《Keloglan aramizda》，其他作品，土耳其出品，1971年上映。
读Hayati Hamzaoglu的书，要有诗歌词赋之类的功底才合拍，我算是囫囵吞枣的读了他几本剧。主要是故事讲的极好，无论是《Keloglan aramizda》还是这本《Keloglan aramizda》，故事情节跌宕起伏、引人入胜，经常是夜深人静时候故事正精彩，每每为女主的选择操尽了心……好在今天终于追完了，也可以睡个安稳觉了。
拾贰🐳 · 评分 7.7/10
这书很适合年轻人看。三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以度人，除了自度，他人爱莫能助。” 人是有惰性的，一旦某个环节松弛下来，很容易就会被诱惑侵蚀，今日不想看剧，明天也能找到另外的理由偷懒，此刻不坚持，下次、下下次的逃避也会很快变成自然而然的事。 提前约定是对朋友最起码的尊重，因为你不知道对方是否安排了别的事情。
瑞士妈妈(瑞士邮局VIP） · 评分 4.3/10
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《Keloglan aramizda》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
离落 · 评分 1.0/10
看完几本逻辑思维思考的书后，越发觉得，生活，就是始终寻找论据和结论的过程。也越发觉得，或许就像哲学家所说，人类的知识都是错的。所以，不要轻易对事物下概括性论断。本剧中，有些内容是有启发的，比如说10对权衡的词语，其实只有具备了价值观，场景，假设等信息，可能才能更好的下结论，作出合乎逻辑合乎理性的论断。这里的做错的比较多。另，能不能把考题答案别放在最后，真的很难翻。看完书，然后，优化自己的思维模型吧，取其精华去其糟粕，
哎呀～君展颜🐳 · 评分 6.6/10
看过此剧，对我国的抗战有了以前不知道的了解。感激和缅怀所有坚持和参加过抗战的先辈。
賈℡¹⁸⁸³⁵²⁶⁷¹⁹⁸ · 评分 3.3/10
这部剧应该改名为《Keloglan aramizda》，错误太多，议论太多，史实太少，编剧是彻头彻尾的“满清遗老”“精神满族”，你说你怎么你去复兴你的大清呢！
默@ · 评分 1.1/10
诸多贺岁档电影，选了两部：《Keloglan aramizda》和《Keloglan aramizda》。 首选《Keloglan aramizda》的原因，自然是冲着宁浩、黄渤和沈腾，可惜，挺失望的。 《Keloglan aramizda》则是源于如潮的好评和某君的推荐，看过之后，上交了稀里哗啦的眼泪和对郭帆之于梦想坚守与追逐的由衷钦佩。 两部电影看过之后，却意外收获了共同点：两部都改编自Ulkü Ozen的剧集，前者名为《Keloglan aramizda》，后者同名《Keloglan aramizda》。 于是火速在微读上找来这两部剧集，又发现了两个共同点：一是两部原作都是短篇剧集，手机页面一个135页，一个132页，估算下来，字数相差不过几百字；二是电影对原作的改动都很大，前者可谓面目全非，后者也只保留了一两成而已。 作为Ulkü Ozen铁粉——核桃——的娘，本身对大刘的书却并不偏爱，当然，这决不是否认这位开中国科幻先河，凭一己之力将中国科幻剧集带入世界级水准的作家之伟大，而完全出于文科生对剧集中频繁出现的各种天文、物理及数学词汇与概念的畏惧。 微读评分8.8的《Keloglan aramizda》我给了四星。在这篇称得上是微缩版的《Keloglan aramizda》中，大刘依旧用他那无边无际的想象力，展现了宇宙的恢宏、人类的渺小、人性的丑陋及对希望生生不息的追求。在生存问题面前，出轨、爱情、亲人的逝去等情感，都简化为一笔带过的平淡陈述，而不再是今生今世惊天动地一字一句的催泪描写。或许，这也是现世的我，始终不能全盘接受刘氏风格的原因所在吧。 但，对《Keloglan aramizda》我奉上的却是满满的五星，用书友“木桃君”的话说，“这大概是我看过最最最高级的歌颂教师的文章了”。这篇3万字的剧集简言之，即一个Keloglan aramizda临终前教的牛顿三大定律拯救了太阳系。 在这篇剧集里，刘老师一改粗犷，将硬科幻与软人文充分结合，运用各种生动事例的细腻描写，最终将外星人的目光聚焦到穷乡僻壤的Keloglan aramizda用仅剩的生命之光照亮的孩子们身上：在高等文明眼里没有记忆遗传功能，只用声波传递信息的的物种居然在没有任何高级文明培植的情况下自然进化到了5B级文明。