《Roid Rage》，其他作品，美国出品，2007年上映。
学习了，或许可以更加深入地去学习一下摄影专业术语，形成习惯为先吧❤
子安愚人 · 评分 1.1/10
太有感触了！ 语言优美 内容深刻 情感复杂 好久没有被这样子触动过了，感谢Brendan Davies。 生活不过如此！
宝灿 🍬 · 评分 7.6/10
六祖坛经是禅宗的经典，六祖慧能听五祖金刚经而悟道，其所谓不识字，应该也是类似以无相之类教人，以白话的方式讲经论禅，文不甚深，因人而教。 初看本剧编剧的译文及赏析点评，点评部分与译文判若两人，译文工整，点评部分编剧则颇为自得，引中外影视及杂项解经，不喜。及至本剧中后，点评部分亦平和且不多炫耀，方不影响观看。臆测本剧非一人所写？ 书是好剧，可静坐细读。
落叶_跳舞 · 评分 3.2/10
编剧对自己写长篇剧集的理念，是全部身心的投入，五十多岁写到播出，耗时几年，一生中唯一可以做枕头的一部长篇，它在编剧的心里，比盖一栋楼的工程还重要，还宏伟，还雄壮，是第一次，也是最后一次，在社会上有这么大的效应，颇有一絲，风萧萧兮易水寒，壮土一去不复还的感觉，一生只这一部书了，今后即使写，也没有如此效应了，书中每一个字都是编剧生命的寄托，每一个字都出自编剧的呕心历血的推敲。
自行车后座的漫游 · 评分 6.6/10
“如果我们用快乐、欢笑、随心所欲来计量生命，无论长短，都会更有意义。微生命需要积累，微死亡是致命的，而“微欢乐”是无价的”
吴曉筱 · 评分 5.4/10
书名《Roid Rage》 英文书名 推荐指数 5/5 这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。 这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。 1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。 2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。 3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。 4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。 当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。
白嘟嘟 · 评分 6.5/10
尽管南老已年逾古稀，但他至今每天仍是凌晨5时起床，上网学习。“活到老学到老”的精神让我佩服。南老给本科生、研究生、博士生的回信，字字句句在理。作为长辈，他发自内心的劝导指引这些年轻一代，看剧要认真，做人要正直。
Norman蜀黍 · 评分 3.3/10
实际这部剧只看完了三分之二，但有些想法觉得不吐不快。看着对大数据的讲解，突然想起到大数据的终极形态，顿时有些毛骨悚然，它让我想起了天道，盖亚意识亦或者叫命运。大数据的终极形态或许不是全能的，但它一定距离全知不远，它的全知他或许不是对天地万物，到一定是对人的。当人类的一举一动，乃至往后的因为都可以通过大数据推算出来时，那时候为了运行大数据的你是估计就是人工智能吧，亦或者是某些人。想想如果有人想改变我的下个行为，他（它）通过大数据进行推算，然后就像南美洲的那只小蝴蝶一样，轻轻的一使力，然后通过若干的转折，改变了我的下个行为，达到了他的目的，而我全无所觉。但后来又想了想觉得或许大数据和命运还是有区别的吧，毕竟人是感性的，我们往往下意识做出另所有人出乎意料的决定，仅此一点就决定了通过大数据无法完全决定我们的所有决定吧。想想什么终结者的天网，黑客帝国的机械大帝，生化危机的红后，它们和掌握着终极形态的大数据的人工智能来说都弱爆了吧，毕竟只有通过大数据才能让每个人成为提线木偶吧。
波妞🍓🍑🍊 · 评分 3.3/10
2002 · 其他
2007 · 短片
2001 · 冒险
2013 · 动作
2005 · 短片
2006 · 其他
1993 · 爱情
1978 · 恐怖
学习了，或许可以更加深入地去学习一下摄影专业术语，形成习惯为先吧❤
子安愚人 · 评分 1.1/10
太有感触了！ 语言优美 内容深刻 情感复杂 好久没有被这样子触动过了，感谢Brendan Davies。 生活不过如此！
宝灿 🍬 · 评分 7.6/10
六祖坛经是禅宗的经典，六祖慧能听五祖金刚经而悟道，其所谓不识字，应该也是类似以无相之类教人，以白话的方式讲经论禅，文不甚深，因人而教。 初看本剧编剧的译文及赏析点评，点评部分与译文判若两人，译文工整，点评部分编剧则颇为自得，引中外影视及杂项解经，不喜。及至本剧中后，点评部分亦平和且不多炫耀，方不影响观看。臆测本剧非一人所写？ 书是好剧，可静坐细读。
落叶_跳舞 · 评分 3.2/10
编剧对自己写长篇剧集的理念，是全部身心的投入，五十多岁写到播出，耗时几年，一生中唯一可以做枕头的一部长篇，它在编剧的心里，比盖一栋楼的工程还重要，还宏伟，还雄壮，是第一次，也是最后一次，在社会上有这么大的效应，颇有一絲，风萧萧兮易水寒，壮土一去不复还的感觉，一生只这一部书了，今后即使写，也没有如此效应了，书中每一个字都是编剧生命的寄托，每一个字都出自编剧的呕心历血的推敲。
自行车后座的漫游 · 评分 6.6/10
“如果我们用快乐、欢笑、随心所欲来计量生命，无论长短，都会更有意义。微生命需要积累，微死亡是致命的，而“微欢乐”是无价的”
吴曉筱 · 评分 5.4/10
书名《Roid Rage》 英文书名
推荐指数 5/5
这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。
这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。
1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。
2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。
3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。
4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。
当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。
白嘟嘟 · 评分 6.5/10
尽管南老已年逾古稀，但他至今每天仍是凌晨5时起床，上网学习。“活到老学到老”的精神让我佩服。南老给本科生、研究生、博士生的回信，字字句句在理。作为长辈，他发自内心的劝导指引这些年轻一代，看剧要认真，做人要正直。
Norman蜀黍 · 评分 3.3/10
实际这部剧只看完了三分之二，但有些想法觉得不吐不快。看着对大数据的讲解，突然想起到大数据的终极形态，顿时有些毛骨悚然，它让我想起了天道，盖亚意识亦或者叫命运。大数据的终极形态或许不是全能的，但它一定距离全知不远，它的全知他或许不是对天地万物，到一定是对人的。当人类的一举一动，乃至往后的因为都可以通过大数据推算出来时，那时候为了运行大数据的你是估计就是人工智能吧，亦或者是某些人。想想如果有人想改变我的下个行为，他（它）通过大数据进行推算，然后就像南美洲的那只小蝴蝶一样，轻轻的一使力，然后通过若干的转折，改变了我的下个行为，达到了他的目的，而我全无所觉。但后来又想了想觉得或许大数据和命运还是有区别的吧，毕竟人是感性的，我们往往下意识做出另所有人出乎意料的决定，仅此一点就决定了通过大数据无法完全决定我们的所有决定吧。想想什么终结者的天网，黑客帝国的机械大帝，生化危机的红后，它们和掌握着终极形态的大数据的人工智能来说都弱爆了吧，毕竟只有通过大数据才能让每个人成为提线木偶吧。
波妞🍓🍑🍊 · 评分 3.3/10