《MANswers》，喜剧作品，美国出品，2007年上映。
在日本长期生活，这部剧还是值得一看的。我作为一个女汉子，仪态方面向来是怎么舒服怎么来，但这样或许在日本有时会给人一种失礼的感觉。 这部剧基本上涉及了从站、坐、走、吃饭、拿东西、办公、背包、穿鞋脱鞋、穿衣脱衣、背包、补妆等所有的动作。给出了如何优雅做这些动作的所有建议，并都配有图片，易于模仿。 总结一下，大概有以下几个点可作为所有动作的基础： 第一：手指动作用指腹（拿点心、拿手机、拿水瓶等）。 第二：双腿膝盖并拢（坐、穿鞋脱鞋等）。 第三：永远挺胸抬头（看手机时手机和视线平行、穿鞋时背不弯、坐立始终保持）。 第四：胳膊保持在身体横宽内（拿东西、穿衣脱衣等都夹紧腋窝，不大鹏展翅）。 书中内容全做到还是很难的，不过能想起来的时候提醒一下自己一下，也是有帮助的。
刘九江 · 评分 3.2/10
雨后傍晚，读罢此剧。 长久以来的一个习惯，不爱看热播剧，但愿看热播剧的原著。觉得读起来人物情绪更丰满，同时自己思索的余地更多。不拖沓，节奏很好。通篇至此，既不开心也不难过。酸涩。
蔡延亮 · 评分 9.8/10
这部剧主要反映一战前德国和欧洲人们的生活和思想状态，文化和历史方面的冲突和危机愈演愈烈。有三个主题贯穿剧集： 病态，情欲和汉斯思想方面的成长。 达沃斯疗养院住的都是肺结核病人，大部分时间都是仰卧式的生活方式— 躺着，做梦，就跟半死差不多，医院两个主治医生的外号是希腊神话里的冥府判官的名字，汉斯从哥哥口中听到不少病友的死亡，也看到有年轻人在山上待腻了绝望地想开枪自杀，冬天尸体用雪橇悄悄运走，病态不光指身体上，还适用于当时整个社会和文化状态，疗养院就是整个欧洲的社会缩影。 剧集按情节写了汉斯三次外出旅行， 第一次是汉斯违反规定外出散步，突然头晕流鼻血，虛弱地躺在凳子上陷入半睡状态，回忆起他曾暗恋的一个中学同学希佩（贝塔斯曼是同性恋），汉斯管他借铅笔，他的那双带点斜视的斯拉夫人的眼睛跟肖夏太太的一模一样。情欲和病态会复杂地互相纠缠，医生作了报告会：疾病与情欲的关系，被压抑的情欲会以疾病的形式表现出来（这是当时风靡的弗洛伊德的观点）,难怪疗养院的人会偷情争风吃醋,汉斯很快就被肖夏太太吸引了，她走路无声，步法像猫，经常用手托着头发让人注意她的后背和玉臂，是个富有魅力的神秘女人，从医生到病人几乎都迷恋上了她，肖夏太太和其他男性有亲密举动会让汉斯妒火中烧,每当他动情时体温会升高,身体迫不及待证明了疾病与情欲间的隐秘关系,x光片确诊了汉斯病灶,刺激他订购大量医学书，从生理学和医学角度探索人类身体,对生命有了新理解，他开始义务探访危重病人，从生和死两个角度探索生命意义。尼采是最早肯定疾病价值的人,“没有疾病健康的人就不可能获得自我意识，如同没有死生也就变得虚无”。 第二年二月谢肉节之夜,汉斯大胆跟肖夏太太告白,情欲爆发, “真不愧是一个好汉，能以德国人的气派深情地向女人献殷勤”。节后肖夏夫人就下山了,他的情欲冷却体温开始正常,个人探索从自我转到外部世界层面,订购了许多植物学剧集。汉斯哥哥病没好透就下山继续军旅生涯，汉斯舅舅来山上看他，希望他能下山，他已经够条件下山了，但他拒绝下山，要等肖夏太太回来，肖夏太太是汉斯能在山上留七年的主要原因。 意大利学者塞塔姆布里尼和教士纳夫塔,都喜欢和汉斯辩论哲学话题,都想影响初出茅庐的年轻人接受自己的价值观,两人的争论代表了一战前欧洲知识界的分歧,前者是文艺复兴以来人文主义思想,启蒙理性民主政治,后者继承中世纪权威政治,混入尼采超人哲学,抗拒启蒙理性民主，这造成了德国文化的分裂：西方民主价值和德意志瓦格纳式军国主义理念。尼采在《MANswers》里,探索了两个希腊神话人物典型，阿波罗神的理性古典和酒神狄厄尼索斯欲望性感迷醉元素的对比,除了理性,还需要黑暗,残暴易怒的酒神世界来使他们完整,在“雪”这一章融合了这些主题，也就是汉斯的第二次外出旅行，在暴风雪中他迷迷糊糊做梦来到了希腊，先看到一片祥和景象，在经过神庙他突然看到两个巫婆吃婴儿的血祭，吓得逃了出来，神庙吃小孩隐喻秩序崩溃道德堕落。