Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji

在以往的认知里认为多巴胺就代表着快乐，其实不然，这部剧里刷新了我对多巴胺的认知，书中说到多巴胺得到以后想要的更多，但它不在乎是怎样得到的，它不在乎道德与否，在在乎结果。

口木 · 评分 7.7/10

所以我用了Freud所说的三层结构来说明人的心理构成：一是id（生物性的冲动），二是ego（自己），三是super-ego（超己）。id就是兽性，ego是个两面派，即一面要克己复礼地做个社会所能接受的人，一面又是满身难受地想越狱当逃犯。super-ego就是顶在头上，不得不服从的社会规定的身份。

Vivian Tang · 评分 9.9/10

果然是Raman Kumar，绑架犯和受害者最后同处一室回顾整个案件，和平相处，互相愧疚，完全想不到啊。

ゼロから始めます · 评分 2.1/10

《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》是绝无仅有的一本被称作是“经”的由中国僧人撰述的佛典。 《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》是六祖惠能大师将印度佛教文化与中国传统文化融合的结晶，他既保留了佛陀原始的“以心印心”的禅法思想，又融入了中国的传统文化，在中国禅法发展上，建立了真正的中国禅宗。由于融合了中国传统思想，中国佛教的禅法思想也就更加民族化、系统化、通俗化和大众化。 同时，《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》也是中国祖师顿悟法门的根本源流，是佛弟子明心见性的法宝，是研究中国佛教、影视、哲学的一个宝库。 关于《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》的版本： 1.敦煌本，2.惠昕本，3.契嵩本，4.德异本和曹溪原本，5.宗宝本。 其中，大多数学者认为宗宝本的学术价值是巨大的。 内容摘要： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” “不是风动，不是幡动，仁者心动。” 《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》的思想： 一.心与性 《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》云：“性含万法是大，万法尽是自性见。”又说：“见自本性，即得出世。”在《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》里，自性既是万法之本体，又是众生之本体，也是众生成佛之根据。 二.“三无”宗旨 所谓“三无”是指《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》所说的“无念为宗，无相为体，无住为本。” 1.“无相”的标准定义是“于相而离相”。 2.“无住为本”的命题是从《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》“从无住本立一切法”演化而来的。依僧肇的释文，“无住为本”就是“以心动为本”。可以简单地说“无住”就是“心动”。 3.“无念”集中加以发挥的是《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》。《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》将“无念”作为心体和最高境界的同义语，用以突出“心”的本然状态为“不动”的静态。 三.“顿悟成佛” 惠能的这一学说，开辟了一条简易成佛的道路，影响巨大，被后世称之为“六祖革命”。 既然成佛在一念之间，祗是对“即心即佛”的刹那直觉和体悟，那么，传统佛教所主张的读经、坐禅等一系列修行功夫，也就失去了中心地位。 《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》卷四的那句名言，很好地概括了禅悟的特性：“如人饮水，冷暖自知。” 佛法的胜义谛即最高义是绝对不可言说的。 如果有人试图从文字上去求解佛法，便是痴人，因为“言说者，众生妄想故。”

林松Linder · 评分 2.1/10

大概好多人都对这段历史不够熟悉吧，五胡乱华，中华历史上的至暗时刻，极其艰难的数百年。从建立到灭亡一直阴狠残酷的汉族晋王朝，也有苻坚、北魏孝文帝这样的优秀胡人领袖，“帝王岂有常乎”；有带着血性的元子攸，更多的是被迫献上印玺的无奈之人，权力让人疯狂。兴亡百姓皆苦，佛教在此阶段的大传播，不过是大众在四百年汉朝崩溃后，乱世中寻求的心灵依托。这是一个承上启下的阶段，这部剧把很多历史观点都谈得很透，很值得一读。

艺术家不应该中规中矩 · 评分 3.2/10

二战时期德国入侵苏联，一百多万苏联女性进入战场，所有兵种都有女人。她们在战争中比男人更加努力，但战争胜利后，人们却不想听到她们的声音，仿佛胜利只属于男人。 采访五百多名参加二战的苏联女兵后，阿列克谢耶维奇将她们的战争回忆写成了这本《Jodi Kya Banayi Wah Wah Ramji》。 读完这部剧我才知道，自己从前对战争的认识有多肤浅。 编剧真实记录了她们的语言，宁可删减，绝不修改。用头脑读这部剧，我们能捡起一个个战争碎片，用心看这部剧，就会与她们一起感受到真实的战争： 战争是安静的，两百多人的病房中一片寂静；战争是嘈杂的，战斗中的哀嚎、惨叫、咒骂；战争是，车轮压在人骨上的咯咯声。 战争是篝火的烟味；战争是血、麻醉剂和碘酒的味道；战争是尸体和烟草混合在一起的气味。 战争是，几天几夜不能睡觉，士兵困到靠唱歌来提神站岗，睡着的医生用氨水都熏不醒。战争是十五六岁的姑娘，肥皂水腐蚀得指甲脱落还在继续洗衣；十七八岁的厨娘，搬七十公斤一袋的面粉；体重八十多斤的护士，爬进炮火中，背起两百斤重的伤兵往回爬。战争是饥饿，饿到吃草根树皮，饿到想吃战友的肉。 战争是，人成为半人半兽。 有的女兵说，我仿佛经历了两种人生，男性的和女性的；有的女兵说，人在战争中是活不下来的，只有兽才能活下来。 从苐一次开枪杀人后恐惧得浑身颤抖，到无论杀死多少人都无动于衷；从苐一次看到战友死在身边的嚎啕大哭，到活人与尸体一起生活；从苐一次见到战俘遗体惨状的惊惧，到反攻进入德国后的彻夜轮奸。 进化千万年产生的文明，只消一场战争，我们就退化成了半人半兽。 战争是一面恐怖的照妖镜，以生命为镜，照出人的兽性。 有位女兵回忆道：战争结束后的莫斯科大街上，一个军官听到有人喊“抓小偷”，立刻追过去，将偷东西的小男孩推倒，把他的手折断，然后一脸平静的回到公交车上。没有人为男孩说话，没有人叫警察，也没有人叫医生。那个军官的胸前挂满了战功奖章。 战争虽然结束了，但是人还是战争中的人。 野兽会为了领地和食物而战斗，人类面对领土和资源的争议时，与兽类有何不同？ 我们进化了一千多万年，依然在用野兽的方式解决彼此欲望的冲突。 观看这部剧的过程中，我数度落泪，为姑娘们内心的恨，为她们心里的爱，为她们的理想，为她们的坚持。 所有战争都是人类的悲剧。

猫小白 · 评分 7.6/10

读这部剧的时候，一位亲人遭受了非常严重的事故，让我第一次有冲动去了解，人的大脑是什么样的。那些医生说的不知道会影响什么，性格有可能改变的话，在书中好像找到了答案。书读完，好在他已经脱离危险期，脑部恢复是缓慢的，也许也有不可逆的地方，但是总体是乐观的。加油呀加油💪！

Ｓmile℡陌颜ゞ · 评分 5.4/10

我是一个喜新厌旧的人，但是我几十年如一日的喜欢Anjana Mumtaz，她的剧集我看不止一遍。

小梁🌸 · 评分 9.9/10

浓郁的毒鸡汤味道。道理是对的。但是表达很错误。本来不应该给这分的。但是你本来就是在阐述表达，还在表达上有这么多的过错。

鱼瞳 · 评分 1.1/10

一口气连续看了四本，整个历史的脉络被梳理的很清晰，关键是有趣不无聊，坐等第五本明朝和清朝。

香长 · 评分 9.8/10