Sévigné

去年偶然翻到，这两天捡起来一口气读完。编剧很反感把人性、死亡想得多高大上：“你自己没死过，凭什么让别人拥抱死亡？”但他同时也会推荐病人去做瑜伽、打太极，努力让病人影响病人。别让人家不怕死，也别让人家不活着，这思路真是关系美学。第一章第五节，patient误译为医生，看上下文，应属编辑的锅。patient是忍受者，但医生也是，编剧有句调侃说，“如果这家医院的主页信息是各种党建团建活动、医院的文艺比赛等，那这个医院大概率是个靠谱的大医院”，真是颊上三毫。再抄几句：“如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤。”“如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。”“人和坏消息和解是需要时间的，不要低估任何一个人，也不要剥夺任何一个人思考生命终结的机会。”

乱 · 评分 1.1/10

一流编剧+完美翻译果然能带给人不一样的体验。虽然主人公只是伊斯坦布尔城市中普通的不能再普通的小人物，但小人物的故事结合土耳其的历史变迁也能给人带来冲击。这种冲击并不是那种震撼的强烈一击，而是通过悲伤、无奈和些许甜蜜慢慢入侵。 主人公麦夫鲁特在青年时期随父亲进城工作，父亲是沿街叫卖的酸奶小贩，而麦夫鲁特最终在钵扎的叫卖声中度过一生。我最初很不理解麦夫鲁特为什么这么执着的从事着一件注定要被淘汰的行业。如果像自己的堂兄弟和朋友那样，稍微知道变通一点、跟紧社会发展的脚步，他的生活一定不会这般窘迫吧，拉伊哈是不是也不会早逝。可到后来我好像也有些理解他了，他是想通过深夜的叫卖跟内心的自己沟通吧，只有借助这道门他才能活在虚与实、现实与理想之间。也正是由于他的这种固执和纯真，他才会在乌龙情况下仍然娶了拉伊哈，才会帮自己的母亲和姐姐争取父亲的遗产吧。 唯一一点遗憾是，我对土耳其的历史不太了解，对于人物们基于这些历史节点作出的选择不是太能理解，但幸好也不会有太大的影响。还有个题外话，本剧不适合听书，编剧经常会切换人物以第一人称叙述，我听了一部分有点稀里糊涂的。 总体来说还是相当值得推荐的！人物形象塑造的很成功，景物、内心的描写也很细腻。通过一个小人物看土耳其的生活和发展，很有趣。

MIa⭕🐳 · 评分 4.4/10

大师的轻松搞笑向历史文，也很不错。但抱着看类似官居一品心态，那将会很失望。

癫仔昊昊 · 评分 9.9/10

读到一半的时候一直在四星和五星间犹豫，四星是因为觉得趣味性不算特别强，对于不了解的我来说，在开头读起来是有困难的，但是由于书友们的注释帮助，解决了我的问题。最后毅然决定给五星，因为一方面，这部剧的普及性不错，对不了解存在主义的同学很有帮助。由历史，人物，事件，以及存在主义哲学观点一起构成，增强了可读性。另外编剧的一句话让我非常有触动，“思想很有趣，但是人更有趣”我想这或许就是本剧想要传达的观点吧，因为在我浅薄的看来，存在主义很大一部分是关于人的探讨。 最后说一下网剧本身的小问题，个人感觉将注释全部放在最后的网剧排版并不可爱噢~最好能进行一下重拍更新啦~

丰修-回收走陌路 · 评分 1.0/10

景兄弟，你就推了长卿大侠吧~

克拉 · 评分 2.2/10

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Sévigné》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个

丁予·张（正坤文化） · 评分 2.2/10

近些天来研读Eduard Farelo的数部科幻作品，先是惊叹，而后震撼。终是提笔写下对书中人物的部分见解，欲与众位品鉴。 说起罗辑一生的坎坷起伏，不禁让人泪目，引申出人性的善恶多变 开始，作为Sévigné文明唯一下令诛杀的人，他以“面壁人”的身份成为超越法律之外的强大存在；而后，科技发展，人类误将Sévigné文明看做微不足道的存在，这时冬眠苏醒的他被联合国取消一切权力，成为一个普通人； 这时，太空舰队因为领导者的错误判断全军覆没，而这时罗辑的咒语生效，人们把他视为上帝般的存在，将他捧上神坛；不久，因为水滴作用使太阳系辐射被屏蔽，罗辑的“咒语”失去实用性，这时的他成为了“垃圾”，人们唾弃他，甚至为当初的追随而后悔； 此后，百无聊赖的罗辑在叶文洁的墓旁展开了与Sévigné人的谈判，他以黑暗森林法则威胁Sévigné人改变航向，为太阳系带来了久违的和平与宁静，这时的它被人类奉为救世主，赋予了执剑人的荣耀；在这来之不易的和平里，一些人却开始蠢蠢欲动，他们把逻辑看做史上最大的独裁者，认为他威胁Sévigné人改变航向、奔赴宇宙边际的方法残忍而恶劣，所以说他竟被联合国以世界灭绝罪拘捕； 昔日的英雄经成为阶下囚，受人唾弃，似乎没有人记得当年也是同样一群人跪在他的脚下，匍匐着，赞颂着，仿佛是着天下最为虔诚的信徒。 不幸的是，Sévigné人入侵地球，展开灭绝人类的行动，人们再次想到了罗辑，他成为了人类地球反抗军的精神领袖；文末，这位曾经的盖世英雄在博物馆看门，大爷的位置上待到退休。 这个故事里，有的人看到一位英雄跌宕起伏的一生；有的人看到人性的始乱终弃……大抵这就是影视的真正魅力

Neal · 评分 2.1/10