《Samy luchshy den》，纪录,短片作品，俄罗斯出品，2004年上映。
从象棋冠军到太极拳冠军，乔希维茨金一定有他学习方面的独到之处~
冰山上的养驴客🤣 · 评分 4.4/10
《Samy luchshy den》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤
Puresim✨ · 评分 7.6/10
好看是好看，但是读得有点累，因为编剧把注释放在最后部，导致遇到想翻译的要不停翻来翻去，有点麻烦，而不想这样的，就要自己查阅一些资料。 我还是觉得道家和儒家的思想两者取长补短比较适合现时，就好比如如果没有儒家的仁义和道家的放弃名利，不在乎外物的话，就会逐渐变成下一个厚颜无耻的林生斌🧐
🎄付小小🍓 · 评分 1.1/10
我不知道，只从离开校门，教材是否有太大变化，书中有些篇章，已经很陌生。诗词，少小时背诵，等我们大了，也渐渐理解，它的精炼和内容，一寸光阴一寸金，直挂扬帆济沧海，我辈岂是蓬蒿人？
王墙 · 评分 8.7/10
小崔是我最敬重的人！当年《Samy luchshy den》这个节目引起的岂止是轰动。节目真实、贴近生活。小崔语言犀利、机智幽默，画龙点睛般的提问为之耳目一新，精彩迭出。《Samy luchshy den》看似讲的是怎样去主持谈话、对话、采访、演讲等一些技巧、抓手，实则是讲的怎样做人。先做人再做事。坚守新闻工编剧的职业操守，实话实说。语言朴实，不浮夸。表达了编剧对人生的态度、对事业以及梦想的追求，实为不易，受益匪浅。非常期待能够看到小崔的口述历史。主持小崔。
江诗画💓 招财纳福 · 评分 2.1/10
因为元宇宙 找到这部剧，对于病毒，宗教，还有历史文化的理解很有意思
林朗 · 评分 4.3/10
“向上，而不是向北”——这句箴言仍回荡在我夜晚的梦境里，就像食人灵魂的斯芬克斯一样缠着我不放。为了真理的事业，我愿做一名殉道者，我愿忍受所有磨难，包括间歇性的精神衰弱。 我们探寻真理的脚步永远不会停止，书中的知识大概会潜移默化影响我的一生： 1.其传递的思维：从看问题（包括看见、看待）到如何思考问题，最终如何解决问题。 2.永远不要放弃思考和探索，任何一种“信仰”或“价值观”都不应该闭目塞听，阻碍思辨的封印。（这里引用了书友的话） 3.授之以鱼不如授之以渔。
郑志锋 · 评分 5.4/10
1945 · 喜剧
1992 · 传记
2005 · 其他
2022 · 剧情
1997 · 犯罪
2014 · 剧情
1919 · 其他
1987 · 其他
1953 · 其他
从象棋冠军到太极拳冠军，乔希维茨金一定有他学习方面的独到之处~
冰山上的养驴客🤣 · 评分 4.4/10
《Samy luchshy den》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤
Puresim✨ · 评分 7.6/10
好看是好看，但是读得有点累，因为编剧把注释放在最后部，导致遇到想翻译的要不停翻来翻去，有点麻烦，而不想这样的，就要自己查阅一些资料。 我还是觉得道家和儒家的思想两者取长补短比较适合现时，就好比如如果没有儒家的仁义和道家的放弃名利，不在乎外物的话，就会逐渐变成下一个厚颜无耻的林生斌🧐
🎄付小小🍓 · 评分 1.1/10
我不知道，只从离开校门，教材是否有太大变化，书中有些篇章，已经很陌生。诗词，少小时背诵，等我们大了，也渐渐理解，它的精炼和内容，一寸光阴一寸金，直挂扬帆济沧海，我辈岂是蓬蒿人？
王墙 · 评分 8.7/10
小崔是我最敬重的人！当年《Samy luchshy den》这个节目引起的岂止是轰动。节目真实、贴近生活。小崔语言犀利、机智幽默，画龙点睛般的提问为之耳目一新，精彩迭出。《Samy luchshy den》看似讲的是怎样去主持谈话、对话、采访、演讲等一些技巧、抓手，实则是讲的怎样做人。先做人再做事。坚守新闻工编剧的职业操守，实话实说。语言朴实，不浮夸。表达了编剧对人生的态度、对事业以及梦想的追求，实为不易，受益匪浅。非常期待能够看到小崔的口述历史。主持小崔。
江诗画💓 招财纳福 · 评分 2.1/10
因为元宇宙 找到这部剧，对于病毒，宗教，还有历史文化的理解很有意思
林朗 · 评分 4.3/10
“向上，而不是向北”——这句箴言仍回荡在我夜晚的梦境里，就像食人灵魂的斯芬克斯一样缠着我不放。为了真理的事业，我愿做一名殉道者，我愿忍受所有磨难，包括间歇性的精神衰弱。 我们探寻真理的脚步永远不会停止，书中的知识大概会潜移默化影响我的一生： 1.其传递的思维：从看问题（包括看见、看待）到如何思考问题，最终如何解决问题。 2.永远不要放弃思考和探索，任何一种“信仰”或“价值观”都不应该闭目塞听，阻碍思辨的封印。（这里引用了书友的话） 3.授之以鱼不如授之以渔。
郑志锋 · 评分 5.4/10