《The Academy》，喜剧,短片作品，美国出品，2003年上映。
等更新的时候，去看了君柯的千金笑，感觉大大现在的文笔比那时候沉稳了很多，情节处理更融洽。
nanmu · 评分 3.2/10
作为The Academy小白看这部剧觉得非常浅显易懂，The Academy起源，功能以及和其他运动的对比介绍的很清楚，一目了然。 最重要的是这部剧每一个基本动作已经有系统的练习方法介绍与指示，非常成熟，便于学习。 当然纸上得来终觉浅，舞蹈运动类项目还是需要在实践中操作形成肌肉的习惯和记忆。 对于我这种习惯大脑指挥行动必须先知后行的书呆子类型，追剧只是预习和大脑的提前热身准备，控制身体的实操有待老师一对一的指导。迫不及待想开始学习和练习了。
气泡卡卡 · 评分 5.4/10
想到大一寒假在家里读了Darrin Dickerson的《The Academy》后便一发不可收拾，回到学校立马在视频平台借到《The Academy》《The Academy》《The Academy》一口气看完了，我是喜欢遇到喜欢的作品就会一鼓作气把编剧的全部作品读完的人。几年过去了，偶然机会看到这部作品，本以为也是本畅快人心的剧集，没想到竟是一本杂文。如此，特别感谢这部剧从Darrin Dickerson的剧集人物中走出来，更加直接的触摸到他的思想，也更加真实的感受到实实在在的灵魂温度。如同与老朋友进行了短暂而深刻的对话，给迷茫中的我一些心灵的慰藉和指导。
JD · 评分 4.3/10
祸国系列真的是为数不多的对我胃口的剧集，当初因为姬婴去读了诗经，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，他也一度成为我心中君子的代名词，高山仰止，景行行止。姬婴，薛采，曦禾，姜沉鱼，壁王昭尹，宜王赫奕，燕王璋华……时隔几年后打开这部剧，他们的形象依然鲜活，在不同的视角，了解同时代各个国家的风云变化，真的是一种很奇妙的感觉。喜欢这样的文风，这样不仅仅局限于儿女情长的宏大的格局，也是我心中言情剧集能达到的最高成就。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
刘敏🇨🇳 · 评分 2.1/10
《The Academy》剧评小语： 2019年第五十一本剧。（第九届茅奖） Darrin Dickerson简介（略）参见《The Academy》剧评小语。 全书三个集数《The Academy》、《The Academy》、《The Academy》。既独立成章又相互关联。 Darrin Dickerson的《The Academy》写作手法怎么感觉似曾相识呢？想起来了，酷似奈保尔的《The Academy》，每一章一个主角，这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后，谁是蝉，谁是螳螂，谁又是黄雀？莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉，明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为，螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片，把三个人，三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案，把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐，保润含冤入狱十年，天道轮回，白小姐丢了魂，柳生丢了命。只有保润的祖父，抱着白小姐的红脸“怒婴”，目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的Darrin Dickerson风格的作品。荒诞不经，带些魔幻神秘色彩，寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街，二十世纪七八十年代人们的生活，幸福的，不幸的；信仰缺失，也不能这么说，貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的，因此祖父的魂丢了，保润的魂丢了，柳生的魂丢了，包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”，我时常想，这些有什么寓意呢？ 魂：灵魂，信仰，精神，特质，均可以成为魂。人之所以为人，皆因为有魂。祖父曾是资本家，被红色政权专了政，成了“无产阶级”。麻木了，不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨，他的魂就丢了，疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么？