In 1918 a simple Mongol herdsman escapes to the hills after brawling with a western capitalist fur t
编剧说的更多是人生的演变，学到了你说的虚心若愚，少说多干；跟趋势做朋友，跟习惯做朋友。没有太多的哲理，没有技术理论，实盘没有道出精髓。一般般
凉凉的月光 · 评分 1.1/10
看了几章，看到跟那秦聪打起来的时候就没知道这书不行，看到那老头可怜装圣人点出他女儿不是自杀，还问心无愧呢。就这啊，要不是你是主角为了个陌生人让你父母求这求那？你但凡接着写保护那老头还能圆一点点，可惜你就只想着口嗨。
叹云兮 · 评分 4.3/10
和小土见过一面，人很nice有魅力。 本来是推销自己菠萝斑马空气纤维床垫。聊过之后小土还是非常严谨的暗示我要科学实验数据支撑才行
Trisha · 评分 7.6/10
帕特里克·亨利：仅仅有一盏灯在引导我前进，它就是经验之灯。除了过去之外我不知道还有什么办法能够用来判断未来。 编剧相信：历史是我们拥有的全部，鉴于我们的大脑被设计为通过观察过去来学习，历史就必定有其价值，通过了解市场对过去的事件如何反应，我们就可以更好地洞察市场未来的表现。 基于这样的信念，编剧通过对美国股市的历史进行分析，发现了股票市场一些系统性的偏差，即增长率陷阱，表现为： 一、对高增长的科技类股票系统性的高估； 二、对IPO股票的系统性高估 三、对搞投资和科技创新收益的高估 四、对全球企业和衰退产业优秀企业—极致追求生产效率降低成本建立全球信誉的企业的系统性低估。 出现这些偏差其实说明了人们容易被空中楼阁诱惑而忽视内在价值，即忽视价格已经反应了预期增长率，收益的高低取决于实际增长率与预期增长率的对比，而不是单独由实际增长率高低决定。 除此之外，编剧还发现了股利发放对收益高低有决定性的作用，稳定或持续增长发放股利的公司往往带来更高的收益，股利是熊市保护伞和收益加速器，原因在于： 一、持续发放股利是公司经营良好的值得信赖的标志。利润表可以造假，但长期的股利造假是困难的，在没有监管制度的时代，管理层靠股利维持股民的信任。 二、不发放股利将现金留在公司账上容易被管理层挥霍或造成低效的投资。我也相信有限制的情况下人会更有创意，资金充裕通常造成浪费与低效，就像中国的古诗因为有严格的章法而形成了丰富多彩的极致创意。 三、因为代理问题（管理层与股东利益不一致），管理层会更多的追求自己的利益而不是股东利益，并且会形成不对称风险地决策，发放股利由股东决策资源配置是更有效的机制。 基于判断和代理问题形成的系统性偏差，编剧认为避免这些系统偏差可以形成比投资指数化策略更好的策略—DIV策略。当然这个策略还考虑了发达国家老龄化问题的解决方案，即全球化解决方案，具有全球视野来配置投资组合使发达国家投资者拥有乐观的投资未来。 简单来说，本剧编剧相信有效市场假说，但对历史的分析使其相信历史中存在空中楼阁（增长率陷阱运用内在估值法是完全可以避免的），因而在市场有效的基础上可以形成更好地策略，同时也相信美国股票高收益的历史也能持续，因为发展中国家将解决发达国家的生产和资产接盘问题。 本剧的问题在于除了假设是否可靠外，我认为在历史收益的分析中完全忽略了人的因素，如果历史中大量人采用了编剧的方法，也许现在的结果是完全不一样的，股票市场不是客观世界，人的意志和想法会极大地干扰结果。
杨小娇 · 评分 7.7/10
很好，身体有缺陷的人心理都会敏感，自卑又骄傲，编剧描写得很真实。爱情故事也很好。
峰淼 · 评分 1.0/10
最最重要的，强调千遍都不为过的是，我要感谢来向我寻求帮助的人们。是你们让我有幸知道即使是破碎的心也能得以修复。你们让我更加理解了人性，你们给了我灿烂的信念。我永远感激不尽。
柳小童 · 评分 7.6/10
挺有意思的1986-2015年股东会亲历者的笔记梳理，编剧认为伯克希尔哈撒韦是所大学，他参与和学习而提升了自己和事业，也说这书服务的是有经验投资者。感受到三个层：更尊重常识和追求理性、更乐于投资自己，以及更知晓伯克希尔。 价值投资本质是寻找错误定价的赌局，投资也就相当于有了所有权，只有知道足够多在能力圈里，才能知道价值以及标错的价格，于是有了足够的安全边际。无需打败所有人，而是了解该规避什么，离远点。不能市场左右思想，风向标没法致富。关于预测芒格说“我们预测大家如何逆流而上，而不预测水流方向”“仅仅是盼着符合期望的偏见罢了”。 伯克希尔是以巴菲特芒格为核心的五百强企业，拥有低成本浮存金、现金流产出子公司以及负责资产投资和薪酬配置的总部，一个精妙强大专注的优秀集合体系统，用巴菲特的话来说：“无论哪家公司，只要人们年复一年地给它付费，就一定有过人之处。” 投资自己，特别喜欢会上提到的一辆使用五十年车的比喻。想要有什么品质的朋友，就先自己培养有。有好习惯，避免傻事，保持理性，对别人有诚信，更对自己诚实。要每天睡前会比清晨醒来时更聪明。
