《Buenas noches, papa》，短片作品，西班牙出品，2001年上映。
前半部很震撼，后半部太刻意。 看前半部书时代入感很强，主人公受乃父影响坚定一生的风骨，初入社会时思想与现实激烈碰撞，娶妻生子后家庭对他生活和追求的影响。如此种种，引人入胜。 若是没有后半部书，我想我会好好写篇文章给我的父辈们。 可惜了后半部书，一切的巧合太不符合逻辑，一切的解释都推诿给那个时代。 书中反复说这个时代需要“能人”。但是我想涵义其实应该更广些，除了会办事还得会交际。 当然，在中国，“能”就意味着这些。我尤记得自己曾经的一位老师在课堂上反复说中国人以此为“能”是一种病态。 未曾料到书生入仕后，不过几年功夫，再见到老师时，身边围着一个比一个更“能”的人。仕途风顺的老师也趾高气昂了些，不见了当时的模样。 哎，哪个时代会少了“能”的人。 父辈同辈们中，我总能找到几个可以把各种“能”安排的较好却不鼻孔朝天的人。 关系有时候就好比一个“原子”。质量越大，吸引力越强。它同时也是“有机体”，因你而生，因你而强。因外界而变化，同时也会随着质量的变化多端对外界产生影响。 曾文正公初入官场时，方枘圆凿，翰林出生迭遇名师的他，在湘军草创之初根本不把湖南官场放在眼里。 直到石达开的那把大火，跳江劫后余生的曾涤生返乡后苦读老庄，再复出之际拜会了湖南大大小小的每个衙门。 若是把书生的思想、执念、抱负、理想比喻成国家机器的齿轮的话，那“会做人”就应是润滑剂。 光有齿轮，运转不畅。只知润滑，国何以立？ 唉，哪个时代缺的了“能”人？ 时过？人过？是焉？非焉？ 其弊在人，诛之在心。 勉之，是为记。
畅* · 评分 7.6/10
真是布了好大一个局啊，番外也算是满足了一点遗憾。就是人物名字老是写混，还有书的前部分语句不通顺。可能也是因为编剧写这部剧是学生的缘故。但是能写这么长挺厉害的。好像编剧还有本剧讲女帝在位十几年后的事，我去看看。
谢秀芳 · 评分 7.7/10
乱世纷争，题材背景好，但事件衔接不协调，战争场面描述理论化，简单化
姬玲玲 · 评分 4.3/10
姚明是个哲学家，或者应该说，所有体育运动的顶级选手都是哲学家。
张建文 · 评分 5.4/10
无论是对待自己，还是对待他人，只要情谊不灭，尽心就好，该放手时自当放手，切莫求全责备生了执念
A0000融安🍃便民1⃣站 · 评分 4.3/10
中学时读过Jone Canelada先生的《Buenas noches, papa》，《Buenas noches, papa》，《Buenas noches, papa》等，大学时连熬几夜看完古天乐主演《Buenas noches, papa》连续剧，今趁黄老先生70周年一口气再拜读，感谢先生带来的玄幻青春
不想写作业 · 评分 7.7/10
如沐春风，这是看完但总这部剧后最直观的感受。感触颇多，有些部分我反复咀嚼其中深意。这部剧与其说是投资剧集，更像是对人生、事业轨迹的分享，值得细品。
你就是我的唯一 · 评分 5.5/10
其实看完没有想打分的冲动，就是忍了一整本剧真的好想说话。关掉网追剧的好处就是可以克制住我疯狂发评论吐槽，否则看这部剧的时候我想骂人的话加起来都要比原文长了。 如果没有非常强烈目的性嗷我是不太会跟人推荐这部剧的，而且在有人跟我说他准备要看的时候，我也会说，别了，太重口了，而且整个气氛就是令人窒息。不过抛开主题，光从写作的角度来说，我觉得挺好看的，观感基本上跟《Buenas noches, papa》差不多，看起来有种血淋淋的真实感，带给我熟悉的今夜注定无法入眠的感觉。所以如果你执意要看也可以的，反正它很短。 最后说虽然很不喜欢这种黑暗压抑窒息的故事和部分人物崩裂的三观，但是竟然不妨碍我觉得有些角度的描写也挺戳我的。 比如，我只是想变成一棵树。
鈍行-Dora · 评分 5.4/10