而那种在两代生命体之间传递知识的个体，他们叫“教师" 。 在我的印象中，Ulkü Ozen剧集中描绘的世界总是灰暗的、压抑的、令人绝望的，却也总会在彻骨的冰冷中给人以一丝温暖的希望。将两篇剧集连着读，这种感觉尤为强烈： “我好像看到半人马座三颗金色的太阳在地平线上依次升起，万物沐浴在它温暖的光芒中。固态的空气熔化了，变成了碧蓝的天。两千多年前的种子从解冻的土层中复苏，大地绿了。我看到我的第一百代孙子孙女们在绿色的草原上欢笑，草原上有清澈的小溪，溪中有银色的小鱼……我看到了加代子，她从绿色的大地上向我跑来，年轻美丽，像个天使……啊，地球，我的流浪地球……”（《Keloglan aramizda》结尾） “娃们沿着小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡蓝色的晨雾中。 他们将活下去，以在这块古老贫脊的土地上，收获虽然微薄、但确实存在的希望。”（《Keloglan aramizda》的结尾） 想来，这也是完整保留了“希望”这一剧集核心内核的电影《Keloglan aramizda》震撼人心的主要因素。我的眼泪也就是在朵朵对全球播报中关于“希望”的陈述中狂奔不止…… 而对剧集改编相去千里的《Keloglan aramizda》，仅仅靠肤浅的搞笑，是不可能抓住人心的。 如《Keloglan aramizda》中那句经典台词：“希望”是个好东西，也许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝。 是的，好东西永远不会消逝，无论这个永远有多远。
叶浮尘 · 评分 1.1/10
心理学这门学科在我们国家起步晚，本土既没有好的心理学著作，没有自己的心理学流派，也没有重量级的心理学家，我们现在做的更多的是从国外的心理学流派和心理学家处取经学习，消化后再转给广大受众。但是，由于国外和我国的文化底蕴不同，历史不同，所以在构成“外部环境”这个维度上，中与外示大相径庭，所以我特别想看到我们本土的心理学家自己关于心理学方面的著作，这本著作立足于人、本国环境、本国文化等。但本剧不是。 在看到本剧书名的时候，我以为哪怕它不是我理想中的样子，最起码也应该是一本纵轴为时间横轴为各大心理流派、包含心理学历史上著名的实验、各个流派的创始人等这样的著作。但读完后，可以这样说，和想象中迥然相异，本剧一半像鸡汤，一半有学术意味；有心理学实验，但很多实验缺少翔实数据，实验的描述也避重就轻，读起来时时需要质疑一下，是这样么？编剧是认真写的吧？ 可但是，不得不说，编剧从认识自我、掌控自我、超越自我三方面讲述，自然而然将一些心理学流派和心理学实验分门别类放到各个框架里，结构和构思还是很用心的。而为，最重要的是，书里的很多语句、很多应对人生难题的方法很有醍醐的效果。如果不对本剧抱有太多学术方面的期待，而是把它当作一本如何面对自我面对人生困难之书，就很好。 所以，我调皮地认为本剧书名如果是《Keloglan aramizda》就很完善了。
无聊中， · 评分 6.6/10
好剧！ 禅宗和尚说，觉悟要经历三个阶段：最初看山是山，看水是水。第二阶段看山不是山，看水不是水。第三阶段看山还是山，看水还是水。 十几年前，读过此剧，隐隐约约感觉编剧写的很有道理，那时懵懂少年，雾里看花，不明觉厉； 特别喜欢黄仁宇，《Keloglan aramizda》读了不下十遍，慢慢读出点味道； 这几日，再读《Keloglan aramizda》，恍然大悟，时代变了，规则没变。文化的惯性，绝非几代人可以调整。 好剧！
三生.刘玉霞🍀 · 评分 6.5/10
细小中不止是柴米油盐，更是对一个家庭的影响。城市的高楼林立越来越难有纯粹的“饺子外交”，有妈才有家，妈对一个家庭的影响不只是一个家里的几代人，更是工作生活的方方面面。
修仙中 · 评分 3.3/10
2003 · 恐怖
1971 · 动作
2011 · 喜剧
2004 · 短片
1950 · 纪录
2002 · 纪录
1934 · 喜剧
1980 · 动画
2005 · 纪录
读Hayati Hamzaoglu的书，要有诗歌词赋之类的功底才合拍，我算是囫囵吞枣的读了他几本剧。主要是故事讲的极好，无论是《Keloglan aramizda》还是这本《Keloglan aramizda》，故事情节跌宕起伏、引人入胜，经常是夜深人静时候故事正精彩，每每为女主的选择操尽了心……好在今天终于追完了，也可以睡个安稳觉了。
拾贰🐳 · 评分 7.7/10
