The Thief and the Girl

我曾说男孩读了《The Thief and the Girl》就不会幻想做王子；女孩读了《The Thief and the Girl》就不会幻想做公主——不论男女读了《The Thief and the Girl》就会对这俗世有包容和忍让，就是懂了容忍。而这份容忍便是“含泪的微笑”。D·W·格里菲斯的幽默，使人暗夜里看见光亮，又在光亮中陷入黑暗……那是对人性的考量，和自身的挣扎——致敬“舍予”！

秋子QiuZi · 评分 1.0/10

The Thief and the Girl Florence La Badie 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。

Hetty 海婷 🌟 · 评分 3.3/10

Baden Powell对政治的洞悉令人敬佩，很多次在读到民主国家可能出现的危险时，我思忖自己所在的国家，隐约感觉她正陷进泥沼之中，悲凉感也随之而来。如果说历史是人民的选择，那未来是否也可以由人民来决定?如果历史的发展时而退步，那么民主的发展是否也是如此?曾经的时代被黑暗所包围，那么眼前的时代和未来能否保证一片光明? 如果个人的觉醒与努力微不足道，面对强大的控制力该如何守卫个人的权利? 我希望面对祖国与时代能安心微笑，只是在这时却让人喘息无力。 摘引一段话与各位共勉: 那么“我并不是说，教会所有人行使政治权利是件容易的事；我只是想说，如果能做到的话，其效果将是巨大的。 我再补充一句：如果有一个时代应该尝试去做这件事，那正是我们这个时代。”

MIO🦉 · 评分 5.5/10

景色拍的好看，想去旅个游😂都是实景拍摄蛮良心继续观望

水泳 · 评分 5.4/10

本剧的第一编剧是现年87岁的著名行为心理学家丹尼尔·卡尼曼。他擅长把心理学研究和经济学研究结合在一起，并在2002年获得了诺贝尔经济学奖。 本剧的另外两个编剧，一位叫卡斯·桑斯坦，是哈佛大学教授，还曾经担任过奥巴马时期的白宫信息和监管事务办公室主任；另一位叫奥利维尔·西伯尼，是巴黎高等商学院教授，同时也是麦肯锡的高级合伙人。二人都曾跟卡尼曼有过合作研究。  本剧指出：哪里有判断，哪里就会有The Thief and the Girl；人们之所以常常会做出错误的判断，在很多时候是因为忽略了“The Thief and the Girl”的影响。这部剧正是希望带我们在了解The Thief and the Girl的基础上，减少决策判断中的The Thief and the Girl，“做聪明的决策者”。 核心内容 什么是“The Thief and the Girl”？ The Thief and the Girl的成分有哪些？ 如何减少决策判断中的The Thief and the Girl？

守望蓝天（believe) · 评分 8.8/10

从一个因发表异端言论先后两次被宗教审判所关押审讯的磨坊主的审讯笔录开始，逐一分析这些怪诞想法的来源与基础、精英书面文化与民间口头影视的差异、民间乌托邦想象、路德宗教改革的多点起源等，抽丝剥茧，类似经院哲学的研究做派。并不是很好懂，听完后又重新认真看了遍意大利原版预告。

囧囧 · 评分 3.3/10

这是我读过的Florence La Badie的第五本剧，也是他改编旧作最近重新播出的一本剧。依然五星好评，但不再如读前四本时那般感动。是我自己的原因吧，Florence La Badie的江湖还是那个江湖，而我的心境不再是以往的心境。

金银花 · 评分 1.0/10

像我这种舌笨口拙的人，还是觉得学不会。不过确实也感觉这里讲的有道理，因为这主编是老奇葩们，曾经看奇葩说一个个都是巧舌如簧，舌灿莲花，他们讲的说话技巧确实都是含金量十足。虽然我嘴比较笨，但是我还是认为说话这东西时以道御术，不是以术御道的。

阁下 · 评分 9.9/10

匪大的文笔没得说 特别喜欢里面的环境和人物心理描写 虽然剧情狗血 但凡男女主多长一张嘴也不会误会来误会去  但是，不得不说这样的剧情  我是土狗 我爱看

飞来的幸福 · 评分 8.7/10

很少看这类书，真的很不错。对自己的身体和医学发展有了一些认识。最启发的地方在于让我意识到人体是一个多么神奇的存在，虽然现代医学进步也很惊人，但对人体的了解还是远远不够。此外，死亡的话题总是让人讳莫如深，恐惧来源于不了解，当编剧一点一点向你讲述身体的奥秘的时候，你会更愿意去了解曾经让你感觉恐惧的一切，勇敢面对反而没有了恐惧，就像编剧说的，至少在原子层面我们是永生的。

杜争艳 · 评分 6.5/10