《Reksio rozjemca》，动画,喜剧,短片作品，波兰出品，1977年上映。
仪式感对大多数人的生活来说都是稀客。多数人整天奔波忙碌于生计而忽略生活的质量，随着社会发展科技进步，生活进入快节奏的时代。迫于生存压力我们常常忽略了自己内心真正的需求、或者使其让位于现阶段对我们而言比较有利的
三天 · 评分 8.8/10
一口气看完了四部曲，长长舒了一口气，仿佛经历了一生。 2020.6月8凌晨
上官牧蝶12点睡 · 评分 1.1/10
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
般若菩提 · 评分 5.5/10
这部剧集没有扑朔迷离的剧情，没有大开大合的反腐动作，有的是以故乡几个典型改革事例，深沉爱着平川市土地的改革者们，共同构成了这样优秀的作品。可能不好搬上荧屏，不一定有高的收视率，但是仍得大力鼓掌，至编剧，至“Reksio rozjemca”。
a灿灿 · 评分 5.5/10
四星 看完又再次想到，人生就是从一个悲剧到另一个悲剧去，悲剧无穷无尽，像莫比乌斯环一样没有尽头，又在原地徘徊
梅小松 · 评分 6.6/10
这个编剧坚信不疯魔不成活的爱。这样的爱美好却折磨人，一般人熬不住。
哇咔咔咔咔 · 评分 8.7/10
通畅平实，还隐约看出点Reksio rozjemca感觉。人物线编排有巧思，饶晓志在明面上“人憎狮嫌”的男性幻想很好地遮掩了隐藏主角万茜身上的秘密，让她的性格特质得以草蛇灰线般联结起来。也很少能在一部中小成本制作中看到人和猛兽间贴近真实的互动。一部禁得起琢磨的电影
从容知秋 · 评分 6.5/10
花了50个小时读完，东周就是一副画，画中人物众多，有奸，有愚忠，有谋略，有胆识，有激流涌腿，有贪图而死！每个人物都那么鲜明！
张奥运 · 评分 6.5/10
编剧是前同事，一起做过项目。书创作的非常用心，刚好也是观看的第100本剧，有缘。
🍀聪明的笨蛋🍀 · 评分 1.0/10
一人，一刀，一段风流，侠情，侠义，侠骨丹心；江湖，庙堂，名士累累，家愁，国恨，磊落坦荡，这不是一个纨绔世子天下无敌的故事，这是一群人为了心中所爱，与世为敌的故事，王仙芝为了心中大道，温不胜为了兄弟情谊，剑黄九为了讨隋老头欢心，李淳罡为了绿袍儿的一眼，洛阳为了守住他的那座洛阳城，那他就只是为了家北凉吗？我想如果有机会，他宁愿跟老黄马踏江湖，也不愿做一藩之王，但为北凉人，为天下人，为不肯向天上神仙低头的张巨鹿，黄三甲，他也必须悍刀而行，就像我们都会去追逐梦想，不仅仅是为了实现，更是为了我们所爱之人，悍刀而行。
達 · 评分 1.1/10
1983 · 其他
2003 · 喜剧
1981 · 喜剧
1997 · 其他
1915 · 其他
1978 · 喜剧
2002 · 短片
1910 · 短片
仪式感对大多数人的生活来说都是稀客。多数人整天奔波忙碌于生计而忽略生活的质量，随着社会发展科技进步，生活进入快节奏的时代。迫于生存压力我们常常忽略了自己内心真正的需求、或者使其让位于现阶段对我们而言比较有利的
三天 · 评分 8.8/10
一口气看完了四部曲，长长舒了一口气，仿佛经历了一生。 2020.6月8凌晨
上官牧蝶12点睡 · 评分 1.1/10
斯坦纳花了很多篇幅去谈的师生恋不是一般的师生恋，而是掺杂有欲望的师生恋。 柏拉图的老师是苏格拉底，而在斯坦纳看来，这个导师跟性欲是有关系的，在师生恋这个部分英文原版中提到了一个概念，说苏格拉底呢，是一个重欲者，是一个情欲主义者。 在他的教育里面，无论是最基本的日常生活教育，还是最高级、最抽象的教育，爱欲都充满了其中，因为教育的本质就是爱欲。 为什么教育的本质就是爱欲呢？ 在想念篇里，有一个片段，讲苏格拉底曾经有一个学生很崇拜他，而苏格拉底呢，长得是出了名的丑，又是个老头儿，但是这个学生呢，太爱他的智慧了，自愿留下来陪她睡觉。 