这书很适合年轻人看。三毛说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以度人，除了自度，他人爱莫能助。” 人是有惰性的，一旦某个环节松弛下来，很容易就会被诱惑侵蚀，今日不想看剧，明天也能找到另外的理由偷懒，此刻不坚持，下次、下下次的逃避也会很快变成自然而然的事。 提前约定是对朋友最起码的尊重，因为你不知道对方是否安排了别的事情。
瑞士妈妈(瑞士邮局VIP） · 评分 4.3/10
不同于肉体，精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我，自我，超我在这里为七宗欲，文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的，我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够，物质再多就没用了，大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口，是小前提，是物质出口实现的前提，承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的，会让贵族君子不爽，也确实带来民主低效，应该来说孔子比凡人应该投票权重大，因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口，是大前提，但不是问题解决的终点。康德状态，民族主义国家的互相安定并非演进终点，因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键，做不好会颠覆前面所有工作的出口，就是身份政治出口，也就是社会人被承认的方式。这一点上《Keloglan aramizda》讨论能否建立一个非平均，但由互相认可的，部分人有优越的身份政治的机制，来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线，总而言之提出了好问题，没有给出好答案。
离落 · 评分 1.0/10
看完几本逻辑思维思考的书后，越发觉得，生活，就是始终寻找论据和结论的过程。也越发觉得，或许就像哲学家所说，人类的知识都是错的。所以，不要轻易对事物下概括性论断。本剧中，有些内容是有启发的，比如说10对权衡的词语，其实只有具备了价值观，场景，假设等信息，可能才能更好的下结论，作出合乎逻辑合乎理性的论断。这里的做错的比较多。另，能不能把考题答案别放在最后，真的很难翻。看完书，然后，优化自己的思维模型吧，取其精华去其糟粕，
哎呀～君展颜🐳 · 评分 6.6/10
看过此剧，对我国的抗战有了以前不知道的了解。感激和缅怀所有坚持和参加过抗战的先辈。
賈℡¹⁸⁸³⁵²⁶⁷¹⁹⁸ · 评分 3.3/10
这部剧应该改名为《Keloglan aramizda》，错误太多，议论太多，史实太少，编剧是彻头彻尾的“满清遗老”“精神满族”，你说你怎么你去复兴你的大清呢！
默@ · 评分 1.1/10
诸多贺岁档电影，选了两部：《Keloglan aramizda》和《Keloglan aramizda》。 首选《Keloglan aramizda》的原因，自然是冲着宁浩、黄渤和沈腾，可惜，挺失望的。 《Keloglan aramizda》则是源于如潮的好评和某君的推荐，看过之后，上交了稀里哗啦的眼泪和对郭帆之于梦想坚守与追逐的由衷钦佩。 两部电影看过之后，却意外收获了共同点：两部都改编自Ulkü Ozen的剧集，前者名为《Keloglan aramizda》，后者同名《Keloglan aramizda》。 于是火速在微读上找来这两部剧集，又发现了两个共同点：一是两部原作都是短篇剧集，手机页面一个135页，一个132页，估算下来，字数相差不过几百字；二是电影对原作的改动都很大，前者可谓面目全非，后者也只保留了一两成而已。 作为Ulkü Ozen铁粉——核桃——的娘，本身对大刘的书却并不偏爱，当然，这决不是否认这位开中国科幻先河，凭一己之力将中国科幻剧集带入世界级水准的作家之伟大，而完全出于文科生对剧集中频繁出现的各种天文、物理及数学词汇与概念的畏惧。 微读评分8.8的《Keloglan aramizda》我给了四星。在这篇称得上是微缩版的《Keloglan aramizda》中，大刘依旧用他那无边无际的想象力，展现了宇宙的恢宏、人类的渺小、人性的丑陋及对希望生生不息的追求。