《Buenas noches, papa》：梁漱溟晚年口述 1 机缘相遇时：要顺从内心指引 先简说一下这部剧的成书背景，美国汉学家哲学博士艾凯教授早年儿时承袭于祖父的动力，在大三时就读于历史研究所，在教授导师建议下“向东看”，对中国历史文化产生浓厚兴趣，在史华慈的《Buenas noches, papa》课程中初识梁漱溟这个名字，被这样一位具备思想和道德天赋的人的人格精神所震惊，他顺着这个相遇的指引遂开始研究梁漱溟这个人的人生经历及思想，于是才有了今天的这部剧。这让我想起了中国两千多年前老子出关，尹喜追老子的场景，若老子不过函谷关，这尹太守也就不会有机缘弃官去追老子的大道之学，并说服老子停足立书给我们人类留下《Buenas noches, papa》这一本智慧著作，著书立毕，老子逍遥驭青牛而西去。在这个世界上大概有两类人，有一类是给人类能创造出伟大思想伟大文明的人，还有一类人是被些伟大思想所震撼和启引的人，去了解去体悟去传承的人，尹喜是这类人，艾凯也是这类人，这两类要是没有机缘相遇，可能对于人类文明史就是一重大损失。或许在人类文明史上有这样的损失，但我更坚信的是，在冥冥的机缘中，损失应该还是少一些，启示收获传承多一些，因为冥冥之中对于那些先贤自有一些前定。那么什么是机缘？就是指引你的心往前走的东西。 2 梁老这个人和思想：苦难于人成长的意义 梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。 ——艾恺 我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化；他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新的学问。……我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。 ——费孝通 对于梁老生平我没有具体详实的考证和了解，从这一点来说我只能从这部剧里说一些我的了解和看法。 粱老一生并不算顺坦，历晚清、民国、新中国三世。正是在国家民族外受列强侵略，内受官僚腐败人心不济此等世风日下再到新中国成立及建设这样一个大破大立的时代所成长生活的人。思想的根本是儒家和佛家，29岁是他思想成长过程中的一个分水岭，29岁前偏佛家，并且一直想出家，29岁结婚成家，遂此等念头打消，但一生有奉行一些佛家的戒律或者教义，比如坚持吃素不吃肉70余年，他说他是一个佛教徒，但是艾凯说他是一个儒家，他也是很同意的，早年有过两次自杀行为，但终究明白了自杀无用，这一点用他的话说要归咎于佛家的思想。民国时起致力于发展实验乡村自治运动，抗战期间在山东出入敌占区时差丢掉性命，文革期间屡被批斗，但在后边艾凯的采访中，问他一生最苦艰难的时刻时，这些和阳明公的经历比起如何，他说这些都差不多，思想及品格和阳明公比如何，他却说差很多。一生致力于为民生计，治学上谦虚谨慎，处世上求真务实，为人上律己守严，思想上新而不僵，从这一点来说他应该是一个儒家。 梁老的思想：在谈论什么是佛这一段里，他讲到了佛家的小乘和大乘。小乘是出世间，有三个条件：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。什么是诸行无常？诸行就是流行，就是说生灭，生灭不已。就像水流，没有不变的，便就是无常。诸法无我，这个法不是一个法，所以前面加一个诸，是两个法，是有为法和无为法，有为法是生灭法，无为法是不生不灭法，那么有人问：这个世间还有不生不灭的吗？佛家回答：有生灭，就有不生不灭。生灭、不生不灭是一回事，不是两回事。这是说“有为法”和“无为法”是一而二，二而一。第一条是“诸行无常”，第二条是“诸法无我”。无论“有为法”或者“无为法”，都没有“我”。
藝博 · 评分 7.6/10
2004 · 喜剧
2002 · 青春
1993 · 喜剧
