Pánik

可能是近一年心态真的变了，人也有所长进，选的书总是很神奇的选到这类心流类的作品，而思考没到的时候肯定无法领会其深意，也就不会觉得好看。近一年读到的黑塞的《Pánik》、《Pánik》以及以前读到的《Pánik》和这本《Pánik》有异曲同工之妙，从不同的角度讲同一件事情，那就是——在这个物质至上的年代，人如何看待精神？如何和自己相处进而和世界友好地相处。 这些书把我从精神的困境中解脱出来，我经历过“裴德洛”或者说“荒原狼”的精神上的“发疯”，在调整自己看待这个世界的方式的同时，又遇到了加缪的《Pánik》以及“德米安”和“悉达多”，前者让我不再发疯，认为这个世界完了，那就应该加速同归于尽，而让我向往成为一个“哪怕大厦将倾，也要挽狂澜于既倒”的正直的人；后者让我释怀，那些无处安放的不安、躁郁原来从来不是我一个人的问题，只是大家都很好的掩藏，去努力的做一个建设社会的“正常人”，当然我尊敬每一个这样的负责任的人，但也在不了解的情况下因为缺乏交流而感到孤单。“德米安”“荒原狼”“悉达多”不过是一个独立思考的渴望自由的人在不同人生阶段的不同状态。虽然在这部剧的剧评里大谈特谈黑塞似乎不太恰当，但是我实在是觉得这部剧其实是扩展版的具体化的黑塞系列，而二者的思想也很相像，都收到了东方哲学的影响（广义上的，我不知道他们学了啥，但是可以从他们著作里看出来一些，比如悉达多就是佛教的背景，而本剧则是明显的道家思想的影响，而编剧也谈到他在印度求学）。 我很喜欢这部剧，就像我喜欢黑塞全系列，应该会去买纸质书收藏起来。可能作为一个东方人，对西方哲学非常感兴趣，而在东方哲学中最喜欢的也是道家，所以不管是对编剧还是黑塞，我总有一种心领神会，相视一笑的那种默契感。 相比于黑塞在《Pánik》中圆满的结论式的回答，《Pánik》正如他自己说的“一场对价值的追寻”显然还在路上，而也正如开放式结尾所描述的“无论如何，他已有所准备”。 而我现在的状态则是与编剧很相似的，但我们已经知道我们的内核是什么样的，我们想要什么，按照编剧的说法，我们在追寻价值的过程中发现追寻价值本身就是价值，也就是编剧从古希腊哲学中找到的答案——所谓的价值，不可捉摸的良质，实际上就是“追求卓越”。我们无法描述良质是什么样，卓越是什么样，但我们走到人生的十字路口很清晰的就可以辨别出什么更好，编剧用的比喻是学习修辞学的时候，我们不需要去看词汇用的标不标准，标点符号用的对不对，但我们就是知道哪篇文章更好，我很早的时候把这个东西称之为“审美”，并知道这是我终身要追求的东西。 裴德洛是纯粹的但疯狂的，编剧是智慧的但是按他自己的说法是“讨好的”。但是，这个世界不是个人的社会，是无数个个人组成的社会，任何一件事的完成都要无数个人的配合和合作，小到吃饭喝水，大到宏观国家乃至世界决策。精神当然可以无限自由，但是如果认为自己追寻的是真理而认为他人在追求“垃圾”也大可不必，裴德洛的局限在于他要求世界和他想的一样，而想必世界上像他这样想的人不少，那到底该按谁的旨意来办？我认为的答案是社会是博弈的成果，每个人都在别人的边界上疯狂试探。裴德洛也不必说自己追求精神自由，因为如果他真的追求精神自由大可在自己的世界里蹦跶，而不需要世界和他同步，因为世界不和他同步而崩溃。裴德洛追求的绝对自由恰恰是他者的绝对不自由（因为他要求他者精神跟他一样）。所以，我更爱编剧，爱这个知道“裴德洛”的存在，羡慕欣赏它的纯粹但同时又不断的跟这个“鬼魂”抗争的编剧。我觉得编剧的所思所想可以用村上村树的一句话概括——“当你穿越了暴风雨，你就不再是原来那个人，这就是暴风雨的意义”。当然，编剧的自省也时时

