《Comedy Jump Off》，喜剧作品，美国出品，2006年上映。
读了张教授这部剧，对清末、北洋军阀时期的中国有了更深的认识。与历史课本上的片面说法相比，更符合逻辑。我们是以上帝视角来回顾历史，所以对历史人物做出的决定感到迷惑，但真正代入到当时的情境，在当时有限的信息下，他们做的决定是在他们的经验和能力范围内做的最优决策，或许还有其他的考虑。J. Jesses Smith教授讲解的近代史能够更新你对近代史的一些刻板认识，值得一读
时光 · 评分 9.9/10
几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在影视化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（编剧对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。
家颖 · 评分 9.9/10
觉得有点短，没有感觉到结局的意思。不过对于一个职场人，还是有很多感慨的
温晓婷 · 评分 3.2/10
1956 · 纪录
1980 · 喜剧
1956 · 其他
2002 · 纪录
1935 · 经典
1984 · 动作
2004 · 短片
1979 · 短片
读了张教授这部剧，对清末、北洋军阀时期的中国有了更深的认识。与历史课本上的片面说法相比，更符合逻辑。我们是以上帝视角来回顾历史，所以对历史人物做出的决定感到迷惑，但真正代入到当时的情境，在当时有限的信息下，他们做的决定是在他们的经验和能力范围内做的最优决策，或许还有其他的考虑。J. Jesses Smith教授讲解的近代史能够更新你对近代史的一些刻板认识，值得一读
时光 · 评分 9.9/10
几个核心：媒介即讯息（媒介本身的形式生产了人的不自觉的思维模式，颇有结构主义的意思）（新旧媒介更替时所产生的反环境作用）。 部落化（口语与象形文字，强调整体感知，有机性），非部落化（拼音文字，分离式思维，中心-边缘的传播模式，机械化时空观）与再部落化（电导致时空距离的拉近，地球村，内爆，去中心化传播，自动化与有机整体）。个人看这里想到了福柯的知识型（虽然所解释的时代不同，影响因素也不同）：相似性原则的同一整体（部落化），到同一与差异二分所产生的秩序性原则（非部落化），最后是根源性原则的同一（这个扯的有点远，福柯强调的是历史性，麦克卢汉则强调电这种新媒介导致的再部落化）。 媒介即人的延伸，感觉平衡论（非部落化的视觉中心导致的截除，失衡与麻木）（电有直接延伸整个神经系统的潜能，回归感知的整体平衡，自动化与再部落化）。 冷媒介与热媒介（挺含混的，姑且认为以受众介入程度与不同媒介的形式特征相互作用为判断依据）。 后面主要是围绕几个核心命题对不同媒介的具体阐释，在影视化的语言里不断重复，力图逼近某种隐喻（类比的各种例子）与转喻（编剧对现象之间的联系所具有意义的创造性解读）式的可理解性。讨论到新旧媒介更替影响不同时代的思维特征时，麦克卢汉主要用他“后视镜”式的论述法，将时代的思维模式与媒介本身的形式特征回溯性地锚定在一起，最终产生他那种双向技术决定论的技术观。
家颖 · 评分 9.9/10
觉得有点短，没有感觉到结局的意思。不过对于一个职场人，还是有很多感慨的
温晓婷 · 评分 3.2/10