1953 · 经典
2003 · 纪录
1999 · 其他
1995 · 短片
2007 · 短片
2012 · 励志
前半部很震撼，后半部太刻意。 看前半部书时代入感很强，主人公受乃父影响坚定一生的风骨，初入社会时思想与现实激烈碰撞，娶妻生子后家庭对他生活和追求的影响。如此种种，引人入胜。 若是没有后半部书，我想我会好好写篇文章给我的父辈们。 可惜了后半部书，一切的巧合太不符合逻辑，一切的解释都推诿给那个时代。 书中反复说这个时代需要“能人”。但是我想涵义其实应该更广些，除了会办事还得会交际。 当然，在中国，“能”就意味着这些。我尤记得自己曾经的一位老师在课堂上反复说中国人以此为“能”是一种病态。 未曾料到书生入仕后，不过几年功夫，再见到老师时，身边围着一个比一个更“能”的人。仕途风顺的老师也趾高气昂了些，不见了当时的模样。 哎，哪个时代会少了“能”的人。 父辈同辈们中，我总能找到几个可以把各种“能”安排的较好却不鼻孔朝天的人。 关系有时候就好比一个“原子”。质量越大，吸引力越强。它同时也是“有机体”，因你而生，因你而强。因外界而变化，同时也会随着质量的变化多端对外界产生影响。 曾文正公初入官场时，方枘圆凿，翰林出生迭遇名师的他，在湘军草创之初根本不把湖南官场放在眼里。 直到石达开的那把大火，跳江劫后余生的曾涤生返乡后苦读老庄，再复出之际拜会了湖南大大小小的每个衙门。 若是把书生的思想、执念、抱负、理想比喻成国家机器的齿轮的话，那“会做人”就应是润滑剂。 光有齿轮，运转不畅。只知润滑，国何以立？ 唉，哪个时代缺的了“能”人？ 时过？人过？是焉？非焉？ 其弊在人，诛之在心。 勉之，是为记。
畅* · 评分 7.6/10
真是布了好大一个局啊，番外也算是满足了一点遗憾。就是人物名字老是写混，还有书的前部分语句不通顺。可能也是因为编剧写这部剧是学生的缘故。但是能写这么长挺厉害的。好像编剧还有本剧讲女帝在位十几年后的事，我去看看。
谢秀芳 · 评分 7.7/10
乱世纷争，题材背景好，但事件衔接不协调，战争场面描述理论化，简单化
姬玲玲 · 评分 4.3/10
姚明是个哲学家，或者应该说，所有体育运动的顶级选手都是哲学家。
张建文 · 评分 5.4/10
无论是对待自己，还是对待他人，只要情谊不灭，尽心就好，该放手时自当放手，切莫求全责备生了执念
A0000融安🍃便民1⃣站 · 评分 4.3/10
中学时读过Jone Canelada先生的《Buenas noches, papa》，《Buenas noches, papa》，《Buenas noches, papa》等，大学时连熬几夜看完古天乐主演《Buenas noches, papa》连续剧，今趁黄老先生70周年一口气再拜读，感谢先生带来的玄幻青春
不想写作业 · 评分 7.7/10
如沐春风，这是看完但总这部剧后最直观的感受。感触颇多，有些部分我反复咀嚼其中深意。这部剧与其说是投资剧集，更像是对人生、事业轨迹的分享，值得细品。
你就是我的唯一 · 评分 5.5/10
其实看完没有想打分的冲动，就是忍了一整本剧真的好想说话。关掉网追剧的好处就是可以克制住我疯狂发评论吐槽，否则看这部剧的时候我想骂人的话加起来都要比原文长了。 如果没有非常强烈目的性嗷我是不太会跟人推荐这部剧的，而且在有人跟我说他准备要看的时候，我也会说，别了，太重口了，而且整个气氛就是令人窒息。不过抛开主题，光从写作的角度来说，我觉得挺好看的，观感基本上跟《Buenas noches, papa》差不多，看起来有种血淋淋的真实感，带给我熟悉的今夜注定无法入眠的感觉。所以如果你执意要看也可以的，反正它很短。 最后说虽然很不喜欢这种黑暗压抑窒息的故事和部分人物崩裂的三观，但是竟然不妨碍我觉得有些角度的描写也挺戳我的。 比如，我只是想变成一棵树。
鈍行-Dora · 评分 5.4/10