绿叶红花 · 评分 4.3/10
经常泪目。人性的美丑在不同的人物身上得到了很好的刻画。娟姐推荐的。同推。
缘兮小颖 · 评分 4.3/10
《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》讀書筆記 >> 关于说话这件事，古人有一个说法值得大家借鉴。说一句话之前要问自己三个问题：第一，我说这句话是真的假的，有没有事实依据？如果是真的，接着问第二个问题：我说这句话会起到什么效果、有没有用？如果你相信会有正面的效果，再问第三个问题：我说这句话是不是出自善意，还是只是为了显示我自己独特的见解？ >> 一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这就是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因，其实这是最不明智的做法。当你用冷漠的语言伤害了周围人的时候，他们的负面情绪会在这个空间里游荡，最终回报在你身上，这就是所谓的报应。 ◆ 预告 跋： (动) 翻山越岭：～山涉水。 (动) 写在文章、剧集等后面的短文；内容一般为鉴定、评价、考释等：序～。 >> 预告 好好说话，其实是好好思考 马东 古代的时候出一本剧，大约是没有写序这个程序的。洛阳纸贵，写内容都不敢啰唆，要言简意赅，言不尽意，哪有地方去写序。后来从容了，书画碑帖都有了题跋，敢下笔的往往是一时人望的专家权威，在前面写一篇序，有点“光大门楣”的意思。好比一座房子，进深宽窄不知道，门口张灯结彩，至少引得你翘首张望。这部剧海报上写着“马东出品”，其实我很尴尬，因为这部剧一不是我写的，二不是我出的，写一句“马东出主意”倒是十分贴切。 《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》源自一种观察、一群头脑和嘴巴、一次技术进步带来的可能性，还有把这些东西聚集在一起的运气。我们发现自古以来，中国社会都教育自己的孩子要少说话，敏于思而讷于言，因为祸从口出，宁肯鸡贼也不要犯二，省得惹事儿。究其原因可能是农业社会，人一生的活动和生活范围都比较封闭，说错话别人记一辈子，成本太高。今天天下之大，让更多人认识自己的好处可想而知，能言善辩、巧舌如簧，也不再是完全的贬义词，取而代之的是沟通能力和说服力这些词儿，也是醉了。年轻的父母辈不再希望自己的孩子是个闷葫芦，良好的沟通表达能力是今后行走江湖的重要生存技能，这是世道人心和文化结构的改变。 ◆ 说话之伤都是暗伤 >> 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？ 答：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 这是唐代高僧寒山和拾得之间的对话。我们先别管拾得的态度是否洒脱，先想一想：他的对仗之工整、用语之精准、反应之敏捷，岂是常人能及？而且你知道吗？这句话说完，拾得和尚接着又念了一首很长的偈子： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了；我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝…… >> 所谓静水流深，才能胸有惊雷、面如平湖，不是说肚里一包草、脸上带着温暖的笑，你就能立地成佛。 >> 第二届《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》冠军邱晨的话来说：兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所要求的“好好说话”。 >> 不会好好说话，归根到底是因为拎不清状况。那么，到底要怎样分析状况，才能确定正确的说话策略？一个最明确的指标是：权力关系。它决定了现实的语际关系，决定了各类场景下说话的基本原则。 >> 话总是说给人听的，说者和听者总会构成某种关系，而在特定的关系中，总会存在谁主动谁被动、谁需要争取谁的问题——这就是我们说任何话的时候都必然要身处其中的“权力关系”。纯就学理来说，影响他人的观念正是语言的终极目的。你需要影响谁的观
