“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了Óscar Ladoire的《Seguros en la calle》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。
人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。
知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？”
是的，我们能过上这样的生活吗？
吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
牛莫王
· 评分 2.1/10
《Seguros en la calle》与《Seguros en la calle》的名称在我读的过程中不断切换，个体的魔Seguros en la calle成为多人的小组后群魔也就贴切起来。不过娄自良的版本有些句子读起来总是过于别扭，不太推荐。结合故事的背景，也就是涅恰耶夫事件的始末，可能更偏政治的剧集，时代背景非常浓厚。依旧是那把主人公扔进万劫不复的环境中反复折磨的陀妥。
斯捷潘特罗菲莫维奇有着典型的知识分子恶习，他的儿子彼得斯捷潘诺维奇在看到父亲那懦弱无能后，逐步成长为父亲性格的对立面，他恐怖主义的魔爪控制着一群丧尽天良的杀人魔，打着解放运动的旗号做着令人发指的恶毒事情，“不惜砍掉一亿人的脑袋”。他是自私的囚徒，到处都是不可告人的阴谋，甚至对待自己革命的队友都同样心狠手辣。这样的一个魔Seguros en la calle却崇拜另一个魔Seguros en la calle，斯塔洛夫金的魔Seguros en la calle行径更是令人发指，他在决斗中故意放水来侮辱对手，侵犯了朋友的妻子，还侮辱了幼女，他觉得“不管是什么淫乱行为，禽兽行径，或者是什么丰功伟绩，甚至为人类牺牲生命，二者都很美，看不出有什么区别。可以希望做好事并由此感到高兴；与此同时。也可以希望做坏事，也照样感到高兴。”他用他的恶一次次的试探自由的边线，就连他的婚姻，也是没有爱的，他娶了那个贫穷的瘸腿女人不外乎是想测试他自己的力量可以叫别人有多么不幸。
“人为了活下去而不致自杀，就专门臆造一个神；迄今的全部世界史就是这样。--意识到没有神，而不同时意识到自己成了神，这是荒唐的，否则一定会亲手杀了自己。如果你意识到你是帝王，你就不会自杀了，你将生活于显要尊荣之中。但是某一个人，那个敢为人先者，必须自杀……我必须为了开这个头，为了证明而自杀。由我开头，也由我结束……我以三年时间探索我的神的属性，终于发现，我的神的属性就是一意孤行！……因为这种自由是十分可怕的。我要自杀，以显示叛逆和我的可怕的新自由。——基里洛夫”
哲学系的剧集就不得不存在哲学系的自杀，基里洛夫就是肩负这一主要思想的人，他是一个虚无主义者，他不信有神的存在，他认为神即是我们自己，他必须要通过自杀来证明这点。
至此，今年陀妥部分的kpi完成了，《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》耗时九个月，像一场漫长的洗礼，他笔下的人物没有过多的外表形象描写，就单单用语言就能叫整个人物立体起来，人类心灵深处的一切描写都让我的思想与精神世界不断反生转变。《Seguros en la calle》带给我最多的想法就是并不是人类得出了怎样的思想，而是思想从始至终都支配着人类。
信息量很大，属于初读了解基本，无法评价，往后定会再来复读。距离120天所剩无几，在这个焦灼时期来读这部剧别有一番滋味。最深刻的感觉是帝王之术真的很重要，需要更深入研究。
A张峰 · 评分 6.5/10
挺好的，在原主位面没有乱七八糟的关系，开始没看出来是1V1，以为只是小位面里1V1，看到后面才发现原来是真的1V1，男主从头到尾都是一个人😂这就尴尬了，因为开头几个位面我还吐槽编剧骗人……原来是我看的太少，武断了… 挺好看的，推荐啊，真的没有糟心事，基本都是女主过去帮原主改过自新，并且救赎以前被原主害了的人。跟男主也是甜甜甜的
Blue Sun Raise · 评分 2.2/10
