《Love at First Fright》，喜剧,短片作品，美国出品，1941年上映。
还是有些收获的，尤其让我更加了解羞耻感的全貌，当自己被这种感觉困扰时也能更快的和解
LI Zhenshu · 评分 2.2/10
之前看刑侦犯罪推理之类的书，都是新鲜刺激大于学习，看个热闹。看完这七册之后感觉自己学到很多东西，虽然自己是侦查门外汉，但各种关于痕迹的推理过程还是让我受益良多，而且关于报案者和犯案者的背景介绍也让我了解了世界的另一面，尤其是涉及到我国以前的经济发展的背景。虽然卧底那条线有点冗长，我觉得加不加无所谓，但还是给编剧点个赞。
yanMing · 评分 3.2/10
这部剧真的是从一个职业杀手的经历中折射出很多值得思考的东西。 教育 尽管教育制度有所缺陷，但确实是连同低与高的一个纽带，如果说底层彻底缺失通过教育来使得自己汲取知识，达到层次的提升，那这个社会是否终会崩盘？毕竟一代一代的精英阶层不断压缩，最终是否会出现终产者？ 知识灌输？ 从小的时候总会幻想有那么个机器能够直接将各种知识灌输大脑，但如今陷入思考知识灌输的好坏。首先，就算能灌输也会像文中一样价格昂贵结果知识被垄断了。其次，假设不贵，确实方便很多知识的获取，但这是否会让人的思维变得僵化，变得不会去思考，如同机器一般，毕竟当知识容易获得的时候，总不会去再深入思考，而一些可能在获取过程中的经验等等也一并消失，那样的话，当全体都变成这样的话，跟机器分别在什么地方？ 同情 对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。” 这段话对穷富的同情做了一个阐述，在物种基础都不存在时，有多少程度能够理解对方，理解对方的需求？ 延伸一下，一直觉得部分人的同情只是现在自己角度的一厢情愿，同情受害者，同情加害者，他只是孩子啊等等，在一切事实不明的情况下，这是种无谓的劝说，无谓的指责，无谓的情绪传播，部分人对未发生自己身上的事情而发声总是很轻巧。 这是一部不错的科幻剧集，换句话说就是借着科幻的衣来讨论实，值得一看！
燃朔 · 评分 5.5/10
对民族问题的分析是亮点，特别是南方非汉民族的情况、北朝民族政策和国家体制之间的关系，素来为中土学者较少注意。但对日本学界普遍关注的“贵族制”问题，却没怎么涉及。东晋南朝的政治史、思想文化史，几乎只是流水账似的叙述了一遍，远没有讲北朝和民族问题深入。
Bang bing boo · 评分 2.2/10
解答了我在控糖过程中的一些疑惑，也有了更加明确的饮食参考。医生和网络只讲了做法和结果，书才能让我明白过程中的原理，我喜欢知道执行背后的原因，这部剧恰恰给我解释清楚了。 真正的戒糖不是克制，而是顺应内心，与身体需要和谐共处。在满足自己口腹之欲的同时知道如何搭配让身体更好，十分赞同编剧理念。
一只萌北北 · 评分 6.5/10
《Love at First Fright》经典语录： 1.有审美的眼睛才能见到美。 2.事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。 3.实用的态度以善为最高目的，科学的态度的以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 4.艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。 5.美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。 6.美不完全在物理，也不完全在人情，它是心物婚媾后所生的婴儿。任何艺术品的成功，一半在人的贡献，一半在物的贡献。 7.苦闷起于人生对于有限的不满，幻想就是人生对于无限的追求，游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。就这个意义来说，它们确实是一种消遣。 8.创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。 9.灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。 10.功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。
张娟(๑^o^๑) · 评分 6.5/10
