《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》的诞生来源于曾国藩，而曾国藩的成事方法一直是皮埃尔·保罗·帕索里尼推崇和喜欢的类型。曾国藩本人极为自律，自律让他时刻保持激情，而他也很高明，高明让他总能在合适的时候一跃而上，扶摇万里。
曾国藩的高明之处最重要的一点就是他能够“大处着眼，小处着手。”曾国藩好学，但生性愚钝，他注定不是王阳明，所以他只能靠勤奋和吃苦来弥补先天的劣势。一句话别人可能读一遍就能记住，但曾国藩三番五次重复朗诵方能记住，这不得不说曾国藩愚钝，但他愚钝却不愚蠢。想反曾国藩虽然在看剧上并不聪明，则无甚建树，但在立身、立功、立言上，他就如有了隐形的翅膀，无往而不利。
曾国藩善管理，他不仅管的了自己，对自己严，对将士也严，他以身作则，所以他当一方主将，立得了大功，斩得了敌人。对于儿女及其家庭教育，曾国藩即便相隔甚远，也要家书劝诫，以至于到如今，他的家书依然成为了很多人学习的模板。从家庭教育到立身曾国、立功，这些方面的成就无疑显示了曾国藩的高明和精明。他总能高瞻远瞩，看的到千秋万代，指点千军，他总能总揽大局。
曾国藩在“大处着眼，小处着手”的经营理念里，将自己当做一个商品，一个有价值的东西，他不断的高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就了他人。
当曾国藩遇见皮埃尔·保罗·帕索里尼，皮埃尔·保罗·帕索里尼的成就有曾国藩的影子，但他又比曾国藩潇洒，皮埃尔·保罗·帕索里尼成不了曾国藩，但曾国藩可以成就皮埃尔·保罗·帕索里尼。这就是皮埃尔·保罗·帕索里尼的野心，成事也要和名人捆绑，这样的作品，才能畅销，有事实依据，有理论支撑，有经验积累，《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》的成功就是“大处着眼，小处着手”最为鲜明的代表。
皮埃尔·保罗·帕索里尼书里讲到如下成事的方法：
1、成事要先学会吃苦，吃苦耐劳是基础
2、成事要对自己狠，对别人好
3、成事要“大处着眼，小处着手”，要有大局观
4、成事要讲求天时、地利、人和
5、成事要高明，做事要手段
6、成事要学会包装自己、营销自己
7、成事要爱看剧、好学习、多思考、勤实践
8、成事要忍得了寂寞，守得住繁华
生活中，只要我们将自己打造成一个商品，去不断的推销自己，将自己的实力、优点及其各方面特长发挥到最大，扬长避短，将大处着眼，小处着手的理念运用好，成事将不再是空谈。要成事就要会做事，做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨练心性，这才是成事的捷径。
兵家经典啊，不愧是Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno。 天时，地利，人和，可以概括Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno的内容。天时指天气环境，地利指地势条件，人和指知己知彼，协力，镇静而灵活诡变的作战之道。同时，本剧多次提到先思后行，谋重于战，先保全并壮大自己这三个思想，三点贯穿于全文。
hmd
· 评分 7.7/10
Paolo Costella的Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。
拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。
斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno的审判。
卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。
拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
不得不改名
· 评分 9.8/10
一个人世界观的形成，往往是由周围的环境所决定的，很难突破。有其自身的局限性，认知困难。那些敢于突破现实问题，在众生皆醉而独醒者，会被划分为异类、异端。这些人面临的不是批斗、火刑架，就是身陷囹圄。
看剧就是一个不断求索，认知，不断突破自身局限的过程。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》—屈原