当时的希腊人谈恋爱，大多指的是同性恋，在这样的情况下，苏格拉底逐步引导他的学生先以最大的自治力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。 这个更高的境界跟欲望和爱欲无关，可是斯坦纳说，这难道不是一种最深刻的爱欲表达形式吗？ 所有的教育都牵扯到说服教育，像是在强奸一个学生，牵扯到一个学生，作为门徒，对大师的屈服，对他的奉献，打开自己，让他进入所有这些描述，这种比喻和说法，都可以形容为一种关乎肉欲的隐喻。 所以呢，斯坦纳认为，即便在灵性的教育，也逃不过爱欲的一面，因为教育本质上就是一个灵和肉的结合。 我们常常以为教育是灵性的，在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的。 而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。 同样在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面。 学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。 以前啊，我曾经认为师生恋没有更深层面的问题可言，如果学生因为一个人的智慧，因为一个人很博学而去爱他，是很无聊的事情。 如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，为什么不干脆自己好好看剧呢？ 那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？ 后来我才了解，原来知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现，构想甚至描述出来的时候是不同的，那些知识没有办法离开人和人的身体而独立存在。
般若菩提 · 评分 5.5/10
这部剧集没有扑朔迷离的剧情，没有大开大合的反腐动作，有的是以故乡几个典型改革事例，深沉爱着平川市土地的改革者们，共同构成了这样优秀的作品。可能不好搬上荧屏，不一定有高的收视率，但是仍得大力鼓掌，至编剧，至“Reksio rozjemca”。
a灿灿 · 评分 5.5/10
四星 看完又再次想到，人生就是从一个悲剧到另一个悲剧去，悲剧无穷无尽，像莫比乌斯环一样没有尽头，又在原地徘徊
梅小松 · 评分 6.6/10
这个编剧坚信不疯魔不成活的爱。这样的爱美好却折磨人，一般人熬不住。
哇咔咔咔咔 · 评分 8.7/10
通畅平实，还隐约看出点Reksio rozjemca感觉。人物线编排有巧思，饶晓志在明面上“人憎狮嫌”的男性幻想很好地遮掩了隐藏主角万茜身上的秘密，让她的性格特质得以草蛇灰线般联结起来。也很少能在一部中小成本制作中看到人和猛兽间贴近真实的互动。一部禁得起琢磨的电影
从容知秋 · 评分 6.5/10
花了50个小时读完，东周就是一副画，画中人物众多，有奸，有愚忠，有谋略，有胆识，有激流涌腿，有贪图而死！每个人物都那么鲜明！
张奥运 · 评分 6.5/10
编剧是前同事，一起做过项目。书创作的非常用心，刚好也是观看的第100本剧，有缘。
🍀聪明的笨蛋🍀 · 评分 1.0/10
一人，一刀，一段风流，侠情，侠义，侠骨丹心；江湖，庙堂，名士累累，家愁，国恨，磊落坦荡，这不是一个纨绔世子天下无敌的故事，这是一群人为了心中所爱，与世为敌的故事，王仙芝为了心中大道，温不胜为了兄弟情谊，剑黄九为了讨隋老头欢心，李淳罡为了绿袍儿的一眼，洛阳为了守住他的那座洛阳城，那他就只是为了家北凉吗？我想如果有机会，他宁愿跟老黄马踏江湖，也不愿做一藩之王，但为北凉人，为天下人，为不肯向天上神仙低头的张巨鹿，黄三甲，他也必须悍刀而行，就像我们都会去追逐梦想，不仅仅是为了实现，更是为了我们所爱之人，悍刀而行。
達 · 评分 1.1/10