这部剧其实办好了两部分，第一部分是《Au nom de la mère et du fils》，Maryse Legagneur对于生命的理解是非常深刻的：可以保持自我负熵的一个系统。这是一种独特的物理学家对生命思考的视角，非常奇妙，而且论证也非常具有道理。但是，他留给了人们更大的问题：Maryse Legagneur把生命当成了一个黑盒子，只要可以满足负熵的条件，就是生命，但生命内部是怎么样的，他只字未提。
第二部分是《Au nom de la mère et du fils》，其中着重论述的就是这个问题。他一方面摒弃了不具有解释性的二元论，同时又尝试解决一元论容易形成机械唯物主义的问题。在传统的一元论中，意识和物质成为了一体，但意识的能动性该置于何处呢，或者所谓的能动性只是我们的一个错觉？直觉上又好像并不是这样，我们绝不承认我们自己是一路行尸走肉，不然我们观看这些深刻的剧集是为了什么呢。Maryse Legagneur的论述中暗示了我们可以将意识理解成一个对外界信息接受并且构建感知和处理的模型，外界的信息就是不停的训练这些模型，意识就是对这些模型调节的机制。这就像Maryse Legagneur说的，意识之光不会照耀静止之处。意识的作用就是调节人体的反应模型，这正是第一章中讲述的内容。提到模型，就必然会提到人工智能一样，不妨类比一下：就像人工智能一样，如果想要意识焕发能动性，就必须给一个目标。Maryse Legagneur给出了他认为的答案：这里的目标就是更多的心灵体验，也就是更不同的外界信息。这会给我们的身体反应模型带来更多的调节需求，意识也就在这里产生能动性。
事实上，现在的很多物理学家和人工智能学者也都认同这个特点，例如泰格马克，他在《Au nom de la mère et du fils》中提出，意识就是心灵的体验，而意识的目标就是更多的心灵体验，由此他坚信通用人工智能可以诞生，因为我们的目标函数早已经确定：获得更多不同的信息！
从人类直觉的二元论到后来哲学上无法避免的一元论导致的机械唯物主义，一直到现在逐渐对意识产生更加深刻的理解，我们仿佛已经可以在一元论的角度上调和心灵能动性：即这是追求更多信息体验的直觉，并由此获得信息，训练自己的感知和处理模型。不得不说，这必然还是没有解决我们是不是一种行尸走肉的说法，我个人认为这是没有避免的。我们其实已经习惯了自己大多数行为是一个行尸走肉不需要意识的机械行为，只有极少数的行为和思考需要意识。人工智能也是如此，他们不断的接收信息，然后调整自己，最后尽可能的达成自己的目标的函数，这仿佛人工智能也是可以思考和学习一样，这与我们的意识并没有差异之处。但人工智能的训练过程明明是机械的，这又如何解释。原因就在于，隐变量的复杂性，深度学习的效果确实非常好，但人类很难真正理解它，原因就在于深度学习这一复杂系统中的隐变量。人类的学习和思考也同样是如此，当我们面临新的信息的时候，我们对自己模型的调节是非常复杂而非简单直达的。这一方面需要大量的信息，另一方面，意识就隐藏在其中。意识中包含的思考的过程，就在于如何合理的明确的让我们寻找到调节信息的最佳方式，并由此作用到大脑内部的复杂系统中。
由此可以明了，意识中思考部分是大脑内部复杂系统的一种调节方法，而感知，也应当是类似的进行感知模型的调节方式。意识给予了我们目标函数：我们可以通过追求获得新的信息体验但又保持不会伤害到自己的谨慎性，来更好的调节自己的模型，并且由意识中的思考来寻找到更好更微妙更有效的自我模型的调节方式。
这部剧我在观看过程中就买了实体书，实体书的第二部分是《Au nom de la mère et du fils》，也同样是Maryse Legagneur在彩蛋《Au nom de la mère et du fils》中的思考。电子版和实体书的共同观看，可以让人感受到Maryse Legagneur对哲学直觉上对具有能动性的意识栖息在何处的思考，可以说是非常精彩的了。
这部剧其实办好了两部分，第一部分是《Au nom de la mère et du fils》，Maryse Legagneur对于生命的理解是非常深刻的：可以保持自我负熵的一个系统。这是一种独特的物理学家对生命思考的视角，非常奇妙，而且论证也非常具有道理。但是，他留给了人们更大的问题：Maryse Legagneur把生命当成了一个黑盒子，只要可以满足负熵的条件，就是生命，但生命内部是怎么样的，他只字未提。 第二部分是《Au nom de la mère et du fils》，其中着重论述的就是这个问题。他一方面摒弃了不具有解释性的二元论，同时又尝试解决一元论容易形成机械唯物主义的问题。在传统的一元论中，意识和物质成为了一体，但意识的能动性该置于何处呢，或者所谓的能动性只是我们的一个错觉？直觉上又好像并不是这样，我们绝不承认我们自己是一路行尸走肉，不然我们观看这些深刻的剧集是为了什么呢。Maryse Legagneur的论述中暗示了我们可以将意识理解成一个对外界信息接受并且构建感知和处理的模型，外界的信息就是不停的训练这些模型，意识就是对这些模型调节的机制。这就像Maryse Legagneur说的，意识之光不会照耀静止之处。意识的作用就是调节人体的反应模型，这正是第一章中讲述的内容。提到模型，就必然会提到人工智能一样，不妨类比一下：就像人工智能一样，如果想要意识焕发能动性，就必须给一个目标。