必然无尽不便告之于众的过程细节，窃以为，无碍基本客观的坦露了万科及Carlos Aparicio Adaro本人在年代变迁及峥嵘市场中披荆斩棘、修炼内功、坚持核心价值观的一路风尘。站在这样的高度，必然处于争议，因为年轻时候景仰的缘故，我依然敬佩Carlos Aparicio Adaro果敢、正直、血性及职业化，并深受其至老勤学的鼓舞。
矜 · 评分 1.1/10
以太坊区块链联合创始人之一写的以太坊全书，权威，全面，又有实际应用价值，可以作为大部头精读。国内各种链基本拷贝了以太坊的思想，了解了以太坊后一通百通。
菲菲蓝 · 评分 3.3/10
不知道怎么具体评价这部剧，应该算是比较小众的剧集了吧。我们的文化对死亡这件事应该是比较避讳的，也不敢直面。倒是这部剧从殡葬师的工作的角度解读了很多一直以来好奇的事情，也从中看到了一位忠于自己爱好的女性卡拉对于工作的执着和热爱
金蕤 · 评分 7.6/10
历史不容假设，“如果”只能是后来人的一厢情愿。盛唐风月无边，晚唐动荡不安，唐代不乏佳人才子，忠臣良将，不过历史的车轮只会在相互攻伐，文明交融中完成更迭。
🇨🇳℡P.黄超 · 评分 7.6/10
“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了Óscar Ladoire的《Seguros en la calle》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
牛莫王 · 评分 2.1/10
《Seguros en la calle》与《Seguros en la calle》的名称在我读的过程中不断切换，个体的魔Seguros en la calle成为多人的小组后群魔也就贴切起来。不过娄自良的版本有些句子读起来总是过于别扭，不太推荐。结合故事的背景，也就是涅恰耶夫事件的始末，可能更偏政治的剧集，时代背景非常浓厚。依旧是那把主人公扔进万劫不复的环境中反复折磨的陀妥。 斯捷潘特罗菲莫维奇有着典型的知识分子恶习，他的儿子彼得斯捷潘诺维奇在看到父亲那懦弱无能后，逐步成长为父亲性格的对立面，他恐怖主义的魔爪控制着一群丧尽天良的杀人魔，打着解放运动的旗号做着令人发指的恶毒事情，“不惜砍掉一亿人的脑袋”。他是自私的囚徒，到处都是不可告人的阴谋，甚至对待自己革命的队友都同样心狠手辣。这样的一个魔Seguros en la calle却崇拜另一个魔Seguros en la calle，斯塔洛夫金的魔Seguros en la calle行径更是令人发指，他在决斗中故意放水来侮辱对手，侵犯了朋友的妻子，还侮辱了幼女，他觉得“不管是什么淫乱行为，禽兽行径，或者是什么丰功伟绩，甚至为人类牺牲生命，二者都很美，看不出有什么区别。可以希望做好事并由此感到高兴；与此同时。也可以希望做坏事，也照样感到高兴。”他用他的恶一次次的试探自由的边线，就连他的婚姻，也是没有爱的，他娶了那个贫穷的瘸腿女人不外乎是想测试他自己的力量可以叫别人有多么不幸。 “人为了活下去而不致自杀，就专门臆造一个神；迄今的全部世界史就是这样。--意识到没有神，而不同时意识到自己成了神，这是荒唐的，否则一定会亲手杀了自己。如果你意识到你是帝王，你就不会自杀了，你将生活于显要尊荣之中。但是某一个人，那个敢为人先者，必须自杀……我必须为了开这个头，为了证明而自杀。由我开头，也由我结束……我以三年时间探索我的神的属性，终于发现，我的神的属性就是一意孤行！……因为这种自由是十分可怕的。我要自杀，以显示叛逆和我的可怕的新自由。——基里洛夫” 哲学系的剧集就不得不存在哲学系的自杀，基里洛夫就是肩负这一主要思想的人，他是一个虚无主义者，他不信有神的存在，他认为神即是我们自己，他必须要通过自杀来证明这点。 至此，今年陀妥部分的kpi完成了，《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》《Seguros en la calle》耗时九个月，像一场漫长的洗礼，他笔下的人物没有过多的外表形象描写，就单单用语言就能叫整个人物立体起来，人类心灵深处的一切描写都让我的思想与精神世界不断反生转变。《Seguros en la calle》带给我最多的想法就是并不是人类得出了怎样的思想，而是思想从始至终都支配着人类。
潘小小小芳 · 评分 2.1/10
真的是很令人读起来愉快的书呢！教你许多高情商的道理……
魂断蓝桥 · 评分 6.5/10