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中国古典诗词不愧是中国文化的永恒瑰宝,读来性情激荡，又有满腹热情。从前学的诗歌却也有如此多的感情色彩在内。从前年少，不知诗歌之意境，当做口水。如今看来，这是不朽的精神力量，当得起世间任何的夸赞。 然而还是需要像浮士德那样的集大成者，这些诗歌虽美，但过于零散，诗歌的译文水平邋遢，展开不够，显得内容稍稍不足，如果能将这些诗歌像浮士德那样做成戏剧，按朝代或什么的，以磅礴的激情和旺盛的生命力以及美好的愿望，铸就一部永恒的史诗。

yangenxing · 评分 2.1/10

内观禅修到开悟。 墨菲斯说你必须“自己去看”， 我不会冥想，还是看万sir的吧。 下面列出一些佛学“真相”： 1.人类经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。 3.“苦”（Dukkha）是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。将其理解为很大程度上的“不满足”就更可信了。 4.“四谛”（Four Noble Truths）中辨识“苦”的本源——贪爱（tanha），译作“渴爱”或“渴望”或“欲望”。 5.我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。 6.我们对“自我”（self）的本能理解，往好里说也是有误导性。 7.关于佛陀第二次开示——称“自我”本不存在，没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”——能够得到现代心理学的有力佐证。 8.外在体验不像内在体验一样容易得到证明，因为外在体验更像形而上学而不是心理状态。 9.抛开一般认知中“自我”的形而上学和其他方面的有效性，还有一点道德有效性的问题。 10.从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。 11.看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。 12.佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 “佛学为什么是真的”这个问题最简单的答案，那就是，因为我们是自然选择造就的动物。

qiaocat · 评分 6.6/10

世界是第一人称的，也是第三人称的。贪痴嗔怒也好，虚无皆空也罢，都是人的灵性；追求世俗的功名利禄没什么不好，抛却凡俗的自我放逐也没那么不堪。 于我而言，可能更想做的还是儒家所谓的经世济民，不做法家“权势术”的附庸，也不做道家的遁世而出。

常舆变 · 评分 7.7/10

神话探险剧集中的精品之一，情节曲折，值得一读。 当然败笔不少，尤其情魔突变于情理不合。可以修正下。 全书过长。

巧啦 · 评分 8.7/10