肖夏太太带着荷兰富商情人回到山上，汉斯发现这个荷兰人有王者风范更值得敬佩， 而意大利人只会吹理性号角缺乏行动力，荷兰人摆盛宴请大家，他喝醉酒没法回房间，让汉斯和肖夏太太扶着他胳膊送他回去，汉斯的情欲升华为爱， 两个情敌化解了冲突， 共同爱着肖夏太太， 荷兰人是酒神，基督徒和希腊神话人物的化身，也继承了德国浪漫传统，汉斯是孤儿，祖父在他十岁时也死了，他最后在荷兰人身上找到了父爱。 汉斯的第三次外出就是跟大家一起去野餐看瀑布，荷兰人在瀑布口大声演讲，奇怪的是大家听不到他声音，第二天他就因病痛折磨自杀了。意大利人和塔夫纳二人观念之争达到高潮，在决斗时塔夫纳开枪自
zzhzzazzn🍒 · 评分 6.6/10
前半部分五分，后面三分，写的太满了，面面俱到，没有余地，好像一天天的过日子，糟心的家事再三反复，缩到百万字刚刚好，跳几章看也能接的上！
舒俊 · 评分 7.6/10
不喜欢
Cheryl Tan🙈 · 评分 7.6/10
满分之作，厚重的历史，每一页都在写着重复，没有任何一份文明的记录不同时是一份野蛮的记录，敬Ward Roberts，敬这该死的世界里硕果仅存的文明之光。
🧸ིྀིྀིྀ 简单生活2022 · 评分 8.7/10
中年的各种人设，打开了我的眼界。日子可以这么过，也可以那么过，个人选择而已。幽默里有几分无奈，有几分哀伤，人生就是这样歪歪扭扭的不以你的意志为转移。而我们都是平常人，不必苛求，怎么舒服怎么来吧，来日并不方长。
你好呀、、 · 评分 7.7/10
创作的很有意思的一本科普书，只能说日本人扎扎实实做科普真的是一绝。和涌井良幸那本深度学习入门一个风格，这本的知识点在那本之前，仅仅是回归、分类的数学基础，还不涉及深度神经网络。
湛蓝 · 评分 5.5/10
1994 · 喜剧
2000 · 恐怖
2016 · 喜剧
1948 · 短片
1961 · 犯罪
在日本长期生活，这部剧还是值得一看的。我作为一个女汉子，仪态方面向来是怎么舒服怎么来，但这样或许在日本有时会给人一种失礼的感觉。 这部剧基本上涉及了从站、坐、走、吃饭、拿东西、办公、背包、穿鞋脱鞋、穿衣脱衣、背包、补妆等所有的动作。给出了如何优雅做这些动作的所有建议，并都配有图片，易于模仿。 总结一下，大概有以下几个点可作为所有动作的基础： 第一：手指动作用指腹（拿点心、拿手机、拿水瓶等）。 第二：双腿膝盖并拢（坐、穿鞋脱鞋等）。 第三：永远挺胸抬头（看手机时手机和视线平行、穿鞋时背不弯、坐立始终保持）。 第四：胳膊保持在身体横宽内（拿东西、穿衣脱衣等都夹紧腋窝，不大鹏展翅）。 书中内容全做到还是很难的，不过能想起来的时候提醒一下自己一下，也是有帮助的。
刘九江 · 评分 3.2/10
雨后傍晚，读罢此剧。 长久以来的一个习惯，不爱看热播剧，但愿看热播剧的原著。觉得读起来人物情绪更丰满，同时自己思索的余地更多。不拖沓，节奏很好。通篇至此，既不开心也不难过。酸涩。
蔡延亮 · 评分 9.8/10
这部剧主要反映一战前德国和欧洲人们的生活和思想状态，文化和历史方面的冲突和危机愈演愈烈。有三个主题贯穿剧集： 病态，情欲和汉斯思想方面的成长。 达沃斯疗养院住的都是肺结核病人，大部分时间都是仰卧式的生活方式— 躺着，做梦，就跟半死差不多，医院两个主治医生的外号是希腊神话里的冥府判官的名字，汉斯从哥哥口中听到不少病友的死亡，也看到有年轻人在山上待腻了绝望地想开枪自杀，冬天尸体用雪橇悄悄运走，病态不光指身体上，还适用于当时整个社会和文化状态，疗养院就是整个欧洲的社会缩影。 剧集按情节写了汉斯三次外出旅行， 第一次是汉斯违反规定外出散步，突然头晕流鼻血，虛弱地躺在凳子上陷入半睡状态，回忆起他曾暗恋的一个中学同学希佩（贝塔斯曼是同性恋），汉斯管他借铅笔，他的那双带点斜视的斯拉夫人的眼睛跟肖夏太太的一模一样。