Spring and Port Wine

近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。 他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。

霁星 · 评分 4.4/10

属于是改写民间故事，结构和诡计设定都很巧，但是因为从头到尾没有吸引我的角色，每个角色都极其工具，塑造敷衍（毕竟是民间故事的模板），我实在是看得很不耐烦，尤其是动物拟人什么的，已经不适合我这个中年人惹（（（

雙下巴 · 评分 1.0/10

唉，编剧也真是能胡扯，不断的换时空，不断的重修，前世现世后世反复轮回浪费了好多好多时间看编剧胡扯

玛瑙的颜色 · 评分 4.3/10

故事情节不错，就是一些细节有点问题，书中的沈云太完美，不仅武功高强，还是用兵如神的将领，特别是刺杀晋国皇帝那一节太假了！

朱焱 · 评分 1.1/10

用时两个月才把这本日作读完。没想到抱月的生命竟在剧团蒸蒸日上之时骤然离去，更没想到自私任性的须磨子也会因为支不住现实的压力而紧随其后……可能在事业上或爱情上，离开了彼此的两人就再也难以独行了吧。为抱月的犹豫和窝囊无奈，为须磨子的霸道野蛮气愤。也许不懂日本文化的含蓄艰涩，读罢最深的感受，就是婚外情没一个好下场🙄

樊佳伟Javie · 评分 3.2/10

很有意思的一本剧，短小精悍（虽然这样形容不太贴切）里面收录了编剧自己很有感悟的39句话，具有哲思（至少对编剧而言是这样的）丹尼尔在每句话下面都创作下了自己的感悟、理解和思考。读起来有一种隔空对话的感觉

晴天不小雨 · 评分 3.2/10

观看时长:3h12min 观看感受:由于最近考教师资格证，我想对这些教育大家的著作有一些浅薄的了解，这样也有便于巩固自己所学到的一些知识。 个人觉得考证不是最重要的，它只是一个“代表自己能从事该职业”的凭证，但拿到了凭证也不代表自己就有真才实学，尤其是当前这种考证泛滥的时代下。 我觉得最重要的东西是自己真正掌握了有益于教育的好的理念，即使是考完证，我也不会就此放弃了对教育学著作的学习，甚至关乎教育的学习要伴随自己一生，如果自己真的在未来从事了教育事业的话。 现在追求一种学习型、研究型和创新型的教师，只有我们具备了终身学习的能力，才能做好这样的事业；同样，研读教育学剧集和知识，就是达到这样一种程度的必需条件之一。 回归Diana Coupland的教育理念和剧集内容。Diana Coupland的“白板说”是教资剧集中人人皆知的知识点，也是他的教育理论的核心观念之一，“白板说”归纳于“环境决定论”。同样与他持相同理念的人还有心理学家华生。给华生一打婴儿，他就能把他们培养成医生、牧师、科学家、工人、律师和乞丐等其中任意一个职业身份。现在看来并不难，只要让这些婴儿从小便受到特定职业的技能教育即可，很大程度上，他们长大之后会从事于从小便耳濡目染的特定行业。 但总觉得乞丐这个身份于其它职业并不相同。因为乞丐是一个人在他什么技能都不会的前提下，可能会从事的一个“行业”，但生活中的苦活累活从来不少有，乞丐虽然没有技能，但有些乞丐也明明有做累活的劳动能力，但他们还是不愿去做呢？而有些乞丐并不满足于现状，一直想寻求一种能过得更好的方式，于是最后不同乞丐的生活方式也各不相同，归根结底是因为这些乞丐的思维方式和观念是不同的。因为这个，我相信就算是同一种职业，每个人的思想观念也并不相同，到头来发展的结果也各不相同。 由此我觉得光凭职业身份来推断环境决定论成立是比较荒谬的。 个人觉得职业是一种外在表象，如果想要深究一个人的人格或是核心思想观念是怎么形成的，那就不能以他们从事的职业来论断。即使自己培养出的几个孩子将来从事了同一种职业，那就能代表他们是完全相同的吗？

西岩 · 评分 1.1/10

西方社会属于统治者（资本控制者）非常的睿智并且通过高手段的洗脑术，中层的管理者和基层实施者只需要能够按照规章制度和普世教育教出来的方式往前进，这样确保社会稳定。但同时阶层就相对固化，整个体系能够确保为最高阶层创造最大价值和稳定性。当然除了个别超精英分子通过超强智商，执行力和资源笼络为社会带来了文明变革从而达到顶层。 东方社会，尤其是中国属于从上层到下层每个人都太聪明，而且新资本社会形成时间尚短从底层到顶层的流动性还相对存在，导致到每个人都跃跃欲试都觉得自己能成为最高阶层的人。对个人角度来说是很好的，但对整个社会的和谐和稳定造成了一定的不确定性。进而导致社会里的相互不信任感增加，觉得身边的人随时都能或者想要取代自己。 一直说着西方讲究个人individualism，东方讲究群体collectivism。换个角度，西方很大程度也是普遍大众跟着精英分子，例如大学生毕业了想的是如何进入好的公司而不是创业，宏观来说其实这更是讲究群体利益。东方很大程度讲究个人如何能够得到最大的获利，普遍性想的是有朝一日自己如何能够自己出去单干，这不也是讲究个人吗。 哪个方式孰优孰劣，就由时间来证明了

