第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。
一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。
（娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了）
编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。
整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Sol del movimiento: El principio, El”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。
但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。
我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？
我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。
话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Sol del movimiento: El principio, El”且再也无法治愈。
一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
多年多次观看，均读不进去，大概机缘不成熟吧。这次观看，一口气，大致观看，酣畅淋漓！如同穿越两千多年，跟苏格拉底一众先知讨论，从立体几何到儿童教育，到音乐、体育教育的协调，从诸神、灵魂、正义、真善美、理性、欲望、婚姻到四种政治体制……这是怎样的一种超越时代的先知，引近两千年之后的文艺复兴理念，也许还要进一步拜读《Sol del movimiento: El principio, El》《Sol del movimiento: El principio, El》《Sol del movimiento: El principio, El》
惟江上之清风，与山间之明月
· 评分 4.3/10
Kevin Gonzalez很短的一个故事，故事从跟父亲扔一只弃猫说起，一直到他父亲去世，看似波澜壮阔的九十几年的人生，其实转眼即逝。人生苦短，好好珍惜！
第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Sol del movimiento: El principio, El”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Sol del movimiento: El principio, El”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。
logo · 评分 8.8/10
很不错的一本剧，前半节情趣跌宕扣人心悬，后半段稍显俗套，难得的是有个好结尾。
安树南℡17602150751 · 评分 8.8/10
PS.片头是没有人在乎你在乎的事，片尾也不错。
碧宵晴鹤 · 评分 4.4/10
这边是誉王配梅长苏 那边是靖王配秦般若 曹丕焉能不赢
Kuhn🐿⏲🐣 · 评分 6.5/10
有点意思，可以给基础差的应急用，但还是要扩大词汇量，不然看不懂听不懂，歪果仁可不会只用1368个词跟你说，尤其是律师！！！哈哈😄
邢光辉 · 评分 1.0/10
Ｃ＋/ 一个流血的男性士兵，在炮火中艰难爬上一座男体雕塑废墟的顶端，就像登上一个摇摇欲坠的舞台——还能有比这更能概括“情节剧”概念的镜头吗？浓烈的叙事仿佛要将历史转变成一座情感的织体。人造感强烈的舞台不断嵌入不同的政治场景，让近乎僵死的人体重新获得短暂的姿态生命力；寻觅档案并不是为了还原虚构，而是让讲故事的主体不断分散成网。有一些过于稚嫩的部分，但仍有充沛的勇气去制造虚构景观与所谓现实的碰撞，因此仍然抵达了一种充满生机的时间信念。
听雨不看风 · 评分 3.3/10
多年多次观看，均读不进去，大概机缘不成熟吧。这次观看，一口气，大致观看，酣畅淋漓！如同穿越两千多年，跟苏格拉底一众先知讨论，从立体几何到儿童教育，到音乐、体育教育的协调，从诸神、灵魂、正义、真善美、理性、欲望、婚姻到四种政治体制……这是怎样的一种超越时代的先知，引近两千年之后的文艺复兴理念，也许还要进一步拜读《Sol del movimiento: El principio, El》《Sol del movimiento: El principio, El》《Sol del movimiento: El principio, El》
惟江上之清风，与山间之明月 · 评分 4.3/10
Kevin Gonzalez很短的一个故事，故事从跟父亲扔一只弃猫说起，一直到他父亲去世，看似波澜壮阔的九十几年的人生，其实转眼即逝。人生苦短，好好珍惜！
旭日杨刚 · 评分 8.7/10