《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》的诞生来源于曾国藩，而曾国藩的成事方法一直是皮埃尔·保罗·帕索里尼推崇和喜欢的类型。曾国藩本人极为自律，自律让他时刻保持激情，而他也很高明，高明让他总能在合适的时候一跃而上，扶摇万里。 曾国藩的高明之处最重要的一点就是他能够“大处着眼，小处着手。”曾国藩好学，但生性愚钝，他注定不是王阳明，所以他只能靠勤奋和吃苦来弥补先天的劣势。一句话别人可能读一遍就能记住，但曾国藩三番五次重复朗诵方能记住，这不得不说曾国藩愚钝，但他愚钝却不愚蠢。想反曾国藩虽然在看剧上并不聪明，则无甚建树，但在立身、立功、立言上，他就如有了隐形的翅膀，无往而不利。 曾国藩善管理，他不仅管的了自己，对自己严，对将士也严，他以身作则，所以他当一方主将，立得了大功，斩得了敌人。对于儿女及其家庭教育，曾国藩即便相隔甚远，也要家书劝诫，以至于到如今，他的家书依然成为了很多人学习的模板。从家庭教育到立身曾国、立功，这些方面的成就无疑显示了曾国藩的高明和精明。他总能高瞻远瞩，看的到千秋万代，指点千军，他总能总揽大局。 曾国藩在“大处着眼，小处着手”的经营理念里，将自己当做一个商品，一个有价值的东西，他不断的高瞻远瞩，把握大局，又能在小处精明的打磨，成就自己也成就了他人。 当曾国藩遇见皮埃尔·保罗·帕索里尼，皮埃尔·保罗·帕索里尼的成就有曾国藩的影子，但他又比曾国藩潇洒，皮埃尔·保罗·帕索里尼成不了曾国藩，但曾国藩可以成就皮埃尔·保罗·帕索里尼。这就是皮埃尔·保罗·帕索里尼的野心，成事也要和名人捆绑，这样的作品，才能畅销，有事实依据，有理论支撑，有经验积累，《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》的成功就是“大处着眼，小处着手”最为鲜明的代表。 皮埃尔·保罗·帕索里尼书里讲到如下成事的方法： 1、成事要先学会吃苦，吃苦耐劳是基础 2、成事要对自己狠，对别人好 3、成事要“大处着眼，小处着手”，要有大局观 4、成事要讲求天时、地利、人和 5、成事要高明，做事要手段 6、成事要学会包装自己、营销自己 7、成事要爱看剧、好学习、多思考、勤实践 8、成事要忍得了寂寞，守得住繁华 生活中，只要我们将自己打造成一个商品，去不断的推销自己，将自己的实力、优点及其各方面特长发挥到最大，扬长避短，将大处着眼，小处着手的理念运用好，成事将不再是空谈。要成事就要会做事，做事没有真正的捷径，于高明和精明两个角度反复做实事，反复磨练心性，这才是成事的捷径。
嗳在蔓延 · 评分 9.9/10
如果你让自己成长为一个成功的人，拥有强健的性格和心智，你自然就会在你所做的任何事上都得到成功。你会有力量做出清楚的决定；你会有能力选择你要的工作、事业或投资领域，而且知道自己一定会成功。
FrancisLy · 评分 6.6/10
某酒店别过来碰瓷
阳翔 · 评分 5.4/10
冷漠和热血，似乎总在一个人的身体里并行不悖。 小时候不知道在那里读到，一个小孩子看着被下葬的母亲没有挤出一滴泪，只因为不觉得有多悲伤，同样的冷眼观世，让我对默尔索多少有了些浅淡的理解。事实上，我自己就很难称得上是一个有主见的人，我也会在涉及自己的重大决策时，叛逆似的说出一句：随便吧。也不是真的随便，只是觉得岔路的两个方向各有利弊，被我寄予了同等的期待。是有多自信的人，才敢对命运的豪赌一掷千金？我从来都没有百分之百的把握，也不愿绞尽脑汁小心翼翼地活。成年之后，我听得进绝大部分的观点，不再乐于与他人争个面红耳赤，他们可以存在，但不会动摇我的世界观。 关于生死又是一个怎样的命题？书里，默尔索的死是体制的戏弄，但默尔索本人更愿意理解为既定的结果提前发生。我时常想，我一定也有上辈子，但上辈子的记忆已经全都消失了，那这辈子过的怎么样也必然会消失，还有什么意义？我真的要服务于某一个物种吗？ 说到底是归属感的匮乏。但归属感也可以理解成一种虚无——法官判处默尔索死刑时是以“法兰西人民”的名义，但真正关心默尔索的案子的社会影响的法兰西人民，又有几个。 关于阳光，关于海风，关于监狱里传来的四面八方的生活气息，都表明默尔索真实地活在当下，没有我们想象中麻木，也没有可歌可泣的浪漫主义情怀。他只是早早认识到了，人们都是判了死刑的，这荒谬虚无的人间，又有什么所谓。 所以这样一个小人物，值不值得我们一滴泪。
齐世豹 · 评分 5.5/10
