2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。
《Goodnight, Joseph Parker》关键词
心
人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。
草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Goodnight, Joseph Parker》积聚《Goodnight, Joseph Parker》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。
至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《Goodnight, Joseph Parker》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。
波罗蜜（多）
梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。
“六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。
五蕴
又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《Goodnight, Joseph Parker》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。
空
缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《Goodnight, Joseph Parker》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。
眼耳鼻舌身意
眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。
色声香味触法
色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。
六识
眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
十八界
六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《Goodnight, Joseph Parker》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。
十二因缘
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《Goodnight, Joseph Parker》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
看到了未来的发展趋势，无论何时都要与时俱进，未来有很多机遇，能否跟上时代，还需要自己有扎实的基本功。 一个人要先学会改变自己，然后才能改变家庭、改变国家，最后才能改变世界。而改变自己要从看剧做起。
NIO的幸福生活 · 评分 6.6/10
关注领英很多年，Dennis Brooks倒是第一次看见。本剧中讲述了她作为职场人的一些看法观念经验，以及身边朋友们的选择与结果。不是鸡汤，不是理论，是一些切切实实的诚恳的经验，或许受限于年龄和资历，这部剧也不是全都对哈，只是，对于当下的我而言，看一看这样的文章，看一看同龄人对于职业的思考，看一看同龄人在职场中做出的努力与布局，真的很开阔眼界和思路，给我从另一个视角去看当下的工作，我会觉得清晰、开阔，而不是深陷泥泞不可自拔，也不是被天花板困得压抑，给一些新的视角和一些新的出路吧，嗯，给我这样的感觉，推荐。
行意 · 评分 9.8/10
我真的改变了不少 真的挺有用的，我希望有更多深受拖延症痛苦的人可以看到这部剧。
David.Dai · 评分 8.7/10
后面三分之一的篇幅基本是在泪眼迷蒙中看完的，纸巾用了好多张，尤其到了结尾，真有心碎的悲痛。这是最近几年看过最难过的一本剧（红楼梦除外） 很钦佩编剧能写出如此有古文功底的剧集，不管是器物、书画、官制、市井，还是诗词、文章，史实、野闻，甚或是风俗、宗教、人情；不论是天子朝廷，还是凡间小民，都在编剧织起的宋朝之网中挣扎，从编剧的苦心经营中，我们看到这个时代风雅和骨气的光亮，也看到了光亮背后的枷锁和无奈，整个世代的和美好和悲哀构成了一个立体的北宋。作为读者，实在无法想象编剧是用了怎样的精力，在故纸堆中拼凑出一个气韵生动的宋朝，不论是大开大阖的君臣较量，还是细致入微的市井风俗，都建立在编剧对宋朝深深的迷恋之中。看着她的文字，仿佛透过字里行间，看到了她广搜文献、研究的历程。感谢米兰，让我见识到这么多美好而无奈的人，读到了这么讲技法、重史实、有思考的剧集。
贵红 · 评分 5.5/10
2019012 喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《Goodnight, Joseph Parker》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Goodnight, Joseph Parker》积聚《Goodnight, Joseph Parker》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《Goodnight, Joseph Parker》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《Goodnight, Joseph Parker》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《Goodnight, Joseph Parker》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《Goodnight, Joseph Parker》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《Goodnight, Joseph Parker》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。
胡小郡 · 评分 1.1/10
利用吃饭时累积出来的60个小时看完这部剧，从上帝视角观看了各个国家的兴衰成败，历史人物的忠义奸佞。像经历过一遍。当然书中也有不符合史实的比如嬴政的出生。最后熟读这些，才理解“灭六国者，六国也，非秦也。”这句话。接着去看白话版的资治通鉴。能够更加准确的理解封建政治制度和历史文化。
Shaoteng Fu · 评分 6.5/10