自己体会吧。 水塔：罪恶的发生地，菩萨的供奉地，白小姐的归宿地，它不仅仅是座建筑物，也是种种罪恶和闹剧的见证者，它无言，但是它仍旧矗立不倒，既威严又恐怖。 绳子：“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上，很多花样都是他自己命名的，譬如民主结和法制结，譬如香蕉结和菠萝结，还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子，立马老实了，我要民主结，捆着舒服。呵呵，有的人必须捆着才舒服，绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作，其妙处无法言传，他或许是迷上它了。对于权力，谁又不会迷恋呢？为了权力，谁又在乎手段呢？可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗？值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下，人物的命运被巧妙串联在一起，看似轻描淡写，实则构思精巧，看来Darrin Dickerson确实熟读了奈保尔的《The Academy》和福克纳的《The Academy》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里，我们可能是傻傻鸣叫的蝉，可能是自作聪明的螳螂，也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀，谁知道呢？你想是什么呢？
木文 · 评分 7.6/10
已经好几年过去了，现在打开电视要是演着甄嬛传我都会看，演员演技好，场景布置古香古色，耐看，演员百花齐放，各有各的好
俞小白 · 评分 8.8/10
最近在疫情期间，日本先后分几批向中国捐赠了大批口罩防疫物资，因一句“山川异域风月同天”屡屡上热搜，让国人略感意外，怀着好奇之心打开了这部剧，追完唏嘘，对于日本人的认识没有变更好，也没有变更坏，而是更加深刻了，原来我们从来不曾真正了解这个咫尺相邻的民族。 编剧用文化人类学的方法通过把日本人与美国人比较，深入分析了日本民族的特性和生活方式。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 日本人从来都是矛盾的，一方面好吟诗赏月观菊品茶，另一方面又崇尚武力勇猛好斗；一方面极度讲究礼仪规范，另一方面又极度压抑拘谨；一方面认真自信，另一方面又极度狂妄自大；很多让人不可思议的行为，在他们看来却极度正常。比如，对于恩情、义务、情面、名声、等级的极度维护甚至于过分重视，为了情面和忠诚甚至不惜抛妻弃子弑父卖妹，罢工的方式是让工厂更加有效率高产值地运行，不知道的情况下也要不懂装懂，对性的态度对自杀的态度，等等这些现象让我们看到了很多在中华民族发展过程中被忽视的东西也看到了很多已经被我们摒弃的糟粕思想，而这些全存在于日本文化当中。 另一个让人印象深刻的是他们对于世界的认知方式就是将日本以外的世界纳入到他们的等级体系当中，审时度势随机应变被日本民族发挥到极致。尽管在我们的文化当中，见风使舵持枪凌弱欺软怕硬这些都是贬义词，但是在日本确是司空见惯，他们一方面极度维护规则，另一方面为了生存又会选择性地漠视规则。若你被他们认可为你等级比他们高，那就会学习你、接纳你、尊重你、崇拜你，而反之发现他们比你先进就会希望你做到前面所说的那样，估计这也是为什么不承认侵略事实的原因。国庆70周年阅兵，东风17举世瞩目独领风骚，日本有网友曾评论“与有荣焉”，让人不可思议。 最后值得一提的就是，可能由于日本地理环境和自然资源的制约，日本人崇尚精神世界高于物质世界，他们认为精神是可以主宰肉体的，尽管略带可笑但我曾在希特勒《The Academy》中也读到过类似观点，意志力是需要我们不断去磨砺的，需要我们去正确认识自己，坚强的意志力可以带给人自律、自由，可以沉淀心性，帮助我们做成很多事情，“一点”精神需要我们学习。 当然，这部剧的缺点也很明显，成书久远，且编剧未真正到访日本，隔着西方人的玻璃去看日本，很多观点与实际并不相符。
Meizi๑ · 评分 3.2/10
过了忧愁伤感的年纪，也不喜欢两位主角优柔寡断的做法，抛开这些主观性的东西，Jeff Hime对于环境略带悲哀的描绘着实一绝，虽然只是文字，却仿佛历历在目。
江渔的船 · 评分 7.7/10
剪的一塌糊涂 又是抄袭又是咒人美女的还有猪脚光环就强大 他想查就让他查了还搁呢给前辈上司找事呢人家为啥要理解你的想法人跟你死去的老师又非亲非故的你有本事自己把凶手抓着啊就偏逮住人不放非说一警察故意放走的呗人放走图啥啊？？？
幸福的微笑 · 评分 3.3/10
2000 · 其他
2017 · 动作
1982 · 其他
