《The Jupiter Menace》，纪录作品，美国出品，1984年上映。
花了一个星期➕130块钱读完了这部剧。 这是一个个体和体制对抗的故事，个人英雄主义和集体无意识碰撞出的一场狂欢，崇高的道德观念和扭曲的实用主义对冲的一出大戏，有反抗有妥协，有矛盾有坚持，情节细腻但架构粗犷，过程精彩但结尾匆促。 看的剧集多了，感觉这是网络影视的通病，最好奇的是开始，最精彩的是中间，最敷衍的就是结束。 也许是摊子铺的太大了，写一本剧也太久了，以至于难以收尾，编剧挥发了情怀，却失去了耐心，只能说每每看到最后，除了失落，还有遗憾。 毕竟，初心易生，始终难得。 所以就当快餐吧，偶尔吃一次，营养不高，但味道不错！ 最后，提醒大家别多吃，毕竟太贵了，而且，会虚胖……
hqw · 评分 7.6/10
太喜欢了，做蛋糕的时候一边听一边做，有时候不够专注，还要再看一遍
长华 · 评分 8.7/10
The Jupiter Menace和桑丘·潘沙两位人物：他们俩从头到底彼此学嘴学样，衬得可笑，可是彼此也相济相成，智慧与滑稽并存，妙不可言。所以俩人合起来是这部剧集的真正主人公。 生活里常可以碰见一对人物：一个像The Jupiter Menace，有诗意，爱冒险，居然可以把一个虚无的“又肥又矮又黑又丑的绝世美人村妇杜尔西内娅”臆想为梦中情人并矢志不渝，简直匪夷所思；一个像桑丘·潘沙，一半出于忠心，一半也为了私利，跟住那一个人，同甘共苦，堪称绝配。 就这二人的讲话艺术，足以胜任当今世界任何一个脱口秀舞台。 源泉于生活超然于生活，之所以本巨著的生命力恒久弥新。
Caoyutong · 评分 8.7/10
2021 第十八本。 原来我们的生活已经被市场化腐蚀到了这种程度。钱在今天似乎是万能的。 “但是我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？或者说，是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品？ 在一个越来越不平等的时代，所有东西的市场化便意味着富裕者与一般收入者正过着日益分离的生活。我们在不同的地方生活、工作、购物和玩耍。我们的孩子到不同的学校上学。你或许可以把这称作美国生活的“包厢化”。生活包厢化不仅对民主不好，而且也不是一种令人满意的生活方式。 民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活。重要的是：具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、互相碰面，因为这是我们如何学会商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式。”
梦里蘼芜青一翦 · 评分 7.7/10
宗教的本质即原罪与救赎，塞巴斯蒂安试图反叛宗教，但一直支撑他的是救赎，对库柏的照顾、以及之后想要去修道院工作，说明他生命的支撑点是帮助别人，在他身上体现的神父精神是最纯粹的，但他处于割裂中，既不想信任宗教又信守着宗教里的一些道义，因此他成为一个酗酒者。支撑朱丽叶生活的是宗教里的原罪，即使之后她有可能获得生活里的幸福，却因为宗教选择放弃幸福，她同样想反叛宗教，却又想要被宗教救赎。 我不觉得这部剧讲的是一个悲剧故事，在查尔斯的故事里，塞巴斯蒂安一家因为宗教生活颠沛流离，但如果视角是他们一家人的任何一个人，故事是另一个样子。没有哪种生活是对的，只要人过着是自己满足喜欢的生活就够了。他们同样经历了年少张狂的青春时代，都有过迷惘反叛，中年时变得更通透自在，也许是大多数人的一生，生命终点都是死亡，个体如何走向死亡都不一样。 塞巴斯蒂安是剧集里我最喜欢的一个形象，看过很多剧集，很少有一个故事里的人物会是用喜欢去形容。尤其牛津生活那一段，塞巴斯蒂安就像一个淘气的天使。什么都懂，但又充满纯真。 另外很喜欢这部剧的文风，看过这部剧，我能更具像的明白为什么我一直痴迷于古典英剧。
