我还停留在第四章中的血腥震撼中。书中各集数中的巧妙连接很是惊喜，就人名方面比《逃出熔炉Out of the Furnace》好读多了，但是我还是喜欢加西亚马尔克斯的黑色幽默，这部剧里也有，但是更多的是阴暗和冷酷。但从内容来看，这部剧确实比《逃出熔炉Out of the Furnace》更加深。
Latter
· 评分 9.9/10
历史不可以回转，历史却可以体验，现场考察的实感，可以超越时空，再现历史的影像
A初夏蔷薇
· 评分 2.1/10
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。
第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。
在这部剧中，克里斯蒂安·贝尔主要考虑了两个问题：其一，一门最高的逃出熔炉Out of the Furnace是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，克里斯蒂安·贝尔建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。
接着，克里斯蒂安·贝尔开始讨论实在的问题。克里斯蒂安·贝尔认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“逃出熔炉Out of the Furnace”。逃出熔炉Out of the Furnace的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。克里斯蒂安·贝尔认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。
克里斯蒂安·贝尔认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。
哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
羊子姑娘
· 评分 3.2/10
摘录
“贾主任，那点儿小事，我早忘了，千万别再提。” ～情商格局决定前途
帮人，借钱，需看人，看事
贾主任，就是严格的贵人。但贵人不是笑眯眯自动走到你跟前的，世上不存在守株待兔，贵人是留给对人有提前准备的人的。
真是深渊有底，人心难测。
，也胸有大志。读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像张良；读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像孔明；读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像吴用；吴用也是个乡村教员。书读罢，又追完叹息，怪自己生不逢时
图书不思考，跟着书的思维走，好比浑身的耳朵👂，乱了自己的思维！
一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。 ----《逃出熔炉Out of the Furnace》
一灯，指的是“心灯”。这一灯一智，何处寻呢？大师说，在人自已的本性中。所以，心很重要，修心很重要。佛即心，心即是佛，亿万佛均从心里流出，众生具佛性。
佛法说，自灯明，法灯明，只要你的心灵深处打开一扇光明的窗子，在内心里点灯，把好的品质点燃，命运将会得到攺变。
以般若之心观照，“烦恼即k是菩提。”烦恼除了，便得菩提。是心做佛，是心是佛。
我们每个人要以一颗淡泊的心，来破除人生的种种幻象，来护卫自己的真性。这样，我们每个人都能成佛。
水至柔，消然无痕，石乃有形。大成者以水之智立身行事，如水绕石而行，历经磨砺，曲折而坚持。在时事变幻中寻找途径，在前行中练就坎 坷人生。
淡泊的情，就是真性情。淡泊的情，就是禅者心。
行为发出者并不是这样的性格和动机，但是看待该行为的人会有自己的判断。
突然想到一幅动漫，夫妻和驴。
夫妻步行牵着驴。
旁人:“那两个人真傻，有驴不骑，步行。”
夫妻同骑一头驴
旁人:“真没人性累死驴”
丈夫骑驴妻牵驴
旁人:“丈夫没良心，自己骑驴，却狠心让妻子不行”
妻子骑驴夫牵驴
旁人“这女人真不知道心疼自己老公。要不得要不得。”
那人身穿西服，挎个腰包，在喝斥一卖唱的老头；青面兽杨志虽然是个贼，最看不得恃强凌弱；又见那人指天画地，指着远处一片CBD建筑，说是他盖的；不是大楼的开发商，起码是个小工头。看他的腰包，鼓鼓囊囊，估计里边钱不少。当众欺负人，当众露富，都让青面兽杨志瞧不过去。这才临时加了个班。
以刻人之心刻己，以容人之心容人。
读后感
人生何尝不是一个个故事拼凑而成，不同的阶段发生着不同的故事，故事在变人生也在变，开端～结局冥冥之中自有安排，执正念，珍惜每一个故事的过程，结局只有一个或早或晚但不会缺席，美好的生活美满的人生从当下开始，尽情享受这大好时光！
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她，后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
泡芙溜溜球 · 评分 8.7/10