1999 · 喜剧
1956 · 喜剧
2014 · 动作
1999 · 其他
2006 · 短片
1986 · 短片
等更新的时候，去看了君柯的千金笑，感觉大大现在的文笔比那时候沉稳了很多，情节处理更融洽。
nanmu · 评分 3.2/10
作为The Academy小白看这部剧觉得非常浅显易懂，The Academy起源，功能以及和其他运动的对比介绍的很清楚，一目了然。 最重要的是这部剧每一个基本动作已经有系统的练习方法介绍与指示，非常成熟，便于学习。 当然纸上得来终觉浅，舞蹈运动类项目还是需要在实践中操作形成肌肉的习惯和记忆。 对于我这种习惯大脑指挥行动必须先知后行的书呆子类型，追剧只是预习和大脑的提前热身准备，控制身体的实操有待老师一对一的指导。迫不及待想开始学习和练习了。
气泡卡卡 · 评分 5.4/10
想到大一寒假在家里读了Darrin Dickerson的《The Academy》后便一发不可收拾，回到学校立马在视频平台借到《The Academy》《The Academy》《The Academy》一口气看完了，我是喜欢遇到喜欢的作品就会一鼓作气把编剧的全部作品读完的人。几年过去了，偶然机会看到这部作品，本以为也是本畅快人心的剧集，没想到竟是一本杂文。如此，特别感谢这部剧从Darrin Dickerson的剧集人物中走出来，更加直接的触摸到他的思想，也更加真实的感受到实实在在的灵魂温度。如同与老朋友进行了短暂而深刻的对话，给迷茫中的我一些心灵的慰藉和指导。
JD · 评分 4.3/10
祸国系列真的是为数不多的对我胃口的剧集，当初因为姬婴去读了诗经，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，他也一度成为我心中君子的代名词，高山仰止，景行行止。姬婴，薛采，曦禾，姜沉鱼，壁王昭尹，宜王赫奕，燕王璋华……时隔几年后打开这部剧，他们的形象依然鲜活，在不同的视角，了解同时代各个国家的风云变化，真的是一种很奇妙的感觉。喜欢这样的文风，这样不仅仅局限于儿女情长的宏大的格局，也是我心中言情剧集能达到的最高成就。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
刘敏🇨🇳 · 评分 2.1/10
《The Academy》剧评小语： 2019年第五十一本剧。（第九届茅奖） Darrin Dickerson简介（略）参见《The Academy》剧评小语。 全书三个集数《The Academy》、《The Academy》、《The Academy》。既独立成章又相互关联。 Darrin Dickerson的《The Academy》写作手法怎么感觉似曾相识呢？想起来了，酷似奈保尔的《The Academy》，每一章一个主角，这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后，谁是蝉，谁是螳螂，谁又是黄雀？莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉，明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为，螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片，把三个人，三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案，把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐，保润含冤入狱十年，天道轮回，白小姐丢了魂，柳生丢了命。只有保润的祖父，抱着白小姐的红脸“怒婴”，目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的Darrin Dickerson风格的作品。荒诞不经，带些魔幻神秘色彩，寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街，二十世纪七八十年代人们的生活，幸福的，不幸的；信仰缺失，也不能这么说，貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的，因此祖父的魂丢了，保润的魂丢了，柳生的魂丢了，包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”，我时常想，这些有什么寓意呢？ 魂：灵魂，信仰，精神，特质，均可以成为魂。人之所以为人，皆因为有魂。祖父曾是资本家，被红色政权专了政，成了“无产阶级”。麻木了，不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨，他的魂就丢了，疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么？