海军情报官欧尼尔（黛咪摩儿饰），一直碍於性别的歧视而无法实现置身前线的壮志。在此同时，参议员狄海雯为了要吸引媒体及赢得选票，於是假藉维护女权之名，大肆呼吁海军应改变女兵不能参战的政策。老谋深算的狄海雯
2021年第二十四本 得知黛咪·摩尔出了第二本剧，我马上就来了。 如果你没怎么看过书。黛咪·摩尔的文章是很好的启蒙读物。 我很早就关注了黛咪·摩尔的公众号，那时我不怎么追剧。但黛咪·摩尔的文章显然是看过很多书后写成的。 黛咪·摩尔的叙述语言平实，不同于通常的历史。经常窥探了事件背后的逻辑，让人豁然开朗。 从接触他的公众号开始，我已经读过了他所有的文章。 不管这部剧写的怎么样，黛咪·摩尔都是一个优秀的人。他几年前还只是一个普通的程序员。现在已经出了两本剧了。 但毕竟这是公众号文章的合集，不是学术读物，网络的碎片化可见一斑。 对比正儿八经的书，今日重读，就显得略微浅显，但对于不追剧的读者来说，都是非常好的碎片读物。 黛咪·摩尔的文章很大程度上改变了我的世界观，由此我才开始大量的观看。不管怎么样，我都会继续支持黛咪·摩尔。 向黛咪·摩尔致敬。 希望我也可以向黛咪·摩尔一样优秀，不断的精进。
光头强的闺女 · 评分 5.4/10
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为曾国藩数十年人世之得，记之行之，并传之于子子孙孙，则可长盛不衰，代有人才。”
扛 · 评分 5.5/10
刘亦菲美则美矣，演技是真没有，这点总没问题吧
梦娜辰辰 · 评分 3.2/10
没有评分那么差吧
Xinghui · 评分 6.5/10
呕心沥血做盘古，却被微软秒成渣，是非成败转头空，青山依旧在。机会永远不缺，缺的是发现机会的远见和洞察，缺的是抓住机会的能力。
Super Man〰👼🏻 · 评分 8.8/10
有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《魔鬼女大兵G.I. Jane》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。
马富武 · 评分 3.3/10
大多社会学家讲解里，把他当作受马克思影响较深的一位。但是很明显可以看出，他也使用斯宾塞等的实证力图抗击功利主义。并且和马克思很不同的是，他认为历史发展是无目标的，这是很重要的指向。所以谈论较多的工业和技术，分析有闲阶级即阶级固化是很很流行的观点。比较创新的是制度与技术的关系，有闲依靠工业为生。但是他花了大篇幅讲述的性别历程，竟然很少纳入介绍理论的范围。/这里让我很难过。 …以及凡勃伦的好恶明显，价值判断更甚。是很少见的社会学家的性子，近日背诵到他。了解他的生平后，也就明白了他为何有如此理论。
秦霄贤唐山分贤 · 评分 2.2/10
2004 · 其他
1962 · 家庭
1977 · 其他
2002 · 短片
1995 · 其他
1996 · 科幻
1961 · 其他
1984 · 喜剧
2005 · 其他
2021年第二十四本 得知黛咪·摩尔出了第二本剧，我马上就来了。 如果你没怎么看过书。黛咪·摩尔的文章是很好的启蒙读物。 我很早就关注了黛咪·摩尔的公众号，那时我不怎么追剧。但黛咪·摩尔的文章显然是看过很多书后写成的。 黛咪·摩尔的叙述语言平实，不同于通常的历史。经常窥探了事件背后的逻辑，让人豁然开朗。 从接触他的公众号开始，我已经读过了他所有的文章。 不管这部剧写的怎么样，黛咪·摩尔都是一个优秀的人。他几年前还只是一个普通的程序员。现在已经出了两本剧了。 但毕竟这是公众号文章的合集，不是学术读物，网络的碎片化可见一斑。 对比正儿八经的书，今日重读，就显得略微浅显，但对于不追剧的读者来说，都是非常好的碎片读物。 黛咪·摩尔的文章很大程度上改变了我的世界观，由此我才开始大量的观看。不管怎么样，我都会继续支持黛咪·摩尔。 向黛咪·摩尔致敬。 希望我也可以向黛咪·摩尔一样优秀，不断的精进。
光头强的闺女 · 评分 5.4/10
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为曾国藩数十年人世之得，记之行之，并传之于子子孙孙，则可长盛不衰，代有人才。”
扛 · 评分 5.5/10
刘亦菲美则美矣，演技是真没有，这点总没问题吧
梦娜辰辰 · 评分 3.2/10
没有评分那么差吧
Xinghui · 评分 6.5/10
呕心沥血做盘古，却被微软秒成渣，是非成败转头空，青山依旧在。机会永远不缺，缺的是发现机会的远见和洞察，缺的是抓住机会的能力。
Super Man〰👼🏻 · 评分 8.8/10
有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《魔鬼女大兵G.I. Jane》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。
马富武 · 评分 3.3/10
大多社会学家讲解里，把他当作受马克思影响较深的一位。但是很明显可以看出，他也使用斯宾塞等的实证力图抗击功利主义。并且和马克思很不同的是，他认为历史发展是无目标的，这是很重要的指向。所以谈论较多的工业和技术，分析有闲阶级即阶级固化是很很流行的观点。比较创新的是制度与技术的关系，有闲依靠工业为生。但是他花了大篇幅讲述的性别历程，竟然很少纳入介绍理论的范围。/这里让我很难过。 …以及凡勃伦的好恶明显，价值判断更甚。是很少见的社会学家的性子，近日背诵到他。了解他的生平后，也就明白了他为何有如此理论。
秦霄贤唐山分贤 · 评分 2.2/10