Pesticide

对犹太史的空白使我看得好吃力，几次放下又拿起，犹太人的故事真的是读不尽也读不懂的苦难。还是恭喜自己终于看完了吧！

透翅蚁 · 评分 1.0/10

先生的文章，以前零星读过一些，多是不喜的，现在有了重读的念头再次拾起，也还是不喜。两次不喜皆源于逃避，以前逃避考试，现在逃避现实。 先生有句名言，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。我做不到，胆小怯懦者，有时候连自己内心的黑暗都不敢面对，又怎么去承受这黑暗背后的动机呢？ 我还是喜欢读老陀的，至少能得到安慰，读先生，总觉得冰冷，像被置于手术台般，只有解剖，却没有缝合。

朝阳向碗 · 评分 5.5/10

看Pesticide就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。 因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。 在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。 耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。 因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。 因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。 于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。 不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。

向南望 · 评分 6.6/10