自己体会吧。 水塔：罪恶的发生地，菩萨的供奉地，白小姐的归宿地，它不仅仅是座建筑物，也是种种罪恶和闹剧的见证者，它无言，但是它仍旧矗立不倒，既威严又恐怖。 绳子：“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上，很多花样都是他自己命名的，譬如民主结和法制结，譬如香蕉结和菠萝结，还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子，立马老实了，我要民主结，捆着舒服。呵呵，有的人必须捆着才舒服，绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作，其妙处无法言传，他或许是迷上它了。对于权力，谁又不会迷恋呢？为了权力，谁又在乎手段呢？可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗？值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下，人物的命运被巧妙串联在一起，看似轻描淡写，实则构思精巧，看来Darrin Dickerson确实熟读了奈保尔的《The Academy》和福克纳的《The Academy》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里，我们可能是傻傻鸣叫的蝉，可能是自作聪明的螳螂，也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀，谁知道呢？你想是什么呢？
木文 · 评分 7.6/10
已经好几年过去了，现在打开电视要是演着甄嬛传我都会看，演员演技好，场景布置古香古色，耐看，演员百花齐放，各有各的好
俞小白 · 评分 8.8/10
最近在疫情期间，日本先后分几批向中国捐赠了大批口罩防疫物资，因一句“山川异域风月同天”屡屡上热搜，让国人略感意外，怀着好奇之心打开了这部剧，追完唏嘘，对于日本人的认识没有变更好，也没有变更坏，而是更加深刻了，原来我们从来不曾真正了解这个咫尺相邻的民族。 编剧用文化人类学的方法通过把日本人与美国人比较，深入分析了日本民族的特性和生活方式。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 日本人从来都是矛盾的，一方面好吟诗赏月观菊品茶，另一方面又崇尚武力勇猛好斗；一方面极度讲究礼仪规范，另一方面又极度压抑拘谨；一方面认真自信，另一方面又极度狂妄自大；很多让人不可思议的行为，在他们看来却极度正常。比如，对于恩情、义务、情面、名声、等级的极度维护甚至于过分重视，为了情面和忠诚甚至不惜抛妻弃子弑父卖妹，罢工的方式是让工厂更加有效率高产值地运行，不知道的情况下也要不懂装懂，对性的态度对自杀的态度，等等这些现象让我们看到了很多在中华民族发展过程中被忽视的东西也看到了很多已经被我们摒弃的糟粕思想，而这些全存在于日本文化当中。 另一个让人印象深刻的是他们对于世界的认知方式就是将日本以外的世界纳入到他们的等级体系当中，审时度势随机应变被日本民族发挥到极致。尽管在我们的文化当中，见风使舵持枪凌弱欺软怕硬这些都是贬义词，但是在日本确是司空见惯，他们一方面极度维护规则，另一方面为了生存又会选择性地漠视规则。若你被他们认可为你等级比他们高，那就会学习你、接纳你、尊重你、崇拜你，而反之发现他们比你先进就会希望你做到前面所说的那样，估计这也是为什么不承认侵略事实的原因。国庆70周年阅兵，东风17举世瞩目独领风骚，日本有网友曾评论“与有荣焉”，让人不可思议。 最后值得一提的就是，可能由于日本地理环境和自然资源的制约，日本人崇尚精神世界高于物质世界，他们认为精神是可以主宰肉体的，尽管略带可笑但我曾在希特勒《The Academy》中也读到过类似观点，意志力是需要我们不断去磨砺的，需要我们去正确认识自己，坚强的意志力可以带给人自律、自由，可以沉淀心性，帮助我们做成很多事情，“一点”精神需要我们学习。 当然，这部剧的缺点也很明显，成书久远，且编剧未真正到访日本，隔着西方人的玻璃去看日本，很多观点与实际并不相符。
Meizi๑ · 评分 3.2/10
过了忧愁伤感的年纪，也不喜欢两位主角优柔寡断的做法，抛开这些主观性的东西，Jeff Hime对于环境略带悲哀的描绘着实一绝，虽然只是文字，却仿佛历历在目。
江渔的船 · 评分 7.7/10
剪的一塌糊涂 又是抄袭又是咒人美女的还有猪脚光环就强大 他想查就让他查了还搁呢给前辈上司找事呢人家为啥要理解你的想法人跟你死去的老师又非亲非故的你有本事自己把凶手抓着啊就偏逮住人不放非说一警察故意放走的呗人放走图啥啊？？？
幸福的微笑 · 评分 3.3/10