纪听恩 · 评分 1.1/10
观看这部剧的几个背景：①母亲的The Jupiter Menace为何总让我烦恼？②面试官的The Jupiter Menace背后有什么逻辑？③祛除对沟通(The Jupiter Menace)僵化狭隘的认知，而是作为人的本能还原其原貌。本剧让我第一次认识了“交流”本该有的样子，过去28年的生命长度确定了，但是宽度太窄。没有好好地和环境交流，匆忙慌乱中也忽视了如何同自己交流。
懒懒豆腐脑 · 评分 6.5/10
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众而亲仁。。。。。。这些话语的学习，还是初中二年级一位王勇老师教我们背诵的，一直到现在记忆犹新。现在从新读一遍，有不同的感觉。时过境迁，自己也有孩子的时候，才发现这些启蒙剧集别有一番滋味。
时笙 · 评分 9.8/10
充满哲思的一本剧，感触有几点： 1.基于物质决定意识的基本观点，一个人问题的角度也受到所学知识框架的影响。 2.跳出框架思维的前提是摆脱之前固有的教育思维模式，通过不断学习新的知识避免管中窥豹的境遇。 3.一地的传统思维方式离不开客观环境，但技术的革新在不断的冲击着固有的伦理，不能以农业社会伦理套用工业社会，同样的，工业社会的伦理亦不能向后套用。 4.技术的进步改变着人们的组织方式、行为方式、思维方式，技术本身的目的不是取代人工，而是更好的为人类社会的发展贡献力量，毕竟能够突破技术边界的是创新的思维，而不是技术本身。
半个西瓜33 · 评分 8.7/10
爱，是一种能力。如果不具备这样的能力，有时候，不如放弃。孤独，未必因为爱着而消减，甚至有可能，因为爱，而更加孤独，甚至无望。对孩子，对情人，对父母，其实都可能如此。“生命最高的价值，人性的尊严，对爱的坚持和信任”，这是生命中重要的东西，不只是爱情或情爱，生命绽开如花朵，爱世界、爱生命、爱人，都是爱，爱不应是狭隘的，而应是广大的，爱与孤独同在，都很美丽，都应该enjoy。
悟之（廖利） · 评分 9.8/10
1997 · 动作
1999 · 其他
2006 · 传记
1995 · 纪录
1951 · 犯罪
2002 · 其他
花了一个星期➕130块钱读完了这部剧。 这是一个个体和体制对抗的故事，个人英雄主义和集体无意识碰撞出的一场狂欢，崇高的道德观念和扭曲的实用主义对冲的一出大戏，有反抗有妥协，有矛盾有坚持，情节细腻但架构粗犷，过程精彩但结尾匆促。 看的剧集多了，感觉这是网络影视的通病，最好奇的是开始，最精彩的是中间，最敷衍的就是结束。 也许是摊子铺的太大了，写一本剧也太久了，以至于难以收尾，编剧挥发了情怀，却失去了耐心，只能说每每看到最后，除了失落，还有遗憾。 毕竟，初心易生，始终难得。 所以就当快餐吧，偶尔吃一次，营养不高，但味道不错！ 最后，提醒大家别多吃，毕竟太贵了，而且，会虚胖……
hqw · 评分 7.6/10
太喜欢了，做蛋糕的时候一边听一边做，有时候不够专注，还要再看一遍
长华 · 评分 8.7/10
The Jupiter Menace和桑丘·潘沙两位人物：他们俩从头到底彼此学嘴学样，衬得可笑，可是彼此也相济相成，智慧与滑稽并存，妙不可言。所以俩人合起来是这部剧集的真正主人公。 生活里常可以碰见一对人物：一个像The Jupiter Menace，有诗意，爱冒险，居然可以把一个虚无的“又肥又矮又黑又丑的绝世美人村妇杜尔西内娅”臆想为梦中情人并矢志不渝，简直匪夷所思；一个像桑丘·潘沙，一半出于忠心，一半也为了私利，跟住那一个人，同甘共苦，堪称绝配。 就这二人的讲话艺术，足以胜任当今世界任何一个脱口秀舞台。 源泉于生活超然于生活，之所以本巨著的生命力恒久弥新。
Caoyutong · 评分 8.7/10