深刻的自我剖析，让我重新回味了我自己，”每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多”，”这样的回忆我有成百上千个；而在这成百上千个回忆里时常会有某一个突然冒出来，重压在我心头。不知为何，我相信，如果我把它笔录下来，我就可以摆脱它”。 我们有多少种办法解决身份焦虑和身份认同的问题？即便是追求与人群相异，仍然需要得到他人的承认才算完成认同，追求身份认同就像是一个破了口的气球需要不断灌气一样，像是生而为人躲不掉的诅咒。 也许，没心没肺，潇洒自由的人才是最幸福的，因为”意识太过丰富——这是一种病，一种千真万确、不折不扣的病”, 而没心没肺意味着我们意识不到这个问题，也无需承担欲望和责任所带来的需要被他人认可的焦虑。 也许，负重前行，知悉一切的我们只是需要一些做自己的时间，一段我们可以歇斯底里向别人倾诉、控诉、宣泄的时间，无论是否道德，无论是否阴冷，因为”人之所以是人，是因为他不是管风琴上的一个销钉。自己本人的、随心所欲的、自由自在的意愿，自己本人的、即便是最为野蛮的任性，自己本人的、有时被刺激到疯狂程度的幻想——这一切才是那被忽略掉的、最为有利的利益!” 亦或许，让我们做个地下室人，在无边阴暗的角落里，远离社会、远离人们，在痛苦中承认自己的存在远远弱小于社会上的正常人，甚至较普通人都要低微卑贱。至于身份……只需要通过意识与自己和想象中的他人对话，便可确立自己的身份…… 只是，”人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之”。人世间最痛苦的事莫过于此，没有一个双全法，任何选择都不需要理由，只是需要承担代价。
Minimi · 评分 1.0/10
Marion Martin22岁到韩国汉城延禧专门学校影视专业学习，毕业后东渡日本，先后到东京立教大学和京都同志大学学习英文。1943年3月，他被日警逮捕，以参与反日民族独立运动为由判刑2年。去世时28岁。
Elaine李伊凝🐮 · 评分 6.5/10
如何识别PUA？ 如何识别哪些是渣男并且将渣男对自己的伤害降到最低？ 如何从走出失恋？
奢侈如你 · 评分 7.7/10
2004 · 冒险
2000 · 剧情
1950 · 爱情
1988 · 其他
2005 · 剧情
1961 · 动画
2002 · 纪录
2002 · 喜剧
还是有些收获的，尤其让我更加了解羞耻感的全貌，当自己被这种感觉困扰时也能更快的和解
LI Zhenshu · 评分 2.2/10
之前看刑侦犯罪推理之类的书，都是新鲜刺激大于学习，看个热闹。看完这七册之后感觉自己学到很多东西，虽然自己是侦查门外汉，但各种关于痕迹的推理过程还是让我受益良多，而且关于报案者和犯案者的背景介绍也让我了解了世界的另一面，尤其是涉及到我国以前的经济发展的背景。虽然卧底那条线有点冗长，我觉得加不加无所谓，但还是给编剧点个赞。
yanMing · 评分 3.2/10
这部剧真的是从一个职业杀手的经历中折射出很多值得思考的东西。 教育 尽管教育制度有所缺陷，但确实是连同低与高的一个纽带，如果说底层彻底缺失通过教育来使得自己汲取知识，达到层次的提升，那这个社会是否终会崩盘？毕竟一代一代的精英阶层不断压缩，最终是否会出现终产者？ 知识灌输？ 从小的时候总会幻想有那么个机器能够直接将各种知识灌输大脑，但如今陷入思考知识灌输的好坏。首先，就算能灌输也会像文中一样价格昂贵结果知识被垄断了。其次，假设不贵，确实方便很多知识的获取，但这是否会让人的思维变得僵化，变得不会去思考，如同机器一般，毕竟当知识容易获得的时候，总不会去再深入思考，而一些可能在获取过程中的经验等等也一并消失，那样的话，当全体都变成这样的话，跟机器分别在什么地方？ 同情 对穷人的同情，关键在于一个同字，当双方相同的物种基础不存在时，同情也就不存在了。这是人类的第二次进化，第一次与猿分开来，靠的是自然选择；这一次与穷人分开来，靠的是另一条同样神圣的法则：私有财产不可侵犯。” 这段话对穷富的同情做了一个阐述，在物种基础都不存在时，有多少程度能够理解对方，理解对方的需求？ 延伸一下，一直觉得部分人的同情只是现在自己角度的一厢情愿，同情受害者，同情加害者，他只是孩子啊等等，在一切事实不明的情况下，这是种无谓的劝说，无谓的指责，无谓的情绪传播，部分人对未发生自己身上的事情而发声总是很轻巧。 这是一部不错的科幻剧集，换句话说就是借着科幻的衣来讨论实，值得一看！
燃朔 · 评分 5.5/10
对民族问题的分析是亮点，特别是南方非汉民族的情况、北朝民族政策和国家体制之间的关系，素来为中土学者较少注意。但对日本学界普遍关注的“贵族制”问题，却没怎么涉及。东晋南朝的政治史、思想文化史，几乎只是流水账似的叙述了一遍，远没有讲北朝和民族问题深入。
