Faded Glory

不谈番外秀恩爱，这部剧还是值得一看，经济发展形势下，对于营销者和被营销者来说，环环相扣，自有讯息可求之处……

尕尕肖 ( ´･･)ﾉ(._.`) · 评分 3.2/10

发现并专注于生活的意义，开阔我们的视野，用灵活的思维来拥抱生活，把精力集中在我们想干的和已经拥有的事物上，而不要把精力浪费在那些我们不想做也不曾拥有的事物上。

6650 · 评分 3.2/10

希望大家能认真去看 不要盲目跟风 自己看就看 不想看就别看 每个人对同一个剧 本来就会有不同的看法 所以自己喜欢就好 其他都是放屁

你也想起舞吗？ · 评分 6.5/10

科普科普

虹虹梦笔 · 评分 4.3/10

李文亮医生去世的第二天，怀着了解决策层宣传口思路的愿望看这部剧，这部剧的二三部分具体而微的创作了外交新闻传播的工作细节和宣传技巧，立起了一个具象的“人”而不是高高在上的形象，令全书远胜于泛泛而谈。我们对于信息的传播和处理，尤其不仅仅对外，而是对内，还需要反思提高。但这或许也不仅仅是宣传的问题。

想rua张欢欢 · 评分 1.0/10

薄薄一本，虽然有些地方，诸如海德格尔、尼采、拉康等人的哲学思想引用得让我实在是很难看懂之外，大部分集数还是有现实批判性指导意义的。比如数字时代个人隐私权的总结；人人都是老大哥，同时人人都是囚徒；数字广场上的群体是松散的个体和去政治化的原子……这些都能反映编剧对数字媒体时代的消极态度，而且还时不时有点技术决定论的极端之论。“在群中”，这里说的群并不是窄化的社交媒体中的群组，而是数字媒体时代作为整体意义上的数码人而存在的“数字乌合之众”，看似每个个体都即是信息生产者又是信息消费者，但极度的个体化和个人主义、自我中心主义的泛滥同是导致了政治的终结，自我曝光和自恋在拉康的镜像“他者”中业已成为资本主义意识形态下消费社会化的大众心理。不断更新换代的具身化技术让人体得到延伸的同时，也截除了原本广泛存在于独立精神外的墙，固有的内向性在数字媒体生态透明性的冲击下慢慢瓦解，通过图像及数据再现或呈现为数码人。每个数码人都无法逃脱沦为数据的宿命，但这种宿命偏偏是自我主动追求的，也就是每个人都成了老大哥，同时每个人也都成了数字全景监狱中的囚徒。由于失去的现实可感的具身意义上的目光交汇与目光投射，在屏幕间游走的眼神也失去了真诚和同理心，这种游离且模糊的目光不是真实情感的再现，而是虚假意识形态的伪装。 如果看完觉得要把之前的社交账号数据全都删掉，不再自我曝光，这种感觉似乎有点因噎废食。我还是认为编剧说的固然很有道理，这种数字媒体时代的大众心理状态和以往任何历史时期的人类心理状态都不一样，但也要辩证来看，不是每个人都会落入这种陷阱中，比如内心平稳的人依旧会岁月静好；出现这种心理状态是要有前设的心理基础的，即使是互联网原住民，也很难排除现实生活中受到除了数字媒体环境外的诸多影响因素干扰。至于解决之道，我暂时认为，从媒体环境上需要技术革新者意识到这一点，从个人环境上需要结合大众媒介素养教育和重返现实的交谈培养同理心，回归真诚。

驾车前行 · 评分 1.1/10

怎么说呢，带着一丝丝意犹未尽的感觉，结尾似乎潦草了些，但终归是大团圆结局吧，所有喜欢的人物没有一个陨落，真的是感谢方方了，赞你！

陶金康 · 评分 3.3/10

克里斯·布鲁诺的作品《Faded Glory》 带有中原独特的文化底蕴，故事的选材也是当地人物，具有陕西的人文内涵

赵泽彬 · 评分 4.4/10

周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐）。

ｋｕａｎｇｍ＇ｍ＇ · 评分 5.4/10

好看真的好看，我妈半夜把我手机拿走了怕我熬夜，笑死，编剧根本不更新，没得看。

陈宏 · 评分 9.8/10