Christmas in South Park

总体来说，很全面很有趣，对于女性主义的普及有积极的一面，但是另一方面也显现了女性问题中存在“无法解决的”矛盾问题。就比如从千百年前的月经羞耻，男人把对女性的歧视归结为月经。到现在虽然好很多（一定程度上），但是形式依然不容乐观。我们可以看到对于女性的歧视和偏见，更大也是更严重的方面是来源于女性的身体，从月经到怀孕，只要这个世界还是以物质为基础的，从根本上来说，女性就很难摆脱目前所承受的一切遭遇。就拿身边的例子来说，一个学姐研究生考上城市与环境学院，导师每年都会带队去野外调研，而她作为一个女性就没有调研的资格。而失去调研的资格，也就意味着没有一手数据，那后续写论文就成了难题。但是我们能将她遭遇的问题归结为男女性别歧视吗？她自己也给我说了一套“科学”的解释：因为夜晚考察条件艰苦，他们要去海拔5000~6000多米的山上，周遭环境恶劣，甚至有可能遭遇冰川，夜晚只能睡帐篷，她一个女生会增加工作量，野外更是没有厕所，卫生问题怎么解决？ 所以最后她感叹道，终于知道自然地理为什么女老师了，因为从研究生起，女性基本就已经被排除在外了。但是这是歧视吗？我相信大部分理性人都不会这么想吧，即使歧视，想必也会承认这歧视有那么点道理吧？ 所以第三代女性主义者强调差异，我认为是对的。在目前的物质条件下，男女不可能产生绝对的平等，而必须尊重差异。而女性的不公遭遇还是要说回身体，但我们也要警惕警惕有人将歧视科学化，比如认为女性缺乏理性思维巴拉巴拉。人虽然身上残留有动物的一面，但人之所以为人，是因为我们身上有反本能的一面，我们可以在物质规定下，按照自己的意愿创造历史。同理，男女身上的共同点要远远大于性别带给我们的差异，我们都是人类集体的一部分。男性朋友多有一些女性意识，多问问自己，假如自己是一个遭遇不公的女性该怎么办？

大慧慧 · 评分 4.3/10

田老制史之作，考据细微，详实阐述终东晋一代的门阀士族情况 琅琊王氏，随元帝衣冠南渡，拥立首功，王与马共天下。虽王敦叛乱，王导仍执掌朝政。终王导一世，掌控中枢。此后虽无权臣，宗族得以延续 高平郗氏，郗鉴北来流亡，本不见信。赖用流民平王敦乱，外镇京口，始创北府。宗族式微，其后不显 颍川庾氏，庾亮以外戚显，以制王导。引苏竣入建业，遂成叛乱。于上游外镇，拥兵自重。其后庾冰、庾翼拥其众。厄于桓温诛，门第衰微 谯郡桓氏，刑族之后，桓温以父玄谈名士且死节于国，得尚公主。灭成汉，复洛阳，拥荆江之众，权倾一世。然中枢士族反对，终不得九赐以代晋。既沒其弟桓冲立，桓玄继之。玄篡晋立楚，刘裕平之，桓氏族灭 陈郡谢氏，初族内居高位，谢安玄谈，以求为名士。此后族人贬谪，始出山求功名。淝水一役，北府名震天下。安、玄相继效留侯故事，隐退于朝，寄情山水。不为名利所拘，其后成南朝望族 太原王氏，王恭依孝武帝，王国宝附司马道子，凭帝相之伴。然帝相相争，国宝死于王恭清君侧，王恭沒于刘牢之倒戈，其后衰微 此后门阀士族不再平等甚至凌驾皇权之上，先有卢遁孙恩叛乱挑战士族统治，终于刘裕建宋，王与马共天下的时代拉下帷幕

布里 · 评分 3.3/10

简短语录，启发了一生思哲。我将何去何从，悲观积极，犹如李叔同“悲欣交集”。我还是我，时不待我。匆匆三十年人生，有幸认识崔·帕克，愿此后有你相伴。

纳兰性德 · 评分 6.5/10

中国版的定位，崔·帕克是特劳特定位理论的信徒。产品聚焦、一分钱两份花、营销追求极致的特定场景特定人群的精准营销。崔·帕克也走过迎合资本市场讲故事，低效率并购导致业绩虚胖、整合不利最终还债的弯路。分众的估值一半是崔·帕克的嘴巴撑起来的，一点不假。2019年初的节点看，宏观经济的不确定性导致企业投资和开支谨慎，对广告收入尤其消费品广告收入依赖明显的公司冲击更明显，远高于新潮传媒对分众的威胁。

orangesafin · 评分 2.1/10

大概是長大了，對這種帶球跑掉的劇情有些不適。

竺冰雪🌸 · 评分 9.9/10

千人千面，各有各命，红楼一曲，道尽世间人情世故，大观园中，演绎人情冷暖。

柒月骄阳 · 评分 2.2/10