《The Pythons: Somewhere in Tunisia, Circa A.D. 1979》，纪录作品，英国出品，1979年上映。
书是好的 但是内容案例让人有点看不下去 语言太繁琐 不过最后的内容给内向性格的人鼓励挺大的 真希望那些所谓外向性格的人也看看
王拙言 · 评分 6.5/10
《The Pythons: Somewhere in Tunisia, Circa A.D. 1979》看剧笔记 俄乌战争让我突然心血来潮，三月把这部剧定位看剧目标，结果看起来一发不可收拾，中间两个星期，日均两个小时，也就是每晚至少看到两点钟。 虽然书中描写了很多人物，但我也还是只能记住皮埃尔和安德烈。如果说安德烈是理想浪漫主义，皮埃尔则像是理想现实主义，如果让我去代入，我可能会更多代入皮埃尔多一些。 首先，编剧让我敬佩的，是跨学科角度的类比思考，数学，生物学，地理，大文豪学识渊博，哈哈。同时，编剧的历史观和哲学观，引起我更多的思考。 英雄和人民，历史往往记录的是少数人，但这些少数人，也是在当时时代环境下，规律中就是会有这样一种人出现，成为时代的焦点。 对于战争行为背后的思考，似乎我暂时还没得到答案。 就像书中各个人物对战争的不同想法。 让我想到现在， 一个月前，“俄乌要打仗了！”新闻头条，关注度空前: 中国评论区现状“普京大帝真厉害”，“背后黑手美国真恶心”“西方双标狗” 外国新闻现状“中国立场不明确” 一个月后，“俄乌打仗咋没啥消息了”: 民众“汽油又涨价了” 国际政治形势敏感，预言，阴谋四起。 战争对象，强国，弱国。 发起者，政治领袖。 参与者: 强国，军队，人从哪里来，从民众中征，目的，资源或权力。 弱国，人民，目的，生存。如果得100块钱和丢100块钱，丢钱印象更深。生存与资源相比，同等价值情况下，生存的动力会更强。 当弱国在强国面前有博弈的筹码，囚徒困境问题产生，选择合作或是两败俱伤。 强国领袖，规则制定者，保持垄断。 弱国领袖，规则执行者，趋利避害。 当利益分配不均，平衡被打破。灯下黑。此时，一个群体内部因为利益问题，各个阶层的动机也就不同。 而领袖可以把他人利益置于自己之上，荣誉感，认同感。 一下子脑子里又想到经济角度了，有点乱，先到这。
shuangr · 评分 1.0/10
更深层次的原因是：中国文化中不存在西方式的个体灵魂。因此，将个人只当作一个没有精神的肉体，是顺理成章的。中国人个体的精神必须在别人“身”上才能完成。 “仁者，人也” 仁只有在两个人的对应关系中才有意义。 所以，中国人是由外在关系去定义自我。 而这“非内核的自我 ”就导致人格一系列的问题。 自恋狂、自我压缩、他制他律、性压制、性别特征得不到绽放、以没有个性与吸引力为荣去换取社会关注的赞许等等
姝文 · 评分 2.2/10
没有全部看完，是跳着看的，搞不懂女主为什么有那么多人爱，脾气不好，性格也一般，除了漂亮，好像没什么优点。对于男女主之间的爱情，还是属于霸道总裁类型，有性虐待，搞不懂，里面的女主与及女配为什么会爱上虐待自己的人。文中充斥着男性霸权。
Crush（学习版） · 评分 9.8/10
首先，像所有约翰·克立斯的书一样可读性很强。其次在读的过程中还学到了许多关于现代艺术、建筑、宗教文化的知识，特别是对未来科技的预测，真的是我耳目一新。读一本剧能获得那么多东西，不读真有点对不起自己。
申思 · 评分 9.8/10
温蒂长大了这一章太让人鼻酸了。 温蒂终于把童话放下，选择了按时长大。 彼得潘还是最初的彼得潘，活在每一个孩子的童话里，最后遗忘这些长大了的孩子。浪漫而勇敢的赤诚岁月，我要将你推远，去向成长的孤岛。
优 · 评分 4.3/10
《The Pythons: Somewhere in Tunisia, Circa A.D. 1979》是我国影视史上一部杰出的现实主义长篇讽刺剧集，编剧艾瑞克·爱都在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批看剧人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的看剧人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
A平安银行信贷:许学荣15923340031 · 评分 5.4/10
1978 · 动作
