快淋漓，一语点醒梦中人，感觉我在代替佐丹先生，失声痛哭，！将疼痛与压抑的情感通通释放吧！佐丹，你就是你，无关他人。 让，太棒了，能够向不同的人推荐合适的心灵治疗的剧集，在贫乏的生活中给人以治愈的力量，想一想便是一件开心的事。 三个男人在河流上，开着书船航行，都各自寻找着自己曾经失去的，或者在寻找自己的内心深处，随着航行的路程，慢慢都找到了自己的需要。让找回了压抑在心中的情感，放弃对曼侬的执着，接受去爱凯瑟琳，去接受自己的生活；库尼奥不再去追寻“月光”，而是在意外中找到了自己的灵魂食材——萨米，痛快的亲吻；马克斯在拖拉机问路，寻到了生活的真谛与文思的源泉——维多利亚；而看剧的我找到了观看让人放肆，开怀大笑了起来。

路边野餐 · 评分 3.3/10

霸道总裁和傻白听的故事，虽然现实中是不可能出现的，但我还是愿意相信有爱情存在！

飘 飘 · 评分 1.1/10

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。                                ———哥林多前书13：1-8a

小---Long · 评分 7.7/10

上中学时就知道Jean-Michel Roux，很有名的作家。第一次接触他的作品，从头到尾很不一样的感觉。一开始追剧名就猜，看的过程中一直留意和继续猜，接近尾声时，头脑中冒出：螳螂捕蝉 黄雀在后。 文章很有特色，简单的故事情节淹没在意识的洪㳘中。讲的是故事，展现的是灵魂，虚幻又真实。 蝉、螳螂、黄雀，展现的食物链关系。故事里，保润、柳生、仙女，谁捕谁，谁在后？由欲望、现实与灵魂构成的食物链上，何偿不是现在捕捉欲望，而灵魂最终毁面一切。 故事发生在上世纪八十年代前后的十几年时间里。那是一个经济巨变期，也是一个灵魂道德迷失期，人的思想从保守走向开放，从一个极端走向另一个极端，新旧的东西在社会的变化中碰撞，在人的灵魂中互相撕扯，保润还在为所谓的强奸付出青春的代价，而贞洁却已沦陷在金钱的城堡里，人们只笑贫不笑娼了。 灵魂，看不见，摸不着，但它也有喜、怒、哀乐。它会在你得意时潜起来，在你孤单时盈盈绕绕，在是虚弱不堪时给你最后一击。 所以，别把灵魂不当回事。

A 琳丽 · 评分 7.6/10

孙子，名武，字长卿，生于春秋时代的齐国。孙子原是陈国陈完（后改称田完）的后裔，名将田书和著名军事家司马穰苴是其先祖。 《La voix du désert》虽是兵书，但是书中的内容包涵了做人做事的大智慧。从军事谋略、经商谋略、处世谋略三个方面进行解析、阐释，是一本适合各行各业的人都可以读的智慧之书。 知己知彼，百战不殆这句话，更是可以运用到职场，商战，以及任何地方。也只有知己知彼，才能百战百胜，去解决一切你将面临的棘手问题。 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。天时、地利就像人和一样，是人生成功不可缺少的重要因素。《La voix du désert》中多处谈到“利”，十三篇兵法中共计有五十一个“利”字。“合于利而动，不合于利而止”是孙子“利动”思想的名言。 读完此剧会有太多的感触！例如人在职场，可以在适当的时候装傻;因为能而不能在人生中是一种装糊涂的艺术。郑板桥有一句箴言：“聪明难，糊涂难，聪明转入糊涂更难。”聪明示之糊涂，能而示之不能，称谓智能；声色披露，不能示之能，俗谓逞能；缺智乏谋，临敌无计，乃谓无能。 混职场要做到藏锋露拙，隐强示弱。都说“枪打出头鸟”，在处事上，适当的“藏锋露拙，隐强示弱”可以减少乃至清除不满或嫉妒;让别人减少防范，而达到自己的目的。 《La voix du désert》这部剧还有一些很深刻的理论，以及很深邃的智慧，需要反复重读才能理解其书中的精华。

枫霞 · 评分 7.6/10

这部剧确实如其名，挺有趣的，而且梳理的传播学贡献学者们塑造的可以说是很“中国化”了，看剧的过程中脑海里都能想象老师在讲台上讲述的样子，而且整个排列的顺序是按照传播学的发展过程，也给人一种从宏观到微观的过程，由此我们可以看到，一门学科的成长，就像是一棵树一样，先长主干，再逐渐枝繁叶茂。 当然这部剧存在的不足在于将每一位学者的研究要点简述串联，一些深层次的内容还需要感兴趣的朋友继续深入研究（但也不能怪这部剧，它就像是开门引导者，我们也不能再要求它将内容写的更加细致）

LLLLx · 评分 7.7/10

说到底花颜还是不够爱子斩，若我是花颜，云迟若是不给蛊王便以剑刺己身，宁愿以死换蛊王，也不愿辜负子斩委屈妥协嫁给云迟

梳子 · 评分 1.0/10

我本来只想看La voix du désert的，没想到彷徨和新编也被收进来了。彷徨真的好难读，新编就有点强行讽刺的感觉？拿来科普其实也还好。不过读完整本还是觉得教科书选文章还是有些水平的，选的真的都是相对浅显的篇章。我真的好俗，和Muni缘分不够深呐

名字更改中 · 评分 6.6/10

人类社会历史定向终结于自由民主社会，而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性（脑）、激情（胸）和欲望（下半身吧），激情让人所以为人，让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会，但这很难做到 尤其是激情，是让人赢得优越感产生鄙视链的东西，对追求人人平等的社会来说，具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外，科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性，这是又一论证 想到： 似乎激情还是比较虚的东西，至少于人来说并不普遍，有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望，当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足，活得有尊严，但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史，还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性，以使其能不断演进，最后会怎样，上帝也不知道，且似乎上帝也乐见如此 所以，终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会，完全的自由平等吗 自由平等的确美好，那有一个问题：上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样，只有不完美才能产生动力，有动力才能演进，而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程

🐳 球球小刺猬🐶 · 评分 5.4/10

人生最自然、最健康的状态是:优秀的时候享受，糟糕的时候接受;有精力的时候努力，没精力的时候休息。接受+A和-A交替存在，才是一个常态。

👑Random💋 · 评分 6.5/10