情欲和病态会复杂地互相纠缠，医生作了报告会：疾病与情欲的关系，被压抑的情欲会以疾病的形式表现出来（这是当时风靡的弗洛伊德的观点）,难怪疗养院的人会偷情争风吃醋,汉斯很快就被肖夏太太吸引了，她走路无声，步法像猫，经常用手托着头发让人注意她的后背和玉臂，是个富有魅力的神秘女人，从医生到病人几乎都迷恋上了她，肖夏太太和其他男性有亲密举动会让汉斯妒火中烧,每当他动情时体温会升高,身体迫不及待证明了疾病与情欲间的隐秘关系,x光片确诊了汉斯病灶,刺激他订购大量医学书，从生理学和医学角度探索人类身体,对生命有了新理解，他开始义务探访危重病人，从生和死两个角度探索生命意义。尼采是最早肯定疾病价值的人,“没有疾病健康的人就不可能获得自我意识，如同没有死生也就变得虚无”。 第二年二月谢肉节之夜,汉斯大胆跟肖夏太太告白,情欲爆发, “真不愧是一个好汉，能以德国人的气派深情地向女人献殷勤”。节后肖夏夫人就下山了,他的情欲冷却体温开始正常,个人探索从自我转到外部世界层面,订购了许多植物学剧集。汉斯哥哥病没好透就下山继续军旅生涯，汉斯舅舅来山上看他，希望他能下山，他已经够条件下山了，但他拒绝下山，要等肖夏太太回来，肖夏太太是汉斯能在山上留七年的主要原因。 意大利学者塞塔姆布里尼和教士纳夫塔,都喜欢和汉斯辩论哲学话题,都想影响初出茅庐的年轻人接受自己的价值观,两人的争论代表了一战前欧洲知识界的分歧,前者是文艺复兴以来人文主义思想,启蒙理性民主政治,后者继承中世纪权威政治,混入尼采超人哲学,抗拒启蒙理性民主，这造成了德国文化的分裂：西方民主价值和德意志瓦格纳式军国主义理念。尼采在《MANswers》里,探索了两个希腊神话人物典型，阿波罗神的理性古典和酒神狄厄尼索斯欲望性感迷醉元素的对比,除了理性,还需要黑暗,残暴易怒的酒神世界来使他们完整,在“雪”这一章融合了这些主题，也就是汉斯的第二次外出旅行，在暴风雪中他迷迷糊糊做梦来到了希腊，先看到一片祥和景象，在经过神庙他突然看到两个巫婆吃婴儿的血祭，吓得逃了出来，神庙吃小孩隐喻秩序崩溃道德堕落。肖夏太太带着荷兰富商情人回到山上，汉斯发现这个荷兰人有王者风范更值得敬佩， 而意大利人只会吹理性号角缺乏行动力，荷兰人摆盛宴请大家，他喝醉酒没法回房间，让汉斯和肖夏太太扶着他胳膊送他回去，汉斯的情欲升华为爱， 两个情敌化解了冲突， 共同爱着肖夏太太， 荷兰人是酒神，基督徒和希腊神话人物的化身，也继承了德国浪漫传统，汉斯是孤儿，祖父在他十岁时也死了，他最后在荷兰人身上找到了父爱。 汉斯的第三次外出就是跟大家一起去野餐看瀑布，荷兰人在瀑布口大声演讲，奇怪的是大家听不到他声音，第二天他就因病痛折磨自杀了。意大利人和塔夫纳二人观念之争达到高潮，在决斗时塔夫纳开枪自
zzhzzazzn🍒 · 评分 6.6/10
前半部分五分，后面三分，写的太满了，面面俱到，没有余地，好像一天天的过日子，糟心的家事再三反复，缩到百万字刚刚好，跳几章看也能接的上！
舒俊 · 评分 7.6/10
不喜欢
Cheryl Tan🙈 · 评分 7.6/10
满分之作，厚重的历史，每一页都在写着重复，没有任何一份文明的记录不同时是一份野蛮的记录，敬Ward Roberts，敬这该死的世界里硕果仅存的文明之光。
🧸ིྀིྀིྀ 简单生活2022 · 评分 8.7/10
中年的各种人设，打开了我的眼界。日子可以这么过，也可以那么过，个人选择而已。幽默里有几分无奈，有几分哀伤，人生就是这样歪歪扭扭的不以你的意志为转移。而我们都是平常人，不必苛求，怎么舒服怎么来吧，来日并不方长。
你好呀、、 · 评分 7.7/10
创作的很有意思的一本科普书，只能说日本人扎扎实实做科普真的是一绝。和涌井良幸那本深度学习入门一个风格，这本的知识点在那本之前，仅仅是回归、分类的数学基础，还不涉及深度神经网络。
湛蓝 · 评分 5.5/10