在生存问题面前，出轨、爱情、亲人的逝去等情感，都简化为一笔带过的平淡陈述，而不再是今生今世惊天动地一字一句的催泪描写。或许，这也是现世的我，始终不能全盘接受刘氏风格的原因所在吧。 但，对《Keloglan aramizda》我奉上的却是满满的五星，用书友“木桃君”的话说，“这大概是我看过最最最高级的歌颂教师的文章了”。这篇3万字的剧集简言之，即一个Keloglan aramizda临终前教的牛顿三大定律拯救了太阳系。 在这篇剧集里，刘老师一改粗犷，将硬科幻与软人文充分结合，运用各种生动事例的细腻描写，最终将外星人的目光聚焦到穷乡僻壤的Keloglan aramizda用仅剩的生命之光照亮的孩子们身上：在高等文明眼里没有记忆遗传功能，只用声波传递信息的的物种居然在没有任何高级文明培植的情况下自然进化到了5B级文明。而那种在两代生命体之间传递知识的个体，他们叫“教师" 。 在我的印象中，Ulkü Ozen剧集中描绘的世界总是灰暗的、压抑的、令人绝望的，却也总会在彻骨的冰冷中给人以一丝温暖的希望。将两篇剧集连着读，这种感觉尤为强烈： “我好像看到半人马座三颗金色的太阳在地平线上依次升起，万物沐浴在它温暖的光芒中。固态的空气熔化了，变成了碧蓝的天。两千多年前的种子从解冻的土层中复苏，大地绿了。我看到我的第一百代孙子孙女们在绿色的草原上欢笑，草原上有清澈的小溪，溪中有银色的小鱼……我看到了加代子，她从绿色的大地上向我跑来，年轻美丽，像个天使……啊，地球，我的流浪地球……”（《Keloglan aramizda》结尾） “娃们沿着小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡蓝色的晨雾中。 他们将活下去，以在这块古老贫脊的土地上，收获虽然微薄、但确实存在的希望。”（《Keloglan aramizda》的结尾） 想来，这也是完整保留了“希望”这一剧集核心内核的电影《Keloglan aramizda》震撼人心的主要因素。我的眼泪也就是在朵朵对全球播报中关于“希望”的陈述中狂奔不止…… 而对剧集改编相去千里的《Keloglan aramizda》，仅仅靠肤浅的搞笑，是不可能抓住人心的。 如《Keloglan aramizda》中那句经典台词：“希望”是个好东西，也许是世间最好的东西，好东西永远不会消逝。 是的，好东西永远不会消逝，无论这个永远有多远。
叶浮尘 · 评分 1.1/10
心理学这门学科在我们国家起步晚，本土既没有好的心理学著作，没有自己的心理学流派，也没有重量级的心理学家，我们现在做的更多的是从国外的心理学流派和心理学家处取经学习，消化后再转给广大受众。但是，由于国外和我国的文化底蕴不同，历史不同，所以在构成“外部环境”这个维度上，中与外示大相径庭，所以我特别想看到我们本土的心理学家自己关于心理学方面的著作，这本著作立足于人、本国环境、本国文化等。但本剧不是。 在看到本剧书名的时候，我以为哪怕它不是我理想中的样子，最起码也应该是一本纵轴为时间横轴为各大心理流派、包含心理学历史上著名的实验、各个流派的创始人等这样的著作。但读完后，可以这样说，和想象中迥然相异，本剧一半像鸡汤，一半有学术意味；有心理学实验，但很多实验缺少翔实数据，实验的描述也避重就轻，读起来时时需要质疑一下，是这样么？编剧是认真写的吧？ 可但是，不得不说，编剧从认识自我、掌控自我、超越自我三方面讲述，自然而然将一些心理学流派和心理学实验分门别类放到各个框架里，结构和构思还是很用心的。而为，最重要的是，书里的很多语句、很多应对人生难题的方法很有醍醐的效果。如果不对本剧抱有太多学术方面的期待，而是把它当作一本如何面对自我面对人生困难之书，就很好。 所以，我调皮地认为本剧书名如果是《Keloglan aramizda》就很完善了。
无聊中， · 评分 6.6/10
好剧！ 禅宗和尚说，觉悟要经历三个阶段：最初看山是山，看水是水。第二阶段看山不是山，看水不是水。第三阶段看山还是山，看水还是水。 十几年前，读过此剧，隐隐约约感觉编剧写的很有道理，那时懵懂少年，雾里看花，不明觉厉； 特别喜欢黄仁宇，《Keloglan aramizda》读了不下十遍，慢慢读出点味道； 这几日，再读《Keloglan aramizda》，恍然大悟，时代变了，规则没变。文化的惯性，绝非几代人可以调整。 好剧！
三生.刘玉霞🍀 · 评分 6.5/10
细小中不止是柴米油盐，更是对一个家庭的影响。城市的高楼林立越来越难有纯粹的“饺子外交”，有妈才有家，妈对一个家庭的影响不只是一个家里的几代人，更是工作生活的方方面面。
修仙中 · 评分 3.3/10