Maryse Legagneur给出了他认为的答案：这里的目标就是更多的心灵体验，也就是更不同的外界信息。这会给我们的身体反应模型带来更多的调节需求，意识也就在这里产生能动性。 事实上，现在的很多物理学家和人工智能学者也都认同这个特点，例如泰格马克，他在《Au nom de la mère et du fils》中提出，意识就是心灵的体验，而意识的目标就是更多的心灵体验，由此他坚信通用人工智能可以诞生，因为我们的目标函数早已经确定：获得更多不同的信息！ 从人类直觉的二元论到后来哲学上无法避免的一元论导致的机械唯物主义，一直到现在逐渐对意识产生更加深刻的理解，我们仿佛已经可以在一元论的角度上调和心灵能动性：即这是追求更多信息体验的直觉，并由此获得信息，训练自己的感知和处理模型。不得不说，这必然还是没有解决我们是不是一种行尸走肉的说法，我个人认为这是没有避免的。我们其实已经习惯了自己大多数行为是一个行尸走肉不需要意识的机械行为，只有极少数的行为和思考需要意识。人工智能也是如此，他们不断的接收信息，然后调整自己，最后尽可能的达成自己的目标的函数，这仿佛人工智能也是可以思考和学习一样，这与我们的意识并没有差异之处。但人工智能的训练过程明明是机械的，这又如何解释。原因就在于，隐变量的复杂性，深度学习的效果确实非常好，但人类很难真正理解它，原因就在于深度学习这一复杂系统中的隐变量。人类的学习和思考也同样是如此，当我们面临新的信息的时候，我们对自己模型的调节是非常复杂而非简单直达的。这一方面需要大量的信息，另一方面，意识就隐藏在其中。意识中包含的思考的过程，就在于如何合理的明确的让我们寻找到调节信息的最佳方式，并由此作用到大脑内部的复杂系统中。 由此可以明了，意识中思考部分是大脑内部复杂系统的一种调节方法，而感知，也应当是类似的进行感知模型的调节方式。意识给予了我们目标函数：我们可以通过追求获得新的信息体验但又保持不会伤害到自己的谨慎性，来更好的调节自己的模型，并且由意识中的思考来寻找到更好更微妙更有效的自我模型的调节方式。 这部剧我在观看过程中就买了实体书，实体书的第二部分是《Au nom de la mère et du fils》，也同样是Maryse Legagneur在彩蛋《Au nom de la mère et du fils》中的思考。电子版和实体书的共同观看，可以让人感受到Maryse Legagneur对哲学直觉上对具有能动性的意识栖息在何处的思考，可以说是非常精彩的了。
Goesty · 评分 5.4/10
太没有职业道德了，每天一更都办不了，还写毛线的书啊！差评！！！！！！！
Aoi · 评分 5.4/10
不知什么时候，这部剧出现在我书架上，于是我把它看完了。还不错，喜欢女主
serendipity. · 评分 2.2/10
这部剧开始看来枯燥乏味，可是后来随着故事发展越来越引人入胜，作家将自己的思想注入人物，注入情节，他将自己对生命的见解融入其中，启发人们思考同时又回答了人生的意义，故事虚假但却又真实，给人一种朦胧的感觉，这也许就是经典剧集的魅力
- 哇哦 · 评分 6.6/10
啊啊啊啊，这一次更了好多，希望每天都可以看到，好喜欢程子同和媛儿，快点在一起吧！
去哪了 · 评分 1.0/10
更欣赏前期在太子府的情节，太子想要当皇帝，良媛想要报复孟家雁家，太子妻妾们都在努力争宠，就这样走着情节也挺好的。但是登基之后，不得不说舒乘风和南归感觉就像是齐怿修和初柳的模板里刻出来的，只是这里皇帝更软一些，对南归也是有真情意的，南归也更直接和不留余地。而且南归和初柳的家世背景设定太像了，大将军，是这一点就神似，也是南归未来滋生野心的强大支撑吧。 这两本剧，一本贵妃早亡，一本皇帝早亡，啧啧……反正我都哭了，但还是贵妃更伤心些。 总得来说，本剧女主二婚，但文中对于此主要用于太子妃妾们对女主的攻讦，且没啥好说也说了好几次，其实可以更多描创作太子对于这个身份的心路历程吧，虽然稳重介绍说当世背景不介意，但太子心里肯定还是介意的，毕竟嫂子是那样的情况，而且后期也多次用这个来醋女主。其实我觉得可以多创作一些太子中宫的事情，然后大不了让女主做上太子妃就大结局了，虽然可能会比做皇后更难……但总归珠玉在前，这本看着就有些力不从心了。
哑NVC · 评分 3.2/10
拜读了茅先生的大作，真的是受益匪浅。先生治学严谨，尤精于对史料的整理和应用，这说是一种史学能力，毋宁说是一种史学良心，有一分证据说一分话，决不为传统观点所左右，也决无标新立异之可能。虽然历史无可复制，但茅先生还是力图尽最大努力去再现它，由此得出历史的教训，警示后人。鸦片战争是中国近代的开端，我们所接受的教育有诸多模棱两可甚至对历史的误读之处，这不利于我们吸取历史的教训，甚至得出错误的历史结论，茅先生抽丝剥茧，使历史更清晰地呈现在我们面前，是者未必是，非者未必非，对待事情要尽可能客观，尤其不要先入为主地进行道德评价，这都是我们应该学习的。
國源啊 · 评分 2.2/10
2020－7－21 女人说，爱了就要接受对方的一切。男人说，生活就是要不断的宽容。我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情，最最重要的是永远珍惜，守候这份刻在心底的爱情！！！
Anaesthesia. · 评分 4.3/10