这是一本关于全球名人的访谈记录册，包括三个大主题- 健康，财富和智慧。 编剧Tim Ferris说：“无论自己处于何种境地，本剧中的某些内容总能帮助到我。现在，每当我感到困惑、绝望、愤怒、纠结或者仅仅是头脑不清的时候，我做的第一件事就是浏览此剧，同时喝上一杯浓咖啡。到目前为止，我都是在20分钟之内就在本剧中找到了对症之药的。” 书里不仅告知名人们如何看待健康，财富和智慧，通过哪些方式获取“成就”的密钥，同时也分享很多“接地气”的工具，如果冥想和飞行瑜伽也算接地气的话。就我自己而言，其实行文中很多很多“智慧宝典”其实都是平时美国文化价值观里最推崇的一类文字符号。名人们如何获取密钥各有千秋，可说智慧乃百花齐放。举一例，人生苦短，需不需要逼迫自己不断进步？文中给出了多样性见解，整体读下来，读者将会慢慢跟正在进行激烈内心斗争的自己和解。至于说这部剧是不是一本拯救苍生的宝典，我认为，如果我们认为自己仍有进步的空间并且愿意用以10倍以上于当下的能量建造未来更好的生活，这部剧是值得一读的。 文中大量涉及到肌肉锻炼，“未雨绸缪”训练法，瑜伽音乐，疗愈剧集，癌症治疗法，极限运动，创新思维，投资等等。涉及面很广，有些眼花缭乱，不过去芜存菁一直是我们这些有心读者的好习惯。 下面是部分看剧笔记，关乎一些我需要进一步学习和探索的深层次话题，在此处可能表达得词不达意，可能水准不够，可我很真诚写下来了。 # “女性难以应对这种被挑选出来特殊对待的局面，不熟悉这种自己被挑选出来是为了赢得更大的胜利的情景。” 似乎是的。女性觉醒的其中一个层面的表现就在此。第一层面，我认为是作出从容的妥协。 # 一个好习惯的练成，譬如跑步和平板支撑，这些我喜欢的运动，我能在三个月内养成习惯。三个月后跑步和平板支撑的负担几乎为零，并且融入成为我生活的一部分。 # “静思冥想是一种让人着迷的行为。” 通常在生活和工作比较焦虑的情况下，睡前我会有10-20分钟让自己处于一片黑暗中 (关所有灯+拉上窗帘+舒舒服服倚靠在枕头上)，静思那些让我觉得厌烦和沮丧的事情，换位思考，如果我是那个给自己制造麻烦的人，他是如何展开这些令人厌烦和沮丧的行为，为什么他要这么做。很神奇地，几乎每次都能解开这些心结。我能够自我说通，其实糟糕的事情中只有一丁点是难以当下立马解决的，就如一个人的秉性，不可能一下子改过来。而99.9%事情可以立马扭转成好的局面，只要我们愿意反思每个细节，敢于从自身真切地反映每个不甚愉快的细节，所有的惑和祸都能迎刃而解。刃就是我们心中智慧的标尺。 # “‘向前’表示，我们不会停止，不会放慢脚步，不会回顾昔日的决定，不会事后诸葛亮。” 真的好吗？他是成功人士，但不代表他的每句话都能成为向导，也不代表不听这句话我们就无法成为成功人士。方式有千百种，走的慢一些，或许20年后才能赚到1000万，跟五年就能赚到一样的数额，难道我们一定会错过多么无法逆袭的机遇吗。上天给每个人的时间都是一样的，而制造快乐和充实感则是看个人的。 # 我能否用短期增量收益换取潜在的长期巨额收益？ 未来的五年内，我将尝试实现以下： 外贸实战经验编写成籍。 产品开发思路路径具体化。 商业模式探讨模式化。 # “有趣的工作是那些你自己创造的工作”。高效完成手头工作，抽空看一段书，听首歌。继续工作，追剧，听歌。时间安排特别顺畅的时候还能做几个新瑜伽动作和几个健身动作，顺便学几个舞蹈动作。把白天12小时循环成36小时，每一天我都是多赚了的。 # “我们的文化是这样一种文化：我们习惯于认可那种废寝忘食的工作，将其视为一种荣誉，声称其体现了职业道德、
Brianna · 评分 6.5/10
兵家经典啊，不愧是Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno。 天时，地利，人和，可以概括Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno的内容。天时指天气环境，地利指地势条件，人和指知己知彼，协力，镇静而灵活诡变的作战之道。同时，本剧多次提到先思后行，谋重于战，先保全并壮大自己这三个思想，三点贯穿于全文。
hmd · 评分 7.7/10
Paolo Costella的Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。 拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。 斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno的审判。 卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。 拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
不得不改名 · 评分 9.8/10
一个人世界观的形成，往往是由周围的环境所决定的，很难突破。有其自身的局限性，认知困难。那些敢于突破现实问题，在众生皆醉而独醒者，会被划分为异类、异端。这些人面临的不是批斗、火刑架，就是身陷囹圄。 看剧就是一个不断求索，认知，不断突破自身局限的过程。 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 《Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno》—屈原
蒋_Chiang · 评分 4.4/10