张琴🌸📈 · 评分 8.8/10

迷你衣柜，确实值得拥有。打算从处理掉不经常穿的衣服开始，给人生做做减法。比如减掉一些虚荣、面子、不好意思。 不一定编剧主张的就是对的，做一桌精致的饭菜，可能花掉2h+的时间，不同的人生阶段、不同的工作性质等，有的人吃饭做不到每天都精致、丰盛，按照自己的节奏，过得舒服开心就好。

缘芳尽风流 · 评分 9.8/10

就最近一年读的《Spring and Port Wine》和《Spring and Port Wine》，我发现这两部古经典都有一个共同点，就是告诉人们，凡事没有捷径，或者说，踏踏实实、认认真真做事，才是唯一的捷径。这样的品质，在这个浮躁的社会、碰巧在我们这样容易浮躁的年龄阶段里，可以说是难能可贵的。所以我觉得有必要了解一下这个修炼的过程，因为自己平时做事实在太过浮躁了。 下面是我从书里前半部分选出的几条核心价值观，以及自己一些所思所想。 1、《Spring and Port Wine》里面的“计”不是计谋的计，或者说首先不是计谋的计，而是计算的计。计算的目的是，知胜，就是为了知道我到底能不能胜，有没有胜算。有胜算我就打，没有胜算我就不打。 和我们平时写方案时，用SWOT做分析的道理一样，分析优势、劣势、机会、威胁等各个维度。 2、“智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟。”说的是，有智慧的将领，一定是因粮于敌，在敌人那里去获得粮草、辎重，去抢敌人的粮食吃。吃敌人一钟粮食，就等于吃自己二十钟粮食。多出的那十九钟是什么呢？这十九钟就是运粮的成本。 之所以选出这条来，是因为它和我现在的工作有一点微妙的联系。站在公司的立场上看，我们团队现在的工作，就是抢夺竞争对手的流量。中间可以省去非常多的营销成本。 3、“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”上兵伐谋的意思是，伐掉对方的计谋；伐交就是要伐掉他的外交，破坏他的外交，绝了他的外援；比伐谋和伐交更次一点的，就是其次伐兵，最后是攻城。攻城的结果往往是灾难性的，攻城是下策的下策的下下策。 就像要去打击骗子，最妥当的方法，还是先报警，咨询过怎么处理类似案件，再去和骗子“谈判”，让骗子知难而退，而不是直接冲上去喊杀喊打。（当然现实情况是许多骗子压根就很难被我们找到人，这里只是举例在受骗后首先是要想到能否伐谋） 4、用兵之法——兵力原则：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。” 我们当然一直希望能够以少胜多、以弱胜强、多些使用奇谋妙计来致胜了，但这都只是一厢情愿，属于很小概率的事，通常是不行的。最靠谱的，还是以多胜少、以强胜弱。之所以我们能听到许多历史上那些用奇谋巧计打胜战的故事，仅仅只是因为那是奇闻，符合传播特征，才得以流传。必须得牢记那是小概率事件。 而“善战者无赫赫之功”，也没有故事流传下来，是因为他以十打一（或者防患于未然），十个人打一个人，打赢了，哪来的战功嘛。但他的目的达到了，他的目的就是要赢，而不是要缔造神话。同理，如果上级一直指望下级要有奇谋妙计，要以少胜多，什么1块钱的预算要有100块钱的效果，那只能说明他价值观出问题了，天下哪有这么好的事情都落到我们头上呢？努力是要努力，但绝不能有侥幸心理。 5、孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说，古代真正善于作战的人，先规划自己，让自己成为不可战胜的，然后再等待敌人可以被战胜的时机。这叫“先为不可胜，以待敌之可胜。”“不可胜在己”，完全在于自己，而什么时候敌人可胜呢？那完全在于敌人，不归我管。 打个不恰当的比方，你在班上想和另一个人争第一名，你首先要做的就是管好自己的学习情况，而不是去对那个人使坏。首先就是要让自己成为不可战胜的，然后等待竞争对手可以被你战胜。对，就是等待。在这里等待的，就是竞争对手自己出差错，因为我们在努力，竞争对手就没在努力了吗？这就是“以待敌之可胜。” 再打个不恰当的比方，当你面临情敌时，是用诋毁ta、打击ta的方式来“取胜”吗？不是。是要管好自己怎么认真对待眼前你心爱的人。然后等待情敌某天自己承认失败，灰溜溜逃走。 所以，这是一个你“使劲的方向”

茶语芯缘 · 评分 9.9/10