Bang bing boo · 评分 2.2/10
解答了我在控糖过程中的一些疑惑，也有了更加明确的饮食参考。医生和网络只讲了做法和结果，书才能让我明白过程中的原理，我喜欢知道执行背后的原因，这部剧恰恰给我解释清楚了。 真正的戒糖不是克制，而是顺应内心，与身体需要和谐共处。在满足自己口腹之欲的同时知道如何搭配让身体更好，十分赞同编剧理念。
一只萌北北 · 评分 6.5/10
《Love at First Fright》经典语录： 1.有审美的眼睛才能见到美。 2.事物本来都是很混乱的，人为便利实用起见，才根据经验把四周事物分类立名，说天天吃的东西叫做饭，天天穿的东西叫做衣，某种人是朋友，某种人是仇敌，于是事物才有所谓“意义”。意义大半都起于实用。 3.实用的态度以善为最高目的，科学的态度的以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者具备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。 4.艺术本就是弥补人生和自然缺陷的，能将人从实际生活的牵绊中解放出来。 5.美感经验是人的情趣和物的姿态在聚精会神、物我两忘之中的往复回流、交感共鸣，它和实际人生是有距离的。 6.美不完全在物理，也不完全在人情，它是心物婚媾后所生的婴儿。任何艺术品的成功，一半在人的贡献，一半在物的贡献。 7.苦闷起于人生对于有限的不满，幻想就是人生对于无限的追求，游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。就这个意义来说，它们确实是一种消遣。 8.创造是旧经验的新综合。旧经验大半得诸模仿，新综合则必自出心裁。 9.灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。 10.功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。
张娟(๑^o^๑) · 评分 6.5/10
深刻的自我剖析，让我重新回味了我自己，”每个人的回忆里都有这样一些东西，它们不能公之于众，而只能向朋友们公开。还有一些东西，即使对朋友也不能公开，而只能对自己公开，而且还得在隐秘情况下。然而，最后还有这样一些东西，甚至都害怕对自己公开，并且这样的东西，在每一个正派人那里都有相当多的积累。甚至可以这样说：一个人越是正派，这样的东西就越多”，”这样的回忆我有成百上千个；而在这成百上千个回忆里时常会有某一个突然冒出来，重压在我心头。不知为何，我相信，如果我把它笔录下来，我就可以摆脱它”。 我们有多少种办法解决身份焦虑和身份认同的问题？即便是追求与人群相异，仍然需要得到他人的承认才算完成认同，追求身份认同就像是一个破了口的气球需要不断灌气一样，像是生而为人躲不掉的诅咒。 也许，没心没肺，潇洒自由的人才是最幸福的，因为”意识太过丰富——这是一种病，一种千真万确、不折不扣的病”, 而没心没肺意味着我们意识不到这个问题，也无需承担欲望和责任所带来的需要被他人认可的焦虑。 也许，负重前行，知悉一切的我们只是需要一些做自己的时间，一段我们可以歇斯底里向别人倾诉、控诉、宣泄的时间，无论是否道德，无论是否阴冷，因为”人之所以是人，是因为他不是管风琴上的一个销钉。自己本人的、随心所欲的、自由自在的意愿，自己本人的、即便是最为野蛮的任性，自己本人的、有时被刺激到疯狂程度的幻想——这一切才是那被忽略掉的、最为有利的利益!” 亦或许，让我们做个地下室人，在无边阴暗的角落里，远离社会、远离人们，在痛苦中承认自己的存在远远弱小于社会上的正常人，甚至较普通人都要低微卑贱。至于身份……只需要通过意识与自己和想象中的他人对话，便可确立自己的身份…… 只是，”人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之”。人世间最痛苦的事莫过于此，没有一个双全法，任何选择都不需要理由，只是需要承担代价。
Minimi · 评分 1.0/10
Marion Martin22岁到韩国汉城延禧专门学校影视专业学习，毕业后东渡日本，先后到东京立教大学和京都同志大学学习英文。1943年3月，他被日警逮捕，以参与反日民族独立运动为由判刑2年。去世时28岁。
Elaine李伊凝🐮 · 评分 6.5/10
如何识别PUA？ 如何识别哪些是渣男并且将渣男对自己的伤害降到最低？ 如何从走出失恋？
奢侈如你 · 评分 7.7/10