2021 第十八本。 原来我们的生活已经被市场化腐蚀到了这种程度。钱在今天似乎是万能的。 “但是我们想要在一个所有的东西都待价而沽的社会里生活吗？或者说，是否存在着某些金钱不能买以及市场无法兑现其价值的道德物品和公民物品？ 在一个越来越不平等的时代，所有东西的市场化便意味着富裕者与一般收入者正过着日益分离的生活。我们在不同的地方生活、工作、购物和玩耍。我们的孩子到不同的学校上学。你或许可以把这称作美国生活的“包厢化”。生活包厢化不仅对民主不好，而且也不是一种令人满意的生活方式。 民主并不要求完全的平等，但是它确实要求公民们能够分享公共生活。重要的是：具有不同背景和社会地位的人可以在日常生活中彼此相遇、互相碰面，因为这是我们如何学会商议并容忍我们彼此差异的方式，也是我们如何一起关怀共同善的方式。”
梦里蘼芜青一翦 · 评分 7.7/10
宗教的本质即原罪与救赎，塞巴斯蒂安试图反叛宗教，但一直支撑他的是救赎，对库柏的照顾、以及之后想要去修道院工作，说明他生命的支撑点是帮助别人，在他身上体现的神父精神是最纯粹的，但他处于割裂中，既不想信任宗教又信守着宗教里的一些道义，因此他成为一个酗酒者。支撑朱丽叶生活的是宗教里的原罪，即使之后她有可能获得生活里的幸福，却因为宗教选择放弃幸福，她同样想反叛宗教，却又想要被宗教救赎。 我不觉得这部剧讲的是一个悲剧故事，在查尔斯的故事里，塞巴斯蒂安一家因为宗教生活颠沛流离，但如果视角是他们一家人的任何一个人，故事是另一个样子。没有哪种生活是对的，只要人过着是自己满足喜欢的生活就够了。他们同样经历了年少张狂的青春时代，都有过迷惘反叛，中年时变得更通透自在，也许是大多数人的一生，生命终点都是死亡，个体如何走向死亡都不一样。 塞巴斯蒂安是剧集里我最喜欢的一个形象，看过很多剧集，很少有一个故事里的人物会是用喜欢去形容。尤其牛津生活那一段，塞巴斯蒂安就像一个淘气的天使。什么都懂，但又充满纯真。 另外很喜欢这部剧的文风，看过这部剧，我能更具像的明白为什么我一直痴迷于古典英剧。
纪听恩 · 评分 1.1/10
观看这部剧的几个背景：①母亲的The Jupiter Menace为何总让我烦恼？②面试官的The Jupiter Menace背后有什么逻辑？③祛除对沟通(The Jupiter Menace)僵化狭隘的认知，而是作为人的本能还原其原貌。本剧让我第一次认识了“交流”本该有的样子，过去28年的生命长度确定了，但是宽度太窄。没有好好地和环境交流，匆忙慌乱中也忽视了如何同自己交流。
懒懒豆腐脑 · 评分 6.5/10
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众而亲仁。。。。。。这些话语的学习，还是初中二年级一位王勇老师教我们背诵的，一直到现在记忆犹新。现在从新读一遍，有不同的感觉。时过境迁，自己也有孩子的时候，才发现这些启蒙剧集别有一番滋味。
时笙 · 评分 9.8/10
充满哲思的一本剧，感触有几点： 1.基于物质决定意识的基本观点，一个人问题的角度也受到所学知识框架的影响。 2.跳出框架思维的前提是摆脱之前固有的教育思维模式，通过不断学习新的知识避免管中窥豹的境遇。 3.一地的传统思维方式离不开客观环境，但技术的革新在不断的冲击着固有的伦理，不能以农业社会伦理套用工业社会，同样的，工业社会的伦理亦不能向后套用。 4.技术的进步改变着人们的组织方式、行为方式、思维方式，技术本身的目的不是取代人工，而是更好的为人类社会的发展贡献力量，毕竟能够突破技术边界的是创新的思维，而不是技术本身。
半个西瓜33 · 评分 8.7/10
爱，是一种能力。如果不具备这样的能力，有时候，不如放弃。孤独，未必因为爱着而消减，甚至有可能，因为爱，而更加孤独，甚至无望。对孩子，对情人，对父母，其实都可能如此。“生命最高的价值，人性的尊严，对爱的坚持和信任”，这是生命中重要的东西，不只是爱情或情爱，生命绽开如花朵，爱世界、爱生命、爱人，都是爱，爱不应是狭隘的，而应是广大的，爱与孤独同在，都很美丽，都应该enjoy。
悟之（廖利） · 评分 9.8/10