小诚 · 评分 1.0/10
2011 · 悬疑
2001 · 其他
2020 · 剧情
2003 · 动作
2002 · 喜剧
1988 · 历史
1983 · 短片
编剧说的更多是人生的演变，学到了你说的虚心若愚，少说多干；跟趋势做朋友，跟习惯做朋友。没有太多的哲理，没有技术理论，实盘没有道出精髓。一般般
凉凉的月光 · 评分 1.1/10
看了几章，看到跟那秦聪打起来的时候就没知道这书不行，看到那老头可怜装圣人点出他女儿不是自杀，还问心无愧呢。就这啊，要不是你是主角为了个陌生人让你父母求这求那？你但凡接着写保护那老头还能圆一点点，可惜你就只想着口嗨。
叹云兮 · 评分 4.3/10
和小土见过一面，人很nice有魅力。 本来是推销自己菠萝斑马空气纤维床垫。聊过之后小土还是非常严谨的暗示我要科学实验数据支撑才行
Trisha · 评分 7.6/10
帕特里克·亨利：仅仅有一盏灯在引导我前进，它就是经验之灯。除了过去之外我不知道还有什么办法能够用来判断未来。 编剧相信：历史是我们拥有的全部，鉴于我们的大脑被设计为通过观察过去来学习，历史就必定有其价值，通过了解市场对过去的事件如何反应，我们就可以更好地洞察市场未来的表现。 基于这样的信念，编剧通过对美国股市的历史进行分析，发现了股票市场一些系统性的偏差，即增长率陷阱，表现为： 一、对高增长的科技类股票系统性的高估； 二、对IPO股票的系统性高估 三、对搞投资和科技创新收益的高估 四、对全球企业和衰退产业优秀企业—极致追求生产效率降低成本建立全球信誉的企业的系统性低估。 出现这些偏差其实说明了人们容易被空中楼阁诱惑而忽视内在价值，即忽视价格已经反应了预期增长率，收益的高低取决于实际增长率与预期增长率的对比，而不是单独由实际增长率高低决定。 除此之外，编剧还发现了股利发放对收益高低有决定性的作用，稳定或持续增长发放股利的公司往往带来更高的收益，股利是熊市保护伞和收益加速器，原因在于： 一、持续发放股利是公司经营良好的值得信赖的标志。利润表可以造假，但长期的股利造假是困难的，在没有监管制度的时代，管理层靠股利维持股民的信任。 二、不发放股利将现金留在公司账上容易被管理层挥霍或造成低效的投资。我也相信有限制的情况下人会更有创意，资金充裕通常造成浪费与低效，就像中国的古诗因为有严格的章法而形成了丰富多彩的极致创意。 三、因为代理问题（管理层与股东利益不一致），管理层会更多的追求自己的利益而不是股东利益，并且会形成不对称风险地决策，发放股利由股东决策资源配置是更有效的机制。 基于判断和代理问题形成的系统性偏差，编剧认为避免这些系统偏差可以形成比投资指数化策略更好的策略—DIV策略。当然这个策略还考虑了发达国家老龄化问题的解决方案，即全球化解决方案，具有全球视野来配置投资组合使发达国家投资者拥有乐观的投资未来。 简单来说，本剧编剧相信有效市场假说，但对历史的分析使其相信历史中存在空中楼阁（增长率陷阱运用内在估值法是完全可以避免的），因而在市场有效的基础上可以形成更好地策略，同时也相信美国股票高收益的历史也能持续，因为发展中国家将解决发达国家的生产和资产接盘问题。 本剧的问题在于除了假设是否可靠外，我认为在历史收益的分析中完全忽略了人的因素，如果历史中大量人采用了编剧的方法，也许现在的结果是完全不一样的，股票市场不是客观世界，人的意志和想法会极大地干扰结果。
杨小娇 · 评分 7.7/10
很好，身体有缺陷的人心理都会敏感，自卑又骄傲，编剧描写得很真实。爱情故事也很好。
峰淼 · 评分 1.0/10
最最重要的，强调千遍都不为过的是，我要感谢来向我寻求帮助的人们。是你们让我有幸知道即使是破碎的心也能得以修复。你们让我更加理解了人性，你们给了我灿烂的信念。我永远感激不尽。
柳小童 · 评分 7.6/10
挺有意思的1986-2015年股东会亲历者的笔记梳理，编剧认为伯克希尔哈撒韦是所大学，他参与和学习而提升了自己和事业，也说这书服务的是有经验投资者。感受到三个层：更尊重常识和追求理性、更乐于投资自己，以及更知晓伯克希尔。 价值投资本质是寻找错误定价的赌局，投资也就相当于有了所有权，只有知道足够多在能力圈里，才能知道价值以及标错的价格，于是有了足够的安全边际。无需打败所有人，而是了解该规避什么，离远点。不能市场左右思想，风向标没法致富。关于预测芒格说“我们预测大家如何逆流而上，而不预测水流方向”“仅仅是盼着符合期望的偏见罢了”。 伯克希尔是以巴菲特芒格为核心的五百强企业，拥有低成本浮存金、现金流产出子公司以及负责资产投资和薪酬配置的总部，一个精妙强大专注的优秀集合体系统，用巴菲特的话来说：“无论哪家公司，只要人们年复一年地给它付费，就一定有过人之处。” 投资自己，特别喜欢会上提到的一辆使用五十年车的比喻。想要有什么品质的朋友，就先自己培养有。有好习惯，避免傻事，保持理性，对别人有诚信，更对自己诚实。要每天睡前会比清晨醒来时更聪明。