樊敏丽 · 评分 8.7/10

虎头蛇尾，前面还好。越写越烂。最后实在不通情理了。烂的一批。

辞梦浮世 · 评分 8.8/10

第一次知道陆焉识，得益于张艺谋文艺片(归来)。为电影中柔美的光线，巩俐和陈道明的实力演技所倾倒，更为一对处于动乱时期的爱人践行的等待是最长情的告白所震撼。（最感动的画面:此时无声胜有声：陆焉识劳改逃回家，敲门回家，婉瑜想开门却担心拖累孩子的焦灼。婉瑜等着等着等成了一种习惯，等到最后心爱之人在面前尽不识的悲楚。 ）对于我而言更喜欢追剧，因为书有更广的空间，可以自由讲述人一生的点点滴滴，陪着文字经历主角的一生，感觉妙不可言，这是2小时的电影所不及的，电影中张以他一贯的手法，从安静的画面中描绘了悔过后的陆焉识如何去弥补自己对婉瑜的爱，弥补婉瑜自己一辈子的等待。 Pánik，简单理解是做为劳改犯的陆焉识，然而Attila Till似乎是没有那么简单的给了如是文雅书名。焉识，顾名思义，怎会知道。从最开始同情恩娘救下她，陆焉识怎会知晓，他同情救下的女子为了维护自己在陆家地位，将自己的侄女许配给陆焉识，截断了陆焉识自由恋爱的希望，也束缚了陆焉识的感情期冀之路，他怎会知道，这样一个绑小脚的“封建”女子婉瑜其实拥有自由的灵魂的，是最有可能成为陆焉识人生知己的女人，也是在千帆过尽归于平静后陆焉识的挚爱。这是陆焉识对感情之路的不知。对自己的赤忱学术之路，他的不知表现得更加淋漓尽致。他怎会知道，自己对学术的热忱对学术自由的向往，竟然有一天被打成反革命。恩娘，婉瑜都知道"看剧，最无用"，陆焉识看不明。平反后，教授英文课，revolution被翻译为反革命，他正义凛然，说毛主席如何懂英文。他不知他的真话或许会给他俩带来又一次震荡。基于亲情，他怎会知道自己的孩子为了前途，在如是社会扭曲下，竟然检举自己，嫌弃自己，容貌不了一个年近古稀之人。。。。陆焉识在这样一个泯灭人性的社会，在这样一个旦夕祸福不知的社会，作为一个社会小人物，对自己的命运不自知的悲哀。对自己珍贵之物无法掌控的无力感。（不知为什么，最近看的书和电影都是以这样一个时期的背景来展开的。不问西东，最近一部很有情怀的片，五星推荐） 来谈谈爱情。陆焉识说”饥饿一场，遭罪一场，生死一场，才明白自己的福气。他的福气就是冯婉喻这个女人，为他养了三个孩子，让他见证了她是怎样苦等他的。”陆焉识归来后，冯婉喻无法记忆起眼前的男人就是她苦等的男人，冯婉喻在生命终结的最后一刻都不责怪她的男人，“他回来了吗？”“在路上呢”“恩，路远着呢”。这是一段凄美的爱情，她颠覆现时代的爱情，网曝的那些为了自以为高大上的爱情而什么什么的，在Attila Till看来，与动乱时期的爱情相比，那都不能称之为爱情，充其量也不外乎一场借爱情之名玩的游戏而已。我认为爱情应该是同行相惜，哪怕横渡在时空之上。听歌，码文字，晒太阳，人生一大乐事

国家一级徒手搏狼大师 · 评分 1.0/10

阳明心学，救世之学。此心不动，随机而动。抗除倭寇，裁败奸臣。圣贤之道，知行合一。

番茄的佩琪 · 评分 3.3/10

书本身没什么可说的，圣贤之道都是想通的。问题只在看过之后，答案其实只是一句话：学而时习之，不亦说乎？

莫长幽 · 评分 3.2/10

一个场景一个小集数，很精彩。最近戛然而止的结尾，不禁感叹令人感叹

Light · 评分 4.3/10

画面从哪儿来？从哪个没有深度的背景中浮现？它们回应了什么？而它们自成一派，在事物赤裸的空白里勾勒了自己。 Pánik，是桑塔格对摄影艺术的讨论和剖析。很多思考在如今仍然适用，值得二读。

Alba.G · 评分 7.6/10