2011 · 剧情
2003 · 短片
2005 · 短片
1969 · 喜剧
2004 · 纪录
2008 · 喜剧
1994 · 西部
1941 · 短片
书是好的 但是内容案例让人有点看不下去 语言太繁琐 不过最后的内容给内向性格的人鼓励挺大的 真希望那些所谓外向性格的人也看看
王拙言 · 评分 6.5/10
《The Pythons: Somewhere in Tunisia, Circa A.D. 1979》看剧笔记 俄乌战争让我突然心血来潮，三月把这部剧定位看剧目标，结果看起来一发不可收拾，中间两个星期，日均两个小时，也就是每晚至少看到两点钟。 虽然书中描写了很多人物，但我也还是只能记住皮埃尔和安德烈。如果说安德烈是理想浪漫主义，皮埃尔则像是理想现实主义，如果让我去代入，我可能会更多代入皮埃尔多一些。 首先，编剧让我敬佩的，是跨学科角度的类比思考，数学，生物学，地理，大文豪学识渊博，哈哈。同时，编剧的历史观和哲学观，引起我更多的思考。 英雄和人民，历史往往记录的是少数人，但这些少数人，也是在当时时代环境下，规律中就是会有这样一种人出现，成为时代的焦点。 对于战争行为背后的思考，似乎我暂时还没得到答案。 就像书中各个人物对战争的不同想法。 让我想到现在， 一个月前，“俄乌要打仗了！”新闻头条，关注度空前: 中国评论区现状“普京大帝真厉害”，“背后黑手美国真恶心”“西方双标狗” 外国新闻现状“中国立场不明确” 一个月后，“俄乌打仗咋没啥消息了”: 民众“汽油又涨价了” 国际政治形势敏感，预言，阴谋四起。 战争对象，强国，弱国。 发起者，政治领袖。 参与者: 强国，军队，人从哪里来，从民众中征，目的，资源或权力。 弱国，人民，目的，生存。如果得100块钱和丢100块钱，丢钱印象更深。生存与资源相比，同等价值情况下，生存的动力会更强。 当弱国在强国面前有博弈的筹码，囚徒困境问题产生，选择合作或是两败俱伤。 强国领袖，规则制定者，保持垄断。 弱国领袖，规则执行者，趋利避害。 当利益分配不均，平衡被打破。灯下黑。此时，一个群体内部因为利益问题，各个阶层的动机也就不同。 而领袖可以把他人利益置于自己之上，荣誉感，认同感。 一下子脑子里又想到经济角度了，有点乱，先到这。
shuangr · 评分 1.0/10
更深层次的原因是：中国文化中不存在西方式的个体灵魂。因此，将个人只当作一个没有精神的肉体，是顺理成章的。中国人个体的精神必须在别人“身”上才能完成。 “仁者，人也” 仁只有在两个人的对应关系中才有意义。 所以，中国人是由外在关系去定义自我。 而这“非内核的自我 ”就导致人格一系列的问题。 自恋狂、自我压缩、他制他律、性压制、性别特征得不到绽放、以没有个性与吸引力为荣去换取社会关注的赞许等等
姝文 · 评分 2.2/10
没有全部看完，是跳着看的，搞不懂女主为什么有那么多人爱，脾气不好，性格也一般，除了漂亮，好像没什么优点。对于男女主之间的爱情，还是属于霸道总裁类型，有性虐待，搞不懂，里面的女主与及女配为什么会爱上虐待自己的人。文中充斥着男性霸权。
Crush（学习版） · 评分 9.8/10
首先，像所有约翰·克立斯的书一样可读性很强。其次在读的过程中还学到了许多关于现代艺术、建筑、宗教文化的知识，特别是对未来科技的预测，真的是我耳目一新。读一本剧能获得那么多东西，不读真有点对不起自己。
申思 · 评分 9.8/10
温蒂长大了这一章太让人鼻酸了。 温蒂终于把童话放下，选择了按时长大。 彼得潘还是最初的彼得潘，活在每一个孩子的童话里，最后遗忘这些长大了的孩子。浪漫而勇敢的赤诚岁月，我要将你推远，去向成长的孤岛。
优 · 评分 4.3/10
《The Pythons: Somewhere in Tunisia, Circa A.D. 1979》是我国影视史上一部杰出的现实主义长篇讽刺剧集，编剧艾瑞克·爱都在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批看剧人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的看剧人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
A平安银行信贷:许学荣15923340031 · 评分 5.4/10