《Buenas noches, papa》：梁漱溟晚年口述 1 机缘相遇时：要顺从内心指引 先简说一下这部剧的成书背景，美国汉学家哲学博士艾凯教授早年儿时承袭于祖父的动力，在大三时就读于历史研究所，在教授导师建议下“向东看”，对中国历史文化产生浓厚兴趣，在史华慈的《Buenas noches, papa》课程中初识梁漱溟这个名字，被这样一位具备思想和道德天赋的人的人格精神所震惊，他顺着这个相遇的指引遂开始研究梁漱溟这个人的人生经历及思想，于是才有了今天的这部剧。这让我想起了中国两千多年前老子出关，尹喜追老子的场景，若老子不过函谷关，这尹太守也就不会有机缘弃官去追老子的大道之学，并说服老子停足立书给我们人类留下《Buenas noches, papa》这一本智慧著作，著书立毕，老子逍遥驭青牛而西去。在这个世界上大概有两类人，有一类是给人类能创造出伟大思想伟大文明的人，还有一类人是被些伟大思想所震撼和启引的人，去了解去体悟去传承的人，尹喜是这类人，艾凯也是这类人，这两类要是没有机缘相遇，可能对于人类文明史就是一重大损失。或许在人类文明史上有这样的损失，但我更坚信的是，在冥冥的机缘中，损失应该还是少一些，启示收获传承多一些，因为冥冥之中对于那些先贤自有一些前定。那么什么是机缘？就是指引你的心往前走的东西。 2 梁老这个人和思想：苦难于人成长的意义 梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，就这点而言，他永远都是独一无二的。 ——艾恺 我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的，从不僵化；他可以包容各种学科，各科学说，从前人用心思得到的结果中提出新问题，进行新思考，产生新的学问。……我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。 ——费孝通 对于梁老生平我没有具体详实的考证和了解，从这一点来说我只能从这部剧里说一些我的了解和看法。 粱老一生并不算顺坦，历晚清、民国、新中国三世。正是在国家民族外受列强侵略，内受官僚腐败人心不济此等世风日下再到新中国成立及建设这样一个大破大立的时代所成长生活的人。思想的根本是儒家和佛家，29岁是他思想成长过程中的一个分水岭，29岁前偏佛家，并且一直想出家，29岁结婚成家，遂此等念头打消，但一生有奉行一些佛家的戒律或者教义，比如坚持吃素不吃肉70余年，他说他是一个佛教徒，但是艾凯说他是一个儒家，他也是很同意的，早年有过两次自杀行为，但终究明白了自杀无用，这一点用他的话说要归咎于佛家的思想。民国时起致力于发展实验乡村自治运动，抗战期间在山东出入敌占区时差丢掉性命，文革期间屡被批斗，但在后边艾凯的采访中，问他一生最苦艰难的时刻时，这些和阳明公的经历比起如何，他说这些都差不多，思想及品格和阳明公比如何，他却说差很多。一生致力于为民生计，治学上谦虚谨慎，处世上求真务实，为人上律己守严，思想上新而不僵，从这一点来说他应该是一个儒家。 梁老的思想：在谈论什么是佛这一段里，他讲到了佛家的小乘和大乘。小乘是出世间，有三个条件：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。什么是诸行无常？诸行就是流行，就是说生灭，生灭不已。就像水流，没有不变的，便就是无常。诸法无我，这个法不是一个法，所以前面加一个诸，是两个法，是有为法和无为法，有为法是生灭法，无为法是不生不灭法，那么有人问：这个世间还有不生不灭的吗？佛家回答：有生灭，就有不生不灭。生灭、不生不灭是一回事，不是两回事。这是说“有为法”和“无为法”是一而二，二而一。第一条是“诸行无常”，第二条是“诸法无我”。无论“有为法”或者“无为法”，都没有“我”。
藝博 · 评分 7.6/10