绿叶红花 · 评分 4.3/10
经常泪目。人性的美丑在不同的人物身上得到了很好的刻画。娟姐推荐的。同推。
缘兮小颖 · 评分 4.3/10
《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》讀書筆記 >> 关于说话这件事，古人有一个说法值得大家借鉴。说一句话之前要问自己三个问题：第一，我说这句话是真的假的，有没有事实依据？如果是真的，接着问第二个问题：我说这句话会起到什么效果、有没有用？如果你相信会有正面的效果，再问第三个问题：我说这句话是不是出自善意，还是只是为了显示我自己独特的见解？ >> 一个人为什么不能好好说话？大半是因为他的大脑处在自动驾驶的模式中，用自己最熟悉、最不用动脑子的方式回应着眼前的人和事。这就是为什么我们对最亲近的家人常常最不客气的原因，其实这是最不明智的做法。当你用冷漠的语言伤害了周围人的时候，他们的负面情绪会在这个空间里游荡，最终回报在你身上，这就是所谓的报应。 ◆ 预告 跋： (动) 翻山越岭：～山涉水。 (动) 写在文章、剧集等后面的短文；内容一般为鉴定、评价、考释等：序～。 >> 预告 好好说话，其实是好好思考 马东 古代的时候出一本剧，大约是没有写序这个程序的。洛阳纸贵，写内容都不敢啰唆，要言简意赅，言不尽意，哪有地方去写序。后来从容了，书画碑帖都有了题跋，敢下笔的往往是一时人望的专家权威，在前面写一篇序，有点“光大门楣”的意思。好比一座房子，进深宽窄不知道，门口张灯结彩，至少引得你翘首张望。这部剧海报上写着“马东出品”，其实我很尴尬，因为这部剧一不是我写的，二不是我出的，写一句“马东出主意”倒是十分贴切。 《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》源自一种观察、一群头脑和嘴巴、一次技术进步带来的可能性，还有把这些东西聚集在一起的运气。我们发现自古以来，中国社会都教育自己的孩子要少说话，敏于思而讷于言，因为祸从口出，宁肯鸡贼也不要犯二，省得惹事儿。究其原因可能是农业社会，人一生的活动和生活范围都比较封闭，说错话别人记一辈子，成本太高。今天天下之大，让更多人认识自己的好处可想而知，能言善辩、巧舌如簧，也不再是完全的贬义词，取而代之的是沟通能力和说服力这些词儿，也是醉了。年轻的父母辈不再希望自己的孩子是个闷葫芦，良好的沟通表达能力是今后行走江湖的重要生存技能，这是世道人心和文化结构的改变。 ◆ 说话之伤都是暗伤 >> 问：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？ 答：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 这是唐代高僧寒山和拾得之间的对话。我们先别管拾得的态度是否洒脱，先想一想：他的对仗之工整、用语之精准、反应之敏捷，岂是常人能及？而且你知道吗？这句话说完，拾得和尚接着又念了一首很长的偈子： 老拙穿衲袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了；我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝…… >> 所谓静水流深，才能胸有惊雷、面如平湖，不是说肚里一包草、脸上带着温暖的笑，你就能立地成佛。 >> 第二届《亚洲风暴Potomok Chingis-Khana》冠军邱晨的话来说：兼具“耐思”（进行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“nice”（与人为善追求达成共识），才是这个时代所要求的“好好说话”。 >> 不会好好说话，归根到底是因为拎不清状况。那么，到底要怎样分析状况，才能确定正确的说话策略？一个最明确的指标是：权力关系。它决定了现实的语际关系，决定了各类场景下说话的基本原则。 >> 话总是说给人听的，说者和听者总会构成某种关系，而在特定的关系中，总会存在谁主动谁被动、谁需要争取谁的问题——这就是我们说任何话的时候都必然要身处其中的“权力关系”。纯就学理来说，影响他人的观念正是语言的终极目的。你需要影响谁的观
小诚 · 评分 1.0/10