小时候语文课本上的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，只记得老孙头，一直想看完整版的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，用了好几天，终于看完了。
之前看过赵树理的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，看过孙犁的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，这些文章早已从课本上删除了，因为已经不合时宜了。
剧集往往是有历史背景的，热火朝天的土改运动，解放战争，抗日战争等等离我们渐行渐远，这些个历史事件我们铭记，但是在这个背景下的好多剧集，大概是免不了要淘汰的。
《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》的故事发生在新中国成立前，辽沈战役期间。东北的元茂屯在共产党员萧祥的带领下，开展斗地主，打土豪，分土地的革命运动，在这些运动中，许多的人成长起来，像是郭全海，他勇敢、机智、胆大心细，在革命的浪潮中成长为真正的共产党员，在那个时代，这就是绝对的英雄。当然我觉得最具吸引力的则是元茂屯普普通通的老百姓，像是精明能干的老孙头，他的个性在分马的时候展露无遗，既想得到自己中意的栗色马儿，又装得满不在乎。在分土地时，鼓动郭全海要好地，为了自己好去搂草。善良的老田头，仁义的赵大嫂子，精明的白嫂子等等，这些人物更能让我们理解那个年代，理解那个年代人的思想面貌。
断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。
观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。
摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）：
（6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。
（7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。
（8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。
要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。
要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper才有机会改变我们时代人的生活的品质。
小时候语文课本上的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，只记得老孙头，一直想看完整版的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，用了好几天，终于看完了。 之前看过赵树理的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，看过孙犁的《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》，这些文章早已从课本上删除了，因为已经不合时宜了。 剧集往往是有历史背景的，热火朝天的土改运动，解放战争，抗日战争等等离我们渐行渐远，这些个历史事件我们铭记，但是在这个背景下的好多剧集，大概是免不了要淘汰的。 《王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper》的故事发生在新中国成立前，辽沈战役期间。东北的元茂屯在共产党员萧祥的带领下，开展斗地主，打土豪，分土地的革命运动，在这些运动中，许多的人成长起来，像是郭全海，他勇敢、机智、胆大心细，在革命的浪潮中成长为真正的共产党员，在那个时代，这就是绝对的英雄。当然我觉得最具吸引力的则是元茂屯普普通通的老百姓，像是精明能干的老孙头，他的个性在分马的时候展露无遗，既想得到自己中意的栗色马儿，又装得满不在乎。在分土地时，鼓动郭全海要好地，为了自己好去搂草。善良的老田头，仁义的赵大嫂子，精明的白嫂子等等，这些人物更能让我们理解那个年代，理解那个年代人的思想面貌。
🌻月酿 · 评分 6.5/10
嗯……怎么说呢？这部剧……咳咳咳——应该说是这本剧集，不知道为什么编剧给主人公起名叫方纲，也许是编剧喜欢吧。刚开始我看这本剧集是因为被其名字吸引了，然后从头开始看，是因为其以主人公的第一视角解释的身世和其它角色的故事十分有趣和很有阴阳世界的感觉而看了很久。一个个颇有吸引力的故事，有条不紊的将剧集内容铺展开来，人物形象生动，语言稳重有力，其中不乏为人处世的细节和道义……恕我愚钝，说不出适合的话来抒发感情。骇人的鬼怪形象描绘甚至令人产生心理阴影，但却不如丰富内心世界的剧集意义表现得突出。虽然内容中的部分语言有些无趣和枯燥，但是依然是一部优秀的剧集，至少我很喜欢。
老7 · 评分 3.3/10
断断续续读完此剧，印象最深刻的倒是最后的番外，关于如何治学的。其他概念，诸如议题、淡漠、理性等，却也只剩下模糊的认识和理解。 观看的过程中也做了很多书摘，都是观看该剧时觉得需要进一步思考和整理的内容。 摘录最深刻的几段内容吧（还是来源于最后关于治学的那一篇番外）： （6）始终关注有关人的意象，即有关人性的整体观念，这正是你在工作中要运用的预设；也要始终关注有关历史的意象，也就是你对于历史如何被塑造出来的观念。一句话，你要持之以恒地探索和打磨自己对于这些有关历史、有关人生、有关人生和历史在其中交织的社会结构的问题的观点。对于个体性的丰富多样，对于时代变迁的纷繁复杂，都要保持开放的眼光。运用你的见闻，也运用你的想象，来引导你关于人的多样性的研究。 （7）要了解你所承继并发扬的经典社会分析传统；所以要努力避免把人理解成孤零的碎片，或是独立自在即可领会的领域或系统。努力把众生男女理解为具备历史维度和社会维度的行动者，理解纷繁多样的人类社会是如何以错综复杂的方式，选择和塑造着丰富多姿的众生男女。 （8）不要让按照官方方式梳理的公共议题，或者按照私人感受呈现的困扰，来确定你拿来研究的问题。最重要的是，不要从其他什么人的角度出发，接受科层制气质的非自由主义实用取向，或是道德溃散的自由主义实用取向，从而放弃你在道德上和政治上的自主性。 要明白，有许多个人困扰是无法只当成困扰来寻求解决的，而必须从公共议题的角度、从有关历史塑造的问题的角度出发来理解。 要知道，必须将公共议题与个人困扰相关联，与个体生活的问题相关联，才能揭示前者的人性意涵。要懂得，要想充分梳理社会科学的有关问题，就必须同时包括各种困扰与议题，人生与历史，以及它们之间错综复杂的关系。正是在这样的宽广范围内，产生了个体的生活与社会的塑造；正是在这样的宽广范围内，王子与贫儿A Modern Twain Story: The Prince and the Pauper才有机会改变我们时代人的生活的品质。
石头疙瘩 · 评分 5.5/10