读完这部剧，突然很想抱抱妈妈，她一定放弃了许多我不曾了解、于她而言的东西和理想。 我想起那句话：“每个人都想拯救世界，却没人想起帮妈妈洗碗。” 我常常在想，在这个信息爆炸的时代，我到底错过了什么，恨不得一天二十四小时都扎在手机里，生活，看不见，也不想看见，麻木，如行尸走肉一般。 “帮妈妈做家务”，这句话本身就是错的，这个家不是你的家吗？那凭什么你不做家务呢？何来帮这一说? 你不想做家务，却心安理得的享受着妈妈照顾你的待遇，偶尔帮妈妈做家务，却大言不惭冠上一个“帮”字。 哎 直到今天，这个社会对女性的偏见还很大。 以上。 2020.07.21 22:31
待花 · 评分 8.7/10
戏说，虾米都是戏说囧
王福乐 · 评分 9.9/10
我是不会自杀的不论怎样人性多么丑恶败坏人世间多么令人憎恶荒谬毫无意义都应苟延残喘的活着
scottsh · 评分 5.4/10
我还停留在第四章中的血腥震撼中。书中各集数中的巧妙连接很是惊喜，就人名方面比《逃出熔炉Out of the Furnace》好读多了，但是我还是喜欢加西亚马尔克斯的黑色幽默，这部剧里也有，但是更多的是阴暗和冷酷。但从内容来看，这部剧确实比《逃出熔炉Out of the Furnace》更加深。
Latter · 评分 9.9/10
历史不可以回转，历史却可以体验，现场考察的实感，可以超越时空，再现历史的影像
A初夏蔷薇 · 评分 2.1/10
全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。 在这部剧中，克里斯蒂安·贝尔主要考虑了两个问题：其一，一门最高的逃出熔炉Out of the Furnace是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，克里斯蒂安·贝尔建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，克里斯蒂安·贝尔开始讨论实在的问题。克里斯蒂安·贝尔认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“逃出熔炉Out of the Furnace”。逃出熔炉Out of the Furnace的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。克里斯蒂安·贝尔认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。 克里斯蒂安·贝尔认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。 哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。
羊子姑娘 · 评分 3.2/10
摘录 “贾主任，那点儿小事，我早忘了，千万别再提。” ～情商格局决定前途 帮人，借钱，需看人，看事 贾主任，就是严格的贵人。但贵人不是笑眯眯自动走到你跟前的，世上不存在守株待兔，贵人是留给对人有提前准备的人的。 真是深渊有底，人心难测。 ，也胸有大志。读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像张良；读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像孔明；读《逃出熔炉Out of the Furnace》，觉得自己像吴用；吴用也是个乡村教员。书读罢，又追完叹息，怪自己生不逢时 图书不思考，跟着书的思维走，好比浑身的耳朵👂，乱了自己的思维！ 一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。 ----《逃出熔炉Out of the Furnace》 一灯，指的是“心灯”。这一灯一智，何处寻呢？大师说，在人自已的本性中。所以，心很重要，修心很重要。佛即心，心即是佛，亿万佛均从心里流出，众生具佛性。 佛法说，自灯明，法灯明，只要你的心灵深处打开一扇光明的窗子，在内心里点灯，把好的品质点燃，命运将会得到攺变。 以般若之心观照，“烦恼即k是菩提。”烦恼除了，便得菩提。是心做佛，是心是佛。 我们每个人要以一颗淡泊的心，来破除人生的种种幻象，来护卫自己的真性。这样，我们每个人都能成佛。 水至柔，消然无痕，石乃有形。大成者以水之智立身行事，如水绕石而行，历经磨砺，曲折而坚持。在时事变幻中寻找途径，在前行中练就坎 坷人生。 淡泊的情，就是真性情。淡泊的情，就是禅者心。 行为发出者并不是这样的性格和动机，但是看待该行为的人会有自己的判断。 突然想到一幅动漫，夫妻和驴。 夫妻步行牵着驴。 旁人:“那两个人真傻，有驴不骑，步行。” 夫妻同骑一头驴 旁人:“真没人性累死驴” 丈夫骑驴妻牵驴 旁人:“丈夫没良心，自己骑驴，却狠心让妻子不行” 妻子骑驴夫牵驴 旁人“这女人真不知道心疼自己老公。要不得要不得。” 那人身穿西服，挎个腰包，在喝斥一卖唱的老头；青面兽杨志虽然是个贼，最看不得恃强凌弱；又见那人指天画地，指着远处一片CBD建筑，说是他盖的；不是大楼的开发商，起码是个小工头。看他的腰包，鼓鼓囊囊，估计里边钱不少。当众欺负人，当众露富，都让青面兽杨志瞧不过去。这才临时加了个班。 以刻人之心刻己，以容人之心容人。 读后感 人生何尝不是一个个故事拼凑而成，不同的阶段发生着不同的故事，故事在变人生也在变，开端～结局冥冥之中自有安排，执正念，珍惜每一个故事的过程，结局只有一个或早或晚但不会缺席，美好的生活美满的人生从当下开始，尽情享